Guardarei os teus estatutos: não me abandones totalmente.

Manterei os teus estatutos: O não me desampare totalmente. O mesmo hebraico [ mª'od ( H3966 ) ] como é traduzido "diligentemente" em Salmos 119:4 , 'Tu nos ordenaste que guardássemos totalmente os teus preceitos:' Desejo guardá-los verdadeiramente: para que eu possa fazê-lo não me desampara totalmente.

O crente pode parecer quase abandonado; mas ele nunca é totalmente abandonado ( Salmos 37:24 ; Salmos 37:28 ).

1-8 Este salmo pode ser considerado como a declaração da experiência de um crente. Na medida em que nossos pontos de vista, desejos e afetos concordam com o que aqui é expresso, eles vêm das influências do Espírito Santo, e não mais. A misericórdia perdoadora de Deus em Cristo é a única fonte da felicidade de um pecador. E esses são muito felizes, que são preservados mais livres da contaminação do pecado, que simplesmente crê no testemunho de Deus e dependem de suas promessas. Se o coração está dividido entre ele e o mundo, é mau. Mas os santos evitam cuidadosamente todo pecado; eles estão conscientes de muito mal que os obstrui nos caminhos de Deus, mas não daquela maldade que os tira desses caminhos. O tentador faria os homens pensarem que estão neles fora dessas maneiras. O tentador faria os homens pensarem que têm a liberdade de seguir a palavra de Deus ou não, como bem entenderem. Mas o desejo e a oração de um homem bom concordam com a vontade e o comando de Deus. Se um homem espera pela obediência em uma coisa comprar indulgência por desobediência em outras, sua hipocrisia será detectada; se ele não se envergonha neste mundo, a vergonha eterna será a sua porção. O salmista cobiçou aprender as leis de Deus, dar a Deus a glória. E os crentes vêem que se Deus os abandonar, o temperamento será muito difícil para eles.

Verso Salmos 119:8. O não me abandone totalmente. ] עד מאד anúncio meod , "ao abandono total;" nunca me abandone com minhas próprias forças, nem com meu próprio coração!

ANÁLISE DA LETRA ALEF. - Primeira Divisão

I. Neste primeiro octonário , o profeta nos recomenda a lei de Deus e nos convence a praticá-la por meio de dois argumentos: 1. Felicidade, Salmos 119:1. 2. A excelência do Legislador, Salmos 119:4.

II. Ele mostra sua afeição por esta lei, desejando graça para mantê-la, Salmos 119:5.

No qual ele sabia que haveria dois efeitos:

1. Paz de consciência: "Ele não deve ter vergonha", c.

2. Agradecimento a Deus por seu ensino, Salmos 119:7.

“Bem-aventurados os que não têm mácula no caminho”, c.

“Bem-aventurados os que guardam o seu testemunho”, c.

“Eles também não praticam iniqüidade”, c.

I. O primeiro argumento usado pelo profeta para persuadir os homens a obedecer é bem-aventurança . Aquele que deseja ser feliz deve ser obediente e sua obediência, se verdadeira, pode ser assim discernida: -

1. "Ele deve ser imaculado no caminho." Mantenha-se longe do pecado.

2. “Ele deve andar na lei do Senhor”, c. Qual é a regra de nossa fé, vida e adoração.

3. "Ele deve guardar seus testemunhos." Procure-os na palavra de Deus.

4. "Ele deve buscá-lo de todo o coração." Pesquise com sinceridade sua lei ao máximo, tanto o que oferece , e o que proíbe , a fim de conhecer a mente do Legislador.

5. "Eles também não praticam iniqüidade." Eles não operam iniqüidade com 1. Propósito de coração 2. Deleite 3. Com perseverança; 4. Nem de forma alguma, quando o coração está totalmente santificado para Deus; Cristo habitando nela pela fé.

6. Eles andam no caminho dele , o que os ímpios não fazem: mas os justos o seguiram em seu caminho pela vida; e se a qualquer momento se desviarem, voltam por arrependimento e confissão a Deus.

O segundo argumento do profeta para persuadir à obediência é a autoridade do Legislador. Toda desobediência procede do desprezo às leis de Deus ou da rebelião contra elas: mas Davi traz à nossa mente a autoridade do Legislador, considerando quem ele é que comanda nossa obediência como seus servos: “Mandaste que guardássemos, 'c.

1. Tu , que sabes quando erramos e quer nos punir.

2. Hast comandou - absolutamente ordenado.

3. Mantemos , c. - eles não podem ser dispensados.

4. Diligentemente , c. Não seja negligente ou preguiçoso, ou Satanás se aproveitará de nós.

II. A bem-aventurança prometida aos guardadores da lei de Deus moveu o profeta a enviar esta oração ardente: "Oh, que caminhos meus", c.

1. Davi foi um grande rei, mas deseja ser obediente.

2. Ele responde ao comando de Deus por uma oração , para ser habilitado a executá-lo por seu graça.

3. "Oh, que meus caminhos", c. Meus conselhos, ações, c., Estavam de acordo com a rigidez e regularidade de tua lei.

4. Ele sabia que não poderia estar muito unido a Deus e, portanto, ora para ser direcionado.

Que oração ele sabia que Deus ouviria e que o efeito seria quietude de alma e ousadia diante do trono da graça.

1. "Então não serei confundido", c. Se seu coração estivesse bem com Deus, ele não deveria fugir dele, como fez Adam : esse foi o efeito da desobediência.

2. Se Deus direcionou seus caminhos para a observância de seus mandamentos, ele não deveria encontrar espanto em sua consciência, mas santa ousadia.

E esse efeito produzirá outro fruto, um coração agradecido.

1. "Eu te louvarei." Agradeça pela graça e ajuda deles.

2. "Com retidão de coração." Não apenas com a língua, mas com um coração honesto e justo.

3. Mas isso não poderia ser feito até que Deus o tivesse ensinado: "Eu te louvarei quando tiver aprendido", c. Não para conhecê-los apenas com meu entendimento , mas para torná-los a regra da minha vida , que não pode ser senão pela influência do Espírito de DEUS .

E o que se segue a isso será um firme propósito de coração para ser obediente às leis de Deus.

1. "Vou guardar os teus estatutos." Então estou totalmente resolvido e decretado comigo mesmo. E é uma grande ajuda para a piedade decidir viver uma vida piedosa como isso será realizado que não é intencional.

2. E ainda este propósito ou conclusão que ele faz em Deus força e, portanto, ora constantemente: "Ó, não me abandones totalmente." Sem a tua ajuda nada posso fazer: mas se a qualquer momento no teu justo julgamento me abandonares, para que eu possa conhecer e sentir a minha própria fraqueza e aprender a voar melhor para ti, que não seja uma deserção total. Não me abandones, nem muito, nem muito tempo.