Mas tu és aquele que me tirou do ventre: tu me fizeste ter esperança quando estava no peito de minha mãe.

Tu és aquele que me levou. Aqui, ele afirma o que havia implícito anteriormente - a saber, que Deus teve o mesmo cuidado por Ele desde o mais antigo ser, e é tão verdadeiramente Seu Deus como Ele era o Deus dos pais que nEle confiavam ( Salmos 22: Salmos 22:4 ) ; e este é o fundamento da oração em Salmos 22:11 , "Não fique longe de mim.

" Seus zombadores O insultaram, como se Sua miséria atual mostrasse o vazio de dizer que Deus "se deleitava com Ele" ( Salmos 22:8 ). Ele toma como uma verdade abençoada o que eles tinham falado como um escarnio irônico. Você se deleitou em mim, porque é Aquele que me tirou dos ventres, literalmente: 'Tu és o meu rompimento ( gochiy ( H1518 )) o ventre: 'o efeito sendo colocado para o autor dele: tu és o autor da minha saída do ventre.

Faça-me esperar O mesmo verbo hebraico ( mabTiychiy ( H982 )) como é traduzido como "confiável" em Salmos 22:4 - Salmos 22:5 ; para isso Me dê esperança.

O mesmo verbo hebraico ( mabTiychiy ( H982 )) como é traduzido " confiável "em Salmos 22:4 - Salmos 22:5 ; para isso, ele se refere: traduza: 'Você me fez (ou me deu motivo) para confiar (assim como' nossos pais confiavam em ti 'de antigamente) quando eu estava nos peitos de minha mãe.

'Uma criança não pode confiar conscientemente em Deus. O que o sofredor defende é uma causa abundante de confiança que Deus Lhe deu, cuidando com amor desde a mais tenra infância. Assim, o Messias se identifica com Israel, cujo representante ideal Ele era. Compare Isaías 49:1 - Isaías 49:3 .

Deus retirou a nação da infância política ( Ezequiel 16:1 – Ezequiel 16:63 ; Oséias 11:1 ); e o entregou do Egito, assim como Ele entregou o Antitipo, o Messias da mesma terra ( Mateus 2:13 - Mateus 2:15 ). A 'confiança' da parte do Messias, como também de todo o Seu povo, é uma promessa segura de libertação nos mais graves problemas.

1-10 O Espírito de Cristo, que estava nos profetas, testifica neste salmo, clara e plenamente, os sofrimentos de Cristo e a glória que deve seguir. Temos uma queixa triste das retiradas de Deus. Isso pode ser aplicado a qualquer filho de Deus, pressionado, oprimido pela dor e pelo terror. Deserções espirituais são as mais graves aflições dos santos; mas mesmo a queixa desses encargos é um sinal de vida espiritual, e os sentidos espirituais são exercidos. Chorar, meu Deus, por que estou doente? por que eu sou pobre? sabores de descontentamento e mundanismo. Mas, "Por que você me abandonou?" é a linguagem de um coração que liga sua felicidade a favor de Deus. Isso deve ser aplicado a Cristo. Nas primeiras palavras desta reclamação, ele derramou sua alma diante de Deus quando estava na cruz, Mateus 27:46. Sendo verdadeiramente homem, Cristo sentiu uma relutância natural em passar por tão grandes dores, mas seu zelo e amor prevaleceram. Cristo declarou a santidade de Deus, seu Pai celestial, em seus mais agudos sofrimentos; antes, declarou-os uma prova disso, pela qual ele seria continuamente louvado por seu Israel, mais do que por todas as outras libertações que receberam. Nunca alguém que esperou em ti se envergonhou de sua esperança; nunca quem te buscou, te buscou em vão. Aqui está uma queixa do desprezo e censura dos homens. O Salvador aqui falou do estado abjeto ao qual ele foi reduzido. A história dos sofrimentos de Cristo e de seu nascimento explica essa profecia.

Verso Salmos 22:9. Mas tu és aquele que me tirou do útero ] Tu me fizeste; e tens me guiado e defendido desde a minha primeira infância.