Klagelieder 2:10-22

      10 Die Ältesten der Tochter Zion sitzen auf der Erde und schweigen; sie haben Staub auf ihre Häupter geworfen; sie haben sich mit Sackleinen umgürtet; die Jungfrauen von Jerusalem hängen ihre Köpfe zur Erde. 11 Meine Augen versagen vor Tränen, meine Eingeweide sind betrübt, meine Leber ist auf die Erde gegossen, um die Tochter meines Volkes zu verderben; weil die Kinder und Säuglinge in den Straßen der Stadt ohnmächtig werden.

  12 Sie sagen zu ihren Müttern: Wo ist Korn und Wein? als sie ohnmächtig wurden wie die Verwundeten in den Straßen der Stadt, wenn ihre Seele in den Busen ihrer Mütter gegossen wurde. 13 Was soll ich für dich bezeugen? Was soll ich mit dir vergleichen, o Tochter Jerusalems? Was soll ich dir gleichstellen, um dich zu trösten, jungfräuliche Tochter Zion? denn dein Bruch ist groß wie das Meer: wer kann dich heilen? 14 Deine Propheten haben für dich eitle und törichte Dinge gesehen und deine Schuld nicht entdeckt, um deine Gefangenschaft abzuwenden; sondern habe für dich falsche Lasten und Gründe der Verbannung gesehen.

  15 Alle, die vorübergehen, klatschen in die Hände; Sie zischen und schütteln ihren Kopf gegen die Tochter Jerusalems und sagen: Ist dies die Stadt, die die Menschen die Vollkommenheit der Schönheit nennen, die Freude der ganzen Erde? 16 Alle deine Feinde sperren ihr Maul gegen dich geöffnet: sie zischen und knirschen mit den Zähnen: sie sagen, haben wir geschluckt ihr nach oben: sicherlich dies ist der Tag, den wir gesucht; wir haben es gefunden, wir haben es gesehen .

  17 Der HERR hat getan , was er sich ausgedacht hatte; er hat sein Wort erfüllt, das er in alten Zeiten geboten hatte, er hat niedergeworfen und hat kein Mitleid; und er hat deinen Feind über dich freuen lassen, er hat das Horn deiner Widersacher aufgerichtet. 18 Ihr Herz schrie zum Herrn, du Mauer der Tochter Zion, lasse Tag und Nacht Tränen fließen wie ein Fluss; gib dir keine Ruhe; lass deinen Augapfel nicht aufhören.

  19 Steh auf, schreie in der Nacht: Am Anfang der Wachen gieße dein Herz wie Wasser vor dem Angesicht des Herrn aus; hebe deine Hände zu ihm für das Leben deiner kleinen Kinder, die im Scheitel des Hungers ohnmächtig werden! jede Straße. 20 Siehe, HERR , und bedenke , wem du das getan hast. Sollen die Frauen ihre Früchte essen und Kinder von langer Dauer? sollen der Priester und der Prophet im Heiligtum des Herrn getötet werden? 21 Auf den Straßen liegen Jung und Alt auf der Erde; meine Jungfrauen und meine Jünglinge sind vom Schwert gefallen; ich habe getötet sie in dem Tag deines Zorns; du hast getötet und nicht bemitleidet.

  22 Wie an einem feierlichen Tag hast du meine Schrecken ringsum gerufen, so dass am Tage des Zorns des HERRN keiner entkam noch blieb;

      Zu Recht werden diese Klagelieder genannt, und sie sind sehr erbärmlich, Ausdruck von Trauer in Vollkommenheit, Trauer und Weh und nichts anderes, als der Inhalt von Hesekiels Rolle Hesekiel 2,10 .

      I. Kopien von Klageliedern werden hier präsentiert und zum Leben gemalt. 1. Die Richter und Magistrate, die früher in Staatsgewändern erschienen, haben sie abgelegt bzw. entkleidet und in Trauerkleider gekleidet ( Klagelieder 2,10 Klagelieder 2,10 ); die Ältesten sitzen jetzt nicht mehr auf den Richterstühlen, den Thronen des Hauses Davids, sondern sie sitzen auf der Erde und haben keinen Sitz zum Ausruhen oder zum Zeichen des großen Kummers, wie Hiobs Freunde mit ihm auf dem Tisch saßen Boden, Hiob 2:13 .

Sie öffnen nicht wie üblich den Mund im Tor, um ihre Meinung zu sagen , sondern schweigen, von Kummer überwältigt und wissen nicht, was sie sagen sollen. Sie haben Staub auf ihre Köpfe geworfen und sich mit Sackleinen umgürtet, wie es die tiefen Trauernden zu tun pflegten; sie hatten ihre Macht und ihren Reichtum verloren, und das machte die Trauer so groß. Ploratur lachrymis amissa pecunia veris – Echt sind die Tränen, die wir über verlorenes Eigentum vergießen.

2. Die jungen Damen, die sich früher so reich kleideten und mit ausgestreckten Hälsen gingen ( Jesaja 3:16 ), sind jetzt demütig; Die Jungfrauen von Jerusalem hängen ihre Köpfe zu Boden; den Kummer kennengelernt, der ihm trotzig zu sein schien und immer zur Freude bereit war. 3. Der Prophet selbst ist den Trauernden ein Vorbild, Klagelieder 2:11 Klagelieder 2:11 .

Seine Augen versagen vor Tränen; er hat geweint, bis er nicht mehr weinen kann, hat sich fast die Augen ausgeweint, sich blind geweint. Auch die inneren Eindrücke der Trauer stehen nicht hinter den äußeren Ausdrücken. Seine Eingeweide sind beunruhigt, als er diese Katastrophen kommen sah ( Jeremia 4,19 ; Jeremia 4,20 ), die ihn, wie man meinen könnte, jetzt entschuldigt haben könnten; aber selbst er, für den sie keine Überraschung waren, empfand sie so unerträglich, dass seine Leber auf die Erde ausgegossen wurde; er fühlte sich wie eine perfekte Kolliquation; alle seine Eingeweide wurden geschmolzen und aufgelöst, wie Psalter 22:14 .

Jeremia selbst wurde besser behandelt als seine Nachbarn, besser als zuvor von seinen eigenen Landsleuten, ja, ihre Vernichtung war seine Befreiung, ihre Gefangenschaft seine Vergrößerung; dasselbe, das sie zu Gefangenen machte, machte ihn zu einem Liebling; und doch werden seine privaten Interessen von der Sorge um die Öffentlichkeit verschlungen, und er beklagt den Untergang der Tochter seines Volkes so vernünftig, als ob er selbst der größte Leidende in diesem allgemeinen Unglück gewesen wäre. Beachten Sie, dass die Gerichte Gottes über das Land und die Nation von uns beklagen werden müssen, obwohl wir für unseren Teil ziemlich gut entkommen können.

      II. Klagelieder werden hier ausgesprochen : Das Herz des Volkes schrie zum Herrn, Klagelieder 2,18 Klagelieder 2,18 . Manche befürchten, es sei ein Schrei, nicht wahrer Reue, sondern bitterer Klage; ihr Herz war so voller Kummer, wie es fassen konnte, und sie ließen sich in traurigen Schreien und Geschreien aus, in denen sie Gottes Namen gebrauchten; doch nehmen wir wohlwollend an, dass viele von ihnen in ihrer Not aufrichtig um Gnade zu Gott gerufen haben; und der Prophet fordert sie auf, dies zu tun: 

„ O Mauer der Tochter Zion! entweder ihr, die ihr auf der Mauer steht, ihr Wächter auf den Mauern ( Jesaja 62:6 ), wenn ihr die Feinde um die Mauern lagert und sich ihnen nähert, oder wegen der Mauer (das ist der Gegenstand der Klage), wegen des Einbruchs der Mauer (was erst etwa einen Monat nach Einnahme der Stadt geschah), wegen dieses weiteren Unglücks lasse die Tochter Zion noch immer klagen .

"Dies war eine Sache, die Nehemia lange danach beklagte, Nehemia 1:3 ; Nehemia 1:4 ." Laß Tag und Nacht Tränen fließen wie ein Fluss, weine ohne Unterbrechung, gib dir keine Ruhe vom Weinen, lass nicht den Apfel deines Auge aufhören.

„Dies deutet an, 1. dass die Unglücksfälle andauern würden und die Ursachen des Kummers häufig wiederkehrten und ihnen jeden Tag und jede Nacht neue Gelegenheit gegeben würde, sich selbst zu beklagen unter der Hand Gottes gefühllos und dumm werden und noch dazu aufgerufen werden müssen, ihre Seelen noch mehr und mehr zu bedrängen, bis ihre stolzen und harten Herzen gründlich gedemütigt und erweicht sind.

      III. Hier werden Klagegründe angeführt und die zu beklagenden Katastrophen ganz besonders und erbärmlich geschildert.

      1. Viele Menschen sterben durch Hungersnot, ein sehr schmerzhaftes Urteil, und erbärmlich ist der Fall derer, die darunter fallen. Gott hatte sie vor einiger Zeit durch Mangel an Vorräten durch Mangel an Regen korrigiert ( Jeremia 14:1 ), und sie wurden durch diesen niedrigeren Grad dieses Urteils nicht zur Reue gebracht, und daher jetzt durch die Bedrängnis der Belagerung, die Gott herbeiführte sie im Extremfall; für 1.

) Die Kinder starben vor Hunger in den Armen ihrer Mütter: Die Kinder und Säuglinge, deren unschuldiger und hilfloser Zustand sie zu sofortiger Erleichterung berechtigt, ohnmächtig auf den Straßen ( Klagelieder 2:11 Klagelieder 2:11 ) wie die Verwundeten ( Klagelieder 2:12 Klagelieder 2:12 ), es gab keine Nahrung für sie; diejenigen, die ausgehungert sind, sterben ebenso sicher wie diejenigen, die erstochen wurden.

Sie lügen eine lange Zeit und schreien zu ihren armen Müttern um Getreide, um sie zu nähren und Wein, um sie zu erfrischen, denn sie sind solche, die für den Gebrauch von Wein erzogen worden sind und ihn jetzt wollten; aber für sie ist nichts da, so daß endlich ihre Seele in den Schoß ihrer Mütter gegossen wird, und dort atmen sie ihren letzten Atemzug. Dies wird noch einmal erwähnt ( Klagelieder 2:19 Klagelieder 2:19 ): Sie werden vor Hunger in jeder Straße ohnmächtig.

Doch das ist nicht das Schlimmste, (2.) Es gab einige kleine Kinder, die von ihren Müttern erschlagen und gegessen wurden, Klagelieder 2:20 Klagelieder 2:20 . Der Mangel an Versorgung war so groß, dass die Frauen die Frucht ihres eigenen Körpers aßen , sogar ihre Kinder, als sie nur eine Spanne lang waren, gemäß der Drohung Deuteronomium 28:53 .

Ähnliches geschah bei der Belagerung von Samaria, 2 Könige 6:29 . Zu solchen Extremen, ja, zu solchen Barbareien brachte die Hungersnot. Lasst uns in unserem Überfluss Gott danken, dass wir Nahrung haben, die nicht nur für uns selbst, sondern auch für unsere Kinder geeignet ist.

      2. Eine Menge fällt durch das Schwert, das einen wie den anderen verschlingt, besonders wenn es in der Hand so grausamer Feinde ist, wie es die Chaldäer waren. (1.) Sie haben keinen Charakter geschont, nein, nicht den Vornehmsten; selbst der Priester und der Prophet, die ausgerechnet den Schutz vom Himmel und die Verehrung auf Erden erwarten dürfen, werden getötet, nicht auf dem Schlachtfeld, wo sie fehl am Platz sind, wie Hophni und Pinehas, sondern im Heiligtum des Herrn, dem Ort ihrer Geschäfte, von dem sie hofften, dass er ihnen eine Zuflucht sein würde. (2.) Sie verschonten kein Alter, nein, nicht diejenigen, die wegen ihres zarten oder altersschwachen Alters vom Ergreifen des Schwertes befreit waren; denn selbst sie starben durch das Schwert.

"Die Jungen, die noch nicht gekommen sind, um die Waffen zu tragen, und die Alten, die entlassen wurden, liegen auf der Erde, erschlagen auf den Straßen, bis eine freundliche Hand gefunden wird, die sie begräbt." (3.) Sie haben keinen Sex verschont: Meine Jungfrauen und meine jungen Männer sind durch das Schwert gefallen. Bei den barbarischsten militärischen Hinrichtungen, die wir je von den Jungfrauen lesen, wurden sie verschont und zu einem Teil der Beute gemacht ( Numeri 31:18 ; Richter 5:30 ), aber hier wurden die Jungfrauen ebenso wie die jungen Männer mit dem Schwert geschlagen .

(4.) Dies war das Werk des Herrn; er ließ das Schwert der Chaldäer unterschiedslos verzehren: Du hast sie getötet am Tage deines Zorns, denn Gott ist es, der tötet und lebendig macht und lebendig rettet, wie es ihm gefällt. Aber das Folgende ist sehr hart: Du hast getötet und nicht bemitleidet; denn seine Seele ist betrübt über das Elend Israels. Die Feinde, die sie so grausam benutzten, waren solche, die er sowohl aufgeboten als auch beschworen hatte ( Klagelieder 2:22 Klagelieder 2:22 ): 

" Du hast wie an einem feierlichen Tag meine Schrecken ringsumher gerufen, das heißt die Chaldäer, die mir ein solcher Schrecken sind." Feinde drängten sich jetzt so dicht in Jerusalem ein, wie es früher Anbeter bei einem feierlichen Fest taten, so dass sie von Zahlen ganz überwältigt waren und keiner entkam oder blieb; Jerusalem wurde zu einem perfekten Schlachthaus gemacht.

Mütter sind ins Herz geschlossen, wenn sie sehen, wie diejenigen, um die sie sich so sehr gekümmert haben und mit denen sie so zärtlich waren und die sie so unmenschlich benutzt haben, plötzlich abgeschnitten, wenn auch nicht bald aufgezogen: Die, die ich gewickelt habe, und aufgezogen, hat mein Feind verzehrt, als ob sie zum Mörder gezeugt wären, wie Lämmer zum Schlächter, Hosea 9:13 . Zion, die allen eine Mutter war, beklagte, dass diejenigen, die in ihren Höfen aufgewachsen und unter der Anleitung ihrer Orakel so zur Beute gemacht wurden, beklagt wurden.

      3. Ihre falschen Propheten haben sie betrogen, Klagelieder 2:14 Klagelieder 2:14 . Dies war eine Sache, die Jeremia lange zuvor beklagt und mit großer Sorge beobachtet hatte ( Jeremia 14:13 ): Ah! Herr, Gott, die Propheten sagen zu ihnen: Du sollst das Schwert nicht sehen; und hier fügt er es unter seine Klagen ein: 

Deine Propheten haben für dich eitle und törichte Dinge gesehen; sie gaben vor, für dich den Sinn und Willen Gottes zu entdecken und dann für dich zu entdecken, die Visionen des Allmächtigen zu sehen und dann seine Worte zu sprechen; aber sie waren alle eitel und töricht; ihre Visionen waren alle ihre eigenen Phantasien, und wenn sie glaubten, sie zu haben, war es nur das Produkt eines wahnsinnigen Kopfes oder einer erhitzten Phantasie, wie ihre Darbietungen zeigten, die allesamt müßig und unverschämt waren: nein, es ist die allermeisten wahrscheinlich wussten sie selbst, dass die Visionen, die sie vortäuschten, gefälscht und allesamt eine Täuschung waren, und benutzten sie nur, um das zu färben, was sie den Menschen absichtlich auferlegten, damit sie sich für sie interessieren könnten.

Sie sind deine Propheten, nicht Gottes Propheten; er hat sie nie gesandt, und sie waren auch keine Hirten nach seinem Herzen, sondern das Volk richtete sie ein und sagte ihnen, was sie sagen sollten, damit sie Propheten nach ihrem Herzen waren. (1.) Propheten sollten den Menschen ihre Fehler mitteilen, ihnen ihre Sünden zeigen, damit sie sie zur Reue bringen und so ihren Untergang verhindern; aber diese Propheten wussten, dass sie dadurch die Zuneigung und den Beitrag des Volkes verlieren würden, und wussten, dass sie ihre Hörer nicht tadeln konnten, ohne sich gleichzeitig Vorwürfe zu machen, und deshalb haben sie deine Ungerechtigkeit nicht entdeckt; sie sahen es selbst nicht, oder wenn doch, sahen sie so wenig Böses oder Gefahr darin, dass sie es ihnen nicht sagen wollten, obwohl dies ein Mittel gewesen sein könnte, indem sie ihre Ungerechtigkeit wegnahmen, um sich abzuwenden ihre Gefangenschaft.

(2.) Propheten sollten die Menschen vor den Gerichten Gottes warnen, die über sie kommen, aber diese sahen für sie falsche Lasten; die Botschaften, die sie vorgab, ihnen von Gott zu übermitteln, wussten, dass sie falsch waren und fälschlicherweise Gott zugeschrieben wurden; so dass sie, indem sie sie in fleischlicher Sicherheit beruhigten, die Verbannung bewirkten, die sie durch einfaches Handeln hätten verhindern können.

      4. Ihre Nachbarn lachten über sie ( Klagelieder 2:15 Klagelieder 2:15 ): Alle, die an dir vorbeigehen , klatschen in die Hände. Jerusalem hatte eine große Figur gemacht, einen großen Namen erlangt und eine große Macht unter den Nationen gehabt; es war der Neid und der Schrecken von allen; und als die Stadt so reduziert wurde; sie alle triumphierten (wie es die Menschen in einem solchen Fall tun) in seinem Fall; sie zischten und wackelten mit dem Kopf, erfreuten sich daran zu sehen, wie sehr er von seinen früheren Ansprüchen gefallen war.

Ist dies die Stadt (sagten sie) , die Männer die Vollkommenheit der Schönheit nannten? Psalter 50:2 . Wie ist es jetzt die Perfektion der Deformität! Wo ist jetzt all seine Schönheit? Ist dies die Stadt, die die Freude der ganzen Erde genannt wurde ( Psalter 48,2 ), die sich mehr als jeder andere Ort an den Gaben der Gnade und Güte Gottes erfreute und an der sich die ganze Erde erfreute? Wo ist jetzt all seine Freude und all seine Herrlichkeit? Es ist also eine große Sünde, sich über das Elend anderer lustig zu machen, und fügt den Bedrängten sehr viel Bedrängnis hinzu.

      5. Ihre Feinde triumphierten über sie, Klagelieder 2:16 Klagelieder 2:16 . Diejenigen, die Jerusalem und ihrem Frieden Böses wünschten, machen jetzt ihrer Bosheit und Bosheit Luft, die sie zuvor verbargen; jetzt öffnen sie ihre Münder, ja, sie weiten sie auf; sie zischen und knirschen mit den Zähnen vor Hohn und Entrüstung; sie triumphieren über ihren eigenen Erfolg gegen sie und die reiche Beute, die sie haben, indem sie sich Jerusalems Herrscher machen: " Wir haben sie verschlungen; es ist unser Werk, und es ist unser Gewinn; es gehört jetzt ganz uns.

Jerusalem wird weder umworben noch gefürchtet werden, wie es war. Dies ist sicherlich der Tag, nach dem wir lange gesucht haben; wir haben es gefunden; wir haben es gesehen; Aha! so hätten wir es. „Beachte: Die Feinde der Kirche neigen dazu, ihre Erschütterungen für ihren Untergang zu halten und dementsprechend in ihnen zu triumphieren; aber sie werden sich betrogen fühlen; denn die Pforten der Hölle werden die Kirche nicht überwältigen.

      6. In all dem erschien ihr Gott gegen sie ( Klagelieder 2:17 Klagelieder 2:17 ): Der Herr hat getan, was er erdacht hatte. Die Zerstörer Jerusalems konnten keine Macht gegen sie haben, wenn sie ihnen nicht von oben gegeben wurde.

Sie sind nur das Schwert in Gottes Hand; er ist es, der niedergeworfen und nicht bemitleidet hat. "In dieser Kontroverse von ihm mit uns hatten wir nicht die üblichen Beispiele seines Mitgefühls uns gegenüber." Er hat dafür gesorgt, dass sich ihre Feinde über dich freuen (siehe Hiob 30:11 ); er hat deinen Widersachern das Horn aufgerichtet, ihnen Macht und Stolz gegeben.

Dies ist in der Tat die höchste Verschlimmerung der Not, dass Gott ihr Feind geworden ist, und doch ist es das stärkste Argument für Geduld darunter; wir sind verpflichtet, uns dem zu unterwerfen, was Gott tut, denn (1.) Es ist die Erfüllung seines Vorsatzes: Der Herr hat getan, was er sich ausgedacht hatte; es geschieht mit Rat und Überlegung, nicht vorschnell oder mit einem plötzlichen Entschluss; es ist das Böse, das er gestaltet hat ( Jeremia 18:11 ), und wir können sicher sein, dass es so formuliert ist , dass es genau der Absicht entspricht.

Was Gott gegen sein Volk ersinnt, ist für sie bestimmt, und so wird es in der Ausgabe zu finden sein. (2.) Es ist die Erfüllung seiner Vorhersagen; es ist die Erfüllung der Schrift; er hat jetzt sein Wort, das er in alten Zeiten geboten hatte, in die Tat umgesetzt. Als er ihnen sein Gesetz durch Moses gab, sagte er ihnen, welche Urteile er ihnen mit Sicherheit auferlegen würde, wenn sie dieses Gesetz übertraten; und nun, da sie sich der Übertretung dieses Gesetzes schuldig gemacht hatten, hatte er das Urteil davon gemäß Levitikus 26:16 vollstreckt ; Deuteronomium 28:15 .

Beachte: Bei allen Vorsehungen Gottes bezüglich seiner Kirche ist es gut, auf die Erfüllung seines Wortes zu achten; denn es gibt eine genaue Übereinstimmung zwischen den Urteilen der Hand Gottes und den Urteilen seines Mundes, und wenn sie verglichen werden, werden sie sich gegenseitig erklären und veranschaulichen.

      NS. Trost zur Heilung dieser Klagen wird hier gesucht und verordnet.

      1. Sie werden gesucht und angefragt , Klagelieder 2:13 Klagelieder 2:13 . Der Prophet sucht in diesem Fall geeignete, annehmbare Worte zu finden, die er ihr sagen kann: Womit soll ich dich trösten, o Jungfrau! Tochter Zions? Beachten Sie, Wir sollten uns bemühen, diejenigen zu trösten, deren Unglück wir beklagen, und wenn unsere Leidenschaften das Schlimmste aus ihnen gemacht haben, sollte unsere Weisheit sie korrigieren und sich bemühen, das Beste aus ihnen zu machen; wir sollten studieren, um unsere Sympathien mit oder betroffene Freunde zu ihrem Trost zu machen.

Nun werden hier die beiden häufigsten Trostthemen im Leidensfall versucht, aber aufgegeben, weil sie nicht halten würden. Wir bemühen uns gewöhnlich, unsere Freunde zu trösten, indem wir es ihnen sagen.

(1.) Dass ihr Fall weder singulär noch ohne Präzedenzfall ist; es gibt viele, deren Not größer ist und schwerer auf ihnen lastet als ihre; aber Jerusalems Fall lässt dieses Argument nicht zu: „ Was soll ich dir vergleichen oder dir gleichkommen, um dich zu trösten? 

Welche Stadt, welches Land gibt es, dessen Fall mit deinem parallel ist? Welches Zeugnis soll ich vorlegen, um ein Beispiel zu beweisen, das deinen gegenwärtigen katastrophalen Zustand erreichen wird? Ach! es gibt keines, kein Leid wie deins, denn es gibt niemanden, dessen Ehre wie deins war.

"(2.) Wir sagen ihnen, dass ihr Fall nicht verzweifelt ist, sondern dass er leicht geheilt werden kann; aber das wird hier nach menschlicher Wahrscheinlichkeit auch nicht zugelassen; denn dein Bruch ist groß wie das Meer, wie die Bresche, die das Meer manchmal auf dem Land macht, die nicht repariert werden kann, aber immer weiter wird. Du bist verwundet, und wer wird dich heilen? Keine Weisheit und keine Macht des Menschen können die Verwüstungen eines so zerrütteten Zustands reparieren Es hat daher keinen Zweck, eines dieser gewöhnlichen Liköre zu verabreichen; daher

      2. Die Methode der Heilung vorgeschrieben ist , sich Gott zu begegnen, und von einem reuigen Gebet ihren Fall zu ihm zu begehen, und in einem solchen Gebet (instant und konstant zu sein Klagelieder 2.19 Klagelieder 2.19 ): " Steh auf aus dein Staub, aus deiner Verzagtheit, schreie in der Nacht, wache zum Gebet; wenn andere schlafen, sei auf deinen Knien, bedränge Gott um Barmherzigkeit; am Anfang der Wachen, jeder der vier Wachen, von die Nacht (lass deine Augen sie verhindern , Psalter 119:148 ), dann gieße dein Herz wie Wasser vor dem Herrn aus,Sei frei und voll im Gebet, sei aufrichtig und ernsthaft im Gebet, öffne deinen Geist, verbreite deinen Fall vor dem Herrn; erhebe deine Hände in heiliger Sehnsucht und Erwartung zu ihm; bettel um das Leben deiner kleinen Kinder.

Diese armen Lämmer, was haben sie getan? 2.Samuel 24:17 . Nehmt Worte mit, nehmt diese Worte mit ( Klagelieder 2:20 Klagelieder 2:20 ), Siehe, o Herr! und bedenke, wem du das getan hast, mit wem du so gehandelt hast.

Sind sie nicht deine eigenen, die Nachkommen Abrahams, deines Freundes, und Jakobs, deines Auserwählten? Herr, nimm ihren Fall in deine mitfühlende Rücksicht!“ Beachte, das Gebet ist eine Salbe für jede Wunde, auch die schlimmste, ein Heilmittel für jede Krankheit, selbst die schlimmste die Weisheit und den Willen Gottes, ihm unseren Fall vorzulegen und ihn dann bei ihm zu lassen.Herr, siehe und bedenke, und dein Wille geschehe.