Matthäus 17:1-13

Die Verklärung Christi.

      1 Und nach sechs Tagen nahm Jesus Petrus, Jakobus und seinen Bruder Johannes und führte sie auf einen hohen Berg, 2 und wurde vor ihnen verklärt, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und sein Gewand war weiß wie das Licht . 3 Und siehe, ihnen erschienen Mose und Elias, die mit ihm redeten. 4 Da antwortete Petrus und sprach zu Jesus: Herr, es ist gut für uns, hier zu sein. Wenn du willst, lass uns hier drei Hütten machen; einen für dich und einen für Mose und einen für Elias.

  5 Während er noch redete, siehe, eine helle Wolke überschattete sie; und siehe eine Stimme aus der Wolke, die sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; höre ihn. 6 Und als die Jünger es hörten , fielen sie auf ihr Angesicht und fürchteten sich sehr. 7 Und Jesus kam und berührte sie und sprach: Steh auf und fürchte dich nicht. 8 Und als sie ihre Augen aufhoben, sahen sie keinen Menschen außer Jesus allein.

  9 Und als sie vom Berg herabstiegen, forderte Jesus sie auf und sprach: Sagt niemandem das Gesicht, bis der Menschensohn auferstanden ist von den Toten. 10 Und seine Jünger fragten ihn und sprachen: Warum sagen dann die Schriftgelehrten, Elias müsse zuerst kommen? 11 Und Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Elias wird wahrlich zuerst kommen und alles wiederherstellen. 12 Aber ich sage euch: Elias ist schon gekommen, und sie kannten ihn nicht, sondern haben ihm alles angetan, was sie aufgeschrieben hatten. Ebenso wird auch der Menschensohn von ihnen leiden. 13 Da verstanden die Jünger, dass er von Johannes dem Täufer zu ihnen geredet hatte.

      Wir haben hier deine Geschichte von der Verklärung Christi; er hat gesagt, dass der Menschensohn in Kürze in sein Reich kommen werde, mit der Verheißung , mit der alle drei Evangelisten diese Geschichte eifrig verbinden; als ob die Verklärung Christi für ein Muster und einen Ernst des Reiches Christi und seines Lichts und seiner Liebe bestimmt wäre, die darin seinen Auserwählten und Geheiligten erscheinen.

Petrus spricht davon als die Macht und das Kommen unseres Herrn Jesus ( 2 Petrus 1:16 ); denn es war eine Ausstrahlung seiner Macht und eine frühere Ankündigung seines Kommens, die durch solche Vorworte passend eingeleitet wurde.

      Als Christus in seiner Demütigung hier war, obwohl sein Zustand im Wesentlichen ein Zustand der Erniedrigung und Bedrängnis war, vermischten sich einige Einblicke in seine Herrlichkeit, damit er selbst in seinen Leiden mehr ermutigt und andere weniger beleidigt würde . Seine Geburt, seine Taufe, seine Versuchung und sein Tod waren die bemerkenswertesten Beispiele seiner Demütigung; und diese waren alle von einigen Signalpunkten der Herrlichkeit und dem Lächeln des Himmels begleitet.

Aber die Serie seines öffentlichen Dienstes, die eine anhaltende Demütigung ist, kommt hier, gerade mittendrin, in dieser Entdeckung seiner Herrlichkeit. So wie er jetzt, da er im Himmel ist, seine Herablassungen hat, so hatte er, als er auf der Erde war, seine Fortschritte.

      Beachtet nun bezüglich der Verklärung Christi,

      I. Die Umstände davon, die hier vermerkt sind, Matthäus 17:1 Matthäus 17:1 .

      1. Die Zeit; sechs Tage nach der feierlichen Konferenz mit seinen Jüngern Matthäus 16:21 Matthäus 16:21 . Der heilige Lukas sagt: Es war ungefähr acht Tage später, sechs ganze Tage dazwischen, und dies am achten Tag, an diesem Tag sieben Nächte.

Sechs Tage lang vor seiner Verklärung ist nichts aufgezeichnet, was unser Herr Jesus gesagt oder getan hat; so herrschte vor einigen großen Erscheinungen eine halbe Stunde lang Stille im Himmel, Offenbarung 8:1 . Dann, wenn Christus nichts für seine Kirche zu tun scheint, erwarten Sie bald etwas mehr als gewöhnlich.

      2. Der Ort; es war auf einem hohen Berg abseits. Christus wählte einen Berg, (1.) Als geheimen Ort. Er ging auseinander; denn obwohl eine Stadt auf einem Hügel kaum verborgen werden kann, können zwei oder drei Personen auf einem Hügel kaum gefunden werden; daher befanden sich ihre privaten Oratorien gewöhnlich auf Bergen. Christus wählte einen zurückgezogenen Ort, um sich verklären zu lassen, weil sein öffentliches Erscheinen in seiner Herrlichkeit seinem gegenwärtigen Zustand nicht zusagte; und so würde er seine Demut zeigen und uns lehren, dass die Privatsphäre unserer Gemeinschaft mit Gott sehr förderlich ist.

Diejenigen, die den Verkehr mit dem Himmel aufrechterhalten möchten, müssen sich häufig von den Unterhaltungen und Geschäften dieser Welt zurückziehen; und sie werden sich nie weniger allein finden, als wenn sie allein sind, denn der Vater ist mit ihnen. (2.) Obwohl ein erhabener Ort, erhöht über den Dingen unten. Beachten Sie, dass diejenigen, die eine verwandelnde Gemeinschaft mit Gott haben möchten, nicht nur in Rente gehen, sondern aufsteigen müssen; erhebe ihre Herzen und suche nach oben. Der Ruf lautet: Komm her, Offenbarung 4:1 .

      3. Die Zeugen davon. Er nahm Peter und James und John mit. (1.) Er nahm drei, eine kompetente Zahl, um zu bezeugen, was sie sehen sollten; denn aus dem Mund von zwei oder drei Zeugen soll jedes Wort festgestellt werden. Christus macht seine Erscheinungen sicher genug, aber nicht allzu gewöhnlich; nicht allen Menschen, sondern Zeugen ( Apostelgeschichte 10:41 ), damit sie gesegnet seien, die nicht gesehen und doch geglaubt haben.

(2.) Er nahm diese drei, weil sie die Obersten seiner Jünger waren, die ersten drei der Würdigen des Sohnes Davids; wahrscheinlich zeichneten sie sich durch Gaben und Gnaden aus; sie waren die Lieblinge Christi, die als Zeugen seines Rücktritts ausgewählt wurden. Sie waren dabei, als er das Mädchen zum Leben erweckte, Markus 5:37 .

Sie sollten später Zeugen seiner Qual sein, und dies sollte sie darauf vorbereiten. Beachte: Ein Anblick der Herrlichkeit Christi, während wir hier in dieser Welt sind, ist eine gute Vorbereitung für unsere Leiden mit ihm, da diese Vorbereitungen für den Anblick seiner Herrlichkeit in der anderen Welt sind. Paulus, der eine Fülle von Schwierigkeiten hatte, hatte eine Fülle von Offenbarungen.

      II. Die Art und Weise ( Matthäus 17:2 Matthäus 17:2 ); Er wurde vor ihnen verklärt. Die Substanz seines Körpers blieb gleich, aber die Zufälle und Erscheinungen waren stark verändert; er wurde nicht in einen Geist verwandelt, sondern sein Körper, der in Schwäche und Schande erschienen war, erschien nun in Macht und Herrlichkeit.

Er war verklärt, metamorphothe – er war metamorphosiert. Die profanen Dichter amüsierten und beschimpften die Welt mit nutzlosen, extravaganten Metamorphosengeschichten, besonders den Metamorphosen ihrer Götter, wie sie ihnen abwertend und herabsetzend, ebenso falsch und lächerlich waren; Einige meinen, Petrus habe ein Auge, wenn er im Begriff ist, diese Verklärung Christi zu erwähnen, und sagt: Wir sind nicht schlau ausgedachten Fabeln gefolgt, als wir es euch bekannt gemacht haben, 2 Petrus 1:16 .

Christus war sowohl Gott als auch Mensch; aber in den Tagen seines Fleisches nahm er die Gestalt eines Dieners an – morphen doulou , Philipper 2:7 . Er zog einen Schleier über die Herrlichkeit seiner Gottheit; aber jetzt, in seiner Verklärung, legte er diesen Schleier an, erschien en morphe theou – in der Gestalt Gottes ( Philipper 2:6 2,6 ) und gab seinen Jüngern einen Blick auf seine Herrlichkeit, die nur seine Gestalt ändern konnte.

      Die große Wahrheit, die wir verkünden, ist, dass Gott Licht ist ( 1 Johannes 1:5 ), im Licht wohnt ( 1 Timotheus 6:16 ), sich selbst mit Licht bedeckt, Psalter 104:2 .

Und deshalb erschien Christus, als er in der Gestalt Gottes erschien, im Licht, das herrlichste aller sichtbaren Wesen, der Erstgeborene der Schöpfung und den ewigen Eltern am ähnlichsten. Christus ist das Licht; während er in der Welt war, leuchtete er in der Finsternis, und deshalb kannte ihn die Welt nicht ( Johannes 1:5 ; Johannes 1:10 ); aber zu dieser Zeit strahlte dieses Licht aus der Dunkelheit.

      Nun zeigte sich seine Verklärung in zwei Dingen:

      1. Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne. Das Gesicht ist der Hauptteil des Körpers, an dem wir bekannt sind; darum wurde ein solcher Glanz auf das Angesicht Christi gelegt, das er nachher nicht vor Scham und Spucke verbarg. Es schien wie die Sonne, wenn er in seiner Kraft hervorgeht, so klar, so hell; denn er ist die Sonne der Gerechtigkeit, das Licht der Welt. Das Antlitz des Moses leuchtete nur wie der Mond, mit einem geliehenen Widerschein, aber das Christi erstrahlte als die Sonne, mit einem angeborenen, innewohnenden Licht, das um so ehrenvoller war, weil es plötzlich sozusagen hinter einem Schwarzen hervorbrach Wolke.

      2. Sein Gewand war weiß wie das Licht. Sein ganzer Körper war ebenso verändert wie sein Gesicht; so dass Lichtstrahlen, die von jedem Teil durch seine Kleider schossen, sie weiß und glitzernd machten. Das Leuchten des Antlitzes von Moses war so schwach, dass es leicht durch einen dünnen Schleier verdeckt werden konnte; aber die Herrlichkeit des Leibes Christi war so groß, dass seine Kleider dadurch erleuchtet wurden.

      III. Die Gefährten davon. Er wird endlich mit zehntausenden seiner Heiligen kommen; und als Beispiel dafür erschien ihnen nun Mose und Elias im Gespräch mit ihm Matthäus 17:3 Matthäus 17:3 .

Beachte, 1. Es gab verherrlichte Heilige, die ihn begleiteten, damit, wenn drei auf Erden Zeugnis ablegen würden, Petrus, Jakobus und Johannes, auch einige vom Himmel Zeugnis ablegen könnten. So war hier eine lebendige Ähnlichkeit mit dem Reich Christi, das aus Heiligen im Himmel und Heiligen auf Erden besteht und zu dem die Geister der vollendeten Gerechten gehören . Wir sehen hier, dass diejenigen, die in Christus entschlafen sind, nicht verloren gehen, sondern in einem separaten Zustand existieren und bei Gelegenheit erscheinen werden.

2. Diese beiden waren Moses und Elias, zu ihrer Zeit sehr bedeutende Männer. Sie hatten beide vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet, wie Christus es tat, und andere Wunder gewirkt, und beide waren bemerkenswert in ihrem Ausscheiden aus der Welt sowie in ihrem Leben in der Welt. Elias wurde in einem feurigen Wagen in den Himmel getragen und starb nicht. Der Leichnam von Moses wurde nie gefunden, möglicherweise wurde er vor Verderbnis bewahrt und für diese Erscheinung reserviert.

Die Juden hatten großen Respekt vor dem Andenken an Moses und Elias, und deshalb kamen sie, um von ihm Zeugnis zu geben, sie kamen, um die Nachricht über ihn in die obere Welt zu tragen. In ihnen ehrten das Gesetz und die Propheten Christus und gaben ihm Zeugnis. Moses und Elias erschienen den Jüngern; sie sahen sie und hörten sie reden, und entweder durch ihre Rede oder durch eine Nachricht von Christus erkannten sie, dass sie Mose und Elias waren; verherrlichte Heilige werden sich im Himmel kennen.

Sie haben mit Christus gesprochen. Beachten Sie, dass Christus Gemeinschaft mit den Gesegneten hat und keinem der Mitglieder dieser verherrlichten Gemeinschaft fremd sein wird. Christus sollte nun in seinem prophetischen Amt gesiegelt werden, und daher waren diese beiden großen Propheten am besten geeignet, ihm beizuwohnen, da sie ihm all ihre Ehre und ihr ganzes Interesse übertrugen; denn in diesen letzten Tagen spricht Gott durch seinen Sohn zu uns, Hebräer 1:1 .

      NS. Die große Freude und Genugtuung, die die Jünger angesichts der Herrlichkeit Christi empfanden. Peter sprach wie üblich oder der Rest; Herr, es tut uns gut, hier zu sein. Peter drückt hier aus,

      1. Die Freude, die sie an diesem Gespräch hatten; Herr, es ist gut, hier zu sein. Obgleich auf einem hohen Berg, den wir als rau und unangenehm, trostlos und kalt annehmen können, ist es doch gut, hier zu sein. Er spricht den Sinn seiner Mitschüler; Das tut nicht nur mir gut, sondern auch uns. Er wollte diese Gunst nicht monopolisieren, sondern nimmt sie gerne an. Er sagt dies zu Christus.

Fromme und fromme Zuneigungen lieben es, sich vor dem Herrn Jesus auszugießen. Die Seele, die Christus liebt und gerne mit ihm zusammen ist, liebt es, zu ihm zu gehen und es ihm zu sagen; Herr, es ist gut für uns, hier zu sein. Dies deutet eine dankbare Anerkennung seiner Freundlichkeit an, sie zu dieser Gunst zuzulassen. Beachten Sie, dass die Gemeinschaft mit Christus die Freude der Christen ist. Alle Jünger des Herrn Jesus halten es für gut, mit ihm auf dem heiligen Berg zu sein.

Es ist gut, hier zu sein, wo Christus ist und wohin er uns nach seiner Bestimmung mitnimmt; es ist gut, hier zu sein, zurückgezogen und allein mit Christus; hier zu sein, wo wir die Schönheit des Herrn Jesus sehen können, Psalter 27:4 . Es ist angenehm zu hören, wie Christus Notizen mit Moses und den Propheten vergleicht, um zu sehen, wie alle Institutionen des Gesetzes und alle Vorhersagen der Propheten auf Christus hinwiesen und sich in ihm erfüllten.

      2. Der Wunsch, den sie hatten, es fortzusetzen; Lasst uns hier drei Tabernakel machen. Darin lag, wie in vielen anderen Worten des Petrus, eine Mischung aus Schwäche und Wohlwollen, mehr Eifer als Diskretion.

      (1.) Hier war ein Eifer für diese Unterhaltung mit himmlischen Dingen, eine lobenswerte Selbstgefälligkeit im Anblick der Herrlichkeit Christi. Beachten Sie, dass diejenigen, die durch Glauben die Schönheit des Herrn in seinem Haus sehen, nicht umhin können, dort alle Tage ihres Lebens zu wohnen. Es ist gut, einen Nagel in Gottes Heiligtum ( Esra 9:8 ) zu haben, eine ständige Bleibe; als Mann zu Hause in heiligen Handlungen zu sein, nicht als Wanderer. Petrus hielt diesen Berg für eine schöne Erde, auf der man bauen konnte, und er war dafür da, dort Zelte zu bauen; wie Moses in der Wüste eine Hütte für die Schechina oder die göttliche Herrlichkeit errichtete.

      Es zeugte von großem Respekt für seinen Meister und die himmlischen Gäste, mit einer lobenswerten Vergesslichkeit seiner selbst und seiner Mitschüler, dass er Hütten für Christus und Moses und Elias haben würde, aber keine für sich selbst. Er würde sich damit begnügen, in so guter Gesellschaft im Freien, auf dem kalten Boden zu liegen; wenn sein Meister hat, aber wo er seinen Kopf hinlegen soll, egal ob er selbst hat oder nicht.

      (2.) Doch in diesem Eifer verriet er viel Schwäche und Unwissenheit. Wozu brauchten Moses und Elias die Stiftshütten? Sie gehörten zu dieser gesegneten Welt, in der sie nicht mehr hungern und die Sonne nicht mehr auf sie scheint. Christus hatte kürzlich seine Leiden vorausgesagt und seinen Jüngern geboten, Ähnliches zu erwarten; Petrus vergisst dies, oder, um es zu verhindern, muss er auf dem Berg der Herrlichkeit Hütten bauen, um Ärger zu vermeiden.

Er lauscht immer noch darauf, Meister, schone dich, obwohl er erst kürzlich darauf untersucht worden war. Beachten Sie, dass gute Menschen dazu neigen, die Krone ohne das Kreuz zu erwarten. Petrus war dafür, dies als Preis festzuhalten, obwohl er seinen Kampf noch nicht gekämpft und seinen Lauf noch nicht beendet hatte, wie diese anderen Jünger Matthäus 20:21 Matthäus 20:21 .

Wir sind am Ziel, wenn wir hier auf Erden einen Himmel suchen. Es ist nicht Sache von Fremden und Pilgern (wie wir es in unseren besten Verhältnissen auf dieser Welt sind), von Bauen zu sprechen oder eine fortdauernde Stadt zu erwarten.

      Es ist jedoch eine Entschuldigung für die Inkongruenz von Petruss Vorschlag, nicht nur, dass er nicht wusste, was er sagte ( Lukas 9:33 ), sondern auch, dass er den Vorschlag der Weisheit Christi unterwarf; Wenn du willst, lass uns Tabernakel machen. Beachte: Welche Tabernakel wir uns auch immer in dieser Welt zu bauen vorschlagen, wir müssen immer daran denken, Christus um Erlaubnis zu bitten.

      Darauf, was Petrus sagte, gab es keine Antwort; das Verschwinden der Herrlichkeit würde sie bald beantworten. Wer sich auf Erden Großes verspricht, wird sich bald von seiner eigenen Erfahrung täuschen lassen.

      V. Das herrliche Zeugnis, das Gott der Vater unserem Herrn Jesus gab, in dem er von ihm Ehre und Ehre empfing ( 2 Petrus 1:17 ), als diese Stimme aus der herrlichen Herrlichkeit 2 Petrus 1:17. Dies war, als würde man die Ehrentitel oder den königlichen Stil eines Prinzen verkünden, wenn er bei seiner Krönung in seinem Staatsgewand erscheint; und sei es bekannt, zum Trost der Menschheit ist der königliche Stil Christi seiner Vermittlung entnommen.

So erschien er in einer Vision mit einem Regenbogen, dem Siegel des Bundes, um seinen Thron ( Offenbarung 4:3 ); denn es ist seine Ehre, unser Erlöser zu sein.

      Beachtet nun dieses Zeugnis vom Himmel für Christus.

      1. Wie es dazu kam und auf welche Weise es eingeführt wurde.

      (1.) Da war eine Wolke. Im Alten Testament finden wir oft, dass eine Wolke das sichtbare Zeichen der Gegenwart Gottes war; er kam in einer Wolke auf den Berg Sinai ( Exodus 19:9 ) und so zu Mose, Exodus 34:5 ; Numeri 11:25 .

Er nahm Besitz von der Stiftshütte in einer Wolke und danach vom Tempel; wo Christus in seiner Herrlichkeit war, war der Tempel, und dort zeigte sich Gott gegenwärtig. Wir kennen das Gleichgewicht der Wolken nicht, aber wir wissen, dass ein Großteil des Verkehrs und der Kommunikation zwischen Himmel und Erde von ihnen aufrechterhalten wird. Durch die Wolken Dämpfe als cend und Regen des cend; deshalb soll Gott die Wolken zu seinen Wagen machen; so tat er es hier, als er auf diesen Berg herabstieg.

      (2.) Es war eine helle Wolke. Unter dem Gesetz war es gewöhnlich eine dicke und dunkle Wolke, die Gott zum Zeichen seiner Gegenwart machte; er kam in einer dicken Wolke auf den Berg Sinai ( Exodus 19:16 ) und sagte, er würde in dicker Finsternis wohnen; siehe 1 Könige 8:12 .

Aber wir sind jetzt nicht zu dem Berg gekommen, der mit dicker Dunkelheit und Finsternis bedeckt war ( Hebräer 12:18 ), sondern zu dem Berg, der mit einer hellen Wolke gekrönt ist. Sowohl das alttestamentliche als auch das neutestamentliche Evangelium hatten Zeichen der Gegenwart Gottes; aber das war eine Dispensation von Finsternis und Schrecken und Knechtschaft, dies von Licht, Liebe und Freiheit.

      (3.) Es überschattet sie. Diese Wolke sollte die Kraft dieses großen Lichts brechen, das sonst die Jünger überwältigt hätte und unerträglich gewesen wäre; es war wie der Schleier, den Moses auf sein Gesicht legte, wenn es leuchtete. Wenn Gott sich seinem Volk offenbart, betrachtet er dessen Rahmen. Diese Wolke war für ihre Augen wie Gleichnisse für ihr Verständnis, um geistige Dinge durch sinnliche Dinge zu vermitteln, wie sie sie ertragen konnten.

      (4.) Es kam eine Stimme aus der Wolke, und es war die Stimme Gottes, der jetzt von alters her in der Wolkensäule redete, Psalter 99:7 . Hier war kein Donner, kein Blitz oder keine Posaune, wie es war, als das Gesetz von Moses gegeben wurde, sondern nur eine Stimme, eine leise leise Stimme, und die nicht mit einem starken Wind oder einem Erdbeben hereinbrach, oder Feuer, wie als Gott zu Elias sprach, 1 Könige 19:11 ; 1 Könige 19:12 .

Moses und Elias waren damals Zeugen, dass Gott in diesen letzten Tagen durch seinen Sohn auf eine andere Weise zu uns geredet hat , als er früher zu ihnen geredet hat . Diese Stimme kam von der herrlichen Herrlichkeit ( 2 Petrus 1:17 ), der Herrlichkeit, die überragend ist, im Vergleich zu der erstere keine Herrlichkeit hatte; obgleich die herrliche Herrlichkeit getrübt war, so kam doch eine Stimme, denn der Glaube kommt durch das Hören.

      2. Was dieses Zeugnis vom Himmel war; Dies ist mein geliebter Sohn, höre ihn. Hier haben wir,

      (1.) Das große Geheimnis des Evangeliums offenbart; Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Genau das wurde bei seiner Taufe vom Himmel gesprochen ( Matthäus 3:17 Matthäus 3:17 ); und es war die beste Nachricht, die je vom Himmel auf die Erde kam, seit der Mensch gesündigt hat.

Es hat den gleichen Sinn wie diese große Lehre ( 2 Korinther 5:19 ), dass Gott in Christus war und die Welt mit sich selbst versöhnte. Moses und Elias waren große Männer und Lieblinge des Himmels, doch waren sie nur Diener und Diener, an denen Gott nicht immer Wohlgefallen hatte; denn Moses sprach unversehens, und Elias war ein Mann, der Leidenschaften unterworfen war; aber Christus ist ein Sohn, und an ihm hat Gott immer Wohlgefallen.

Moses und Elias waren manchmal Instrumente der Versöhnung zwischen Gott und Israel; Moses war ein großer Fürsprecher und Elias ein großer Reformator; aber in Christus versöhnt Gott die Welt; seine Fürbitte ist weit verbreiteter als die des Moses und seine Reformation wirksamer als die des Elias.

      Diese Wiederholung derselben Stimme, die bei seiner Taufe vom Himmel kam, war keine vergebliche Wiederholung; aber, wie die Verdoppelung von Pharaos Traum, sollte zeigen, dass die Sache etabliert war. Was Gott auf diese Weise einmal, ja zweimal gesprochen hat, wird er zweifellos ertragen, und er erwartet, dass wir darauf achten. Es wurde bei seiner Taufe gesprochen, weil er dann in seine Versuchung und seinen öffentlichen Dienst eintrat; und jetzt wurde es wiederholt, weil er in seine Leiden eintrat, die von hierher datiert werden sollen; denn jetzt und nicht vorher fing er an, sie vorherzusagen, und gleich nach seiner Verklärung heißt es ( Lukas 9:51 ), dass die Zeit gekommen sei, ihn aufzunehmen;dies wurde daher dann wiederholt, um ihn gegen den Schrecken und seine Jünger gegen die Beleidigung des Kreuzes zu wappnen. Wenn das Leiden im Überfluss anfängt, wird reichlicher Trost gegeben, 2 Korinther 1:5 .

      (2.) Die große Pflicht des Evangeliums ist erforderlich, und es ist die Bedingung für unseren Nutzen durch Christus; Hören Sie ihn. Gott hat kein Wohlgefallen an Christus außer denen, die ihn hören. Es reicht nicht aus, ihm Gehör zu verschaffen (was nützt uns das?), sondern wir müssen ihn hören und ihm als dem großen Propheten und Lehrer glauben; höre ihn und lass dich von ihm regieren, als der große Prinz und Gesetzgeber; höre ihn und höre ihn.

Wer die Gedanken Gottes kennen möchte, muss auf Jesus Christus hören; denn durch ihn hat Gott in diesen letzten Tagen zu uns geredet. Diese Stimme aus dem Himmel hat alle Worte Christi so authentisch gemacht, als wären sie so aus einer Wolke gesprochen worden. Gott überantwortet uns hier sozusagen Christus für alle Offenbarungen seines Geistes; und es bezieht sich auf die Vorhersage bezüglich des Propheten, den Gott wie Mose erwecken würde ( Deuteronomium 18:18 ); ihn sollt ihr hören.

      Christus erschien jetzt in Herrlichkeit; und je mehr wir von der Herrlichkeit Christi sehen, desto mehr werden wir sehen, auf ihn zu hören. Aber die Jünger blickten auf seine Herrlichkeit, die sie sahen; sie sollen ihn daher nicht ansehen, sondern hören. Ihr Anblick seiner Herrlichkeit wurde bald von der Wolke abgefangen, aber ihr Geschäft bestand darin, ihn zu hören. Wir wandeln im Glauben, der durch Hören entsteht, nicht durch Sehen, 2 Korinther 5:7 .

      Moses und Elias waren jetzt bei ihm; das Gesetz und die Propheten; bisher hieß es: Höre sie, Lukas 16:29 . Die Jünger waren bereit, sie mit Christus gleichzusetzen, wenn sie sowohl für sie als auch für ihn Hütten haben müssen. Sie hatten mit Christus gesprochen, und wahrscheinlich wollten die Jünger wissen, was sie sagten und noch mehr von ihnen hören; Nein, sagt Gott, höre ihn, und das ist genug; er und nicht Moses und Elias, die anwesend waren und deren Schweigen dieser Stimme zustimmte; sie hatten nichts Gegenteiliges zu sagen; Was auch immer sie als Propheten an der Welt interessierten, sie waren bereit, alles auf Christus übertragen zu sehen, damit er in allem den Vorrang habe.Seien Sie nicht beunruhigt, dass Moses und Elias so kurz bei Ihnen bleiben; höre Christus, und du wirst sie nicht wollen.

      NS. Der Schrecken, den diese Stimme den Jüngern machte, und die Ermutigung, die Christus ihnen gab.

      1. Die Jünger fielen auf ihr Angesicht und hatten große Angst. Die Größe des Lichts und seine Überraschung könnten einen natürlichen Einfluss auf sie haben, um sie zu entmutigen. Aber das war noch nicht alles, seit der Mensch gesündigt hat und Gottes Stimme im Garten gehört hat, sind außergewöhnliche Erscheinungen Gottes für den Menschen immer schrecklich gewesen, der, da er weiß, dass er keinen Grund hat, Gutes zu erwarten, Angst hat, sofort etwas zu hören von Gott.

Beachten Sie , selbst dann , wenn Schönwetter kommt der geheimen Ort aus, doch mit Gott ist schrecklich Majestät, Hiob 37:22 . Sehen Sie, welche schreckliche Arbeit die Stimme des Herrn macht, Psalter 29:4 . Es ist gut für uns, dass Gott durch Menschen wie uns zu uns spricht, deren Schrecken uns nicht erschrecken wird.

      2. Christus hat sie gnädig mit einer Fülle von Zärtlichkeiten auferweckt. Beachten Sie, dass die Herrlichkeiten und Fortschritte unseres Herrn Jesus in keiner Weise seine Achtung und Sorge für sein von Gebrechlichkeit umgebenes Volk schmälern. Es ist angenehm zu denken, dass er jetzt, in seinem erhabenen Zustand, Mitleid mit dem gemeinsten wahren Gläubigen hat und sich ihm herablässt. Beachten Sie hier, (1.). Was er getan hat; er kam und berührte sie.

Seine Annäherungen verbannten ihre Ängste; und als sie erkannten, dass sie von Christus erkannt wurden, brauchten sie es nicht mehr leicht zu machen. Christus legte seine rechte Hand auf Johannes ist ein ähnlicher Fall, und auf Daniel, Offenbarung 1:17 ; Daniel 8:18 ; Daniel 10:18 .

Christi Berührungen waren oft heilend, und hier stärkten und trösten sie. (2.) Was er sagte; Steh auf und habe keine Angst. Beachte: Obwohl die Furcht vor Ehrfurcht in unseren Gesprächen mit dem Himmel Christus wohlgefällig ist, ist die Furcht vor Erstaunen nicht so, sondern muss bekämpft werden. Christus sagte: Steh auf. Beachte: Es ist Christus durch sein Wort und die damit einhergehende Macht seiner Gnade, die gute Menschen aus ihrer Niedergeschlagenheit aufrichtet und ihre Ängste zum Schweigen bringt; und niemand außer Christus kann es tun; Steh auf, habe keine Angst.

Beachten Sie, dass grundlose Ängste bald verschwinden würden, wenn wir ihnen nicht nachgeben und uns unter sie legen, sondern aufstehen und alles tun, was wir können gegen sie. In Anbetracht dessen, was sie gesehen und gehört hatten, hatten sie mehr Grund zur Freude als zur Angst, und doch brauchten sie offenbar diese Vorsicht. Beachte: Durch die Gebrechlichkeit des Fleisches erschrecken wir uns oft mit dem, womit wir uns ermutigen sollten.

Beachte: Nachdem sie vom Himmel ausdrücklich befohlen hatten, Christus zu hören, war das erste Wort, das sie von ihm erhielten: Fürchte dich nicht, höre das. Beachten Sie, dass Christi Auftrag in die Welt darin bestand, guten Menschen Trost zu spenden, damit sie, aus den Händen ihrer Feinde Lukas 1:74 , Gott ohne Furcht dienen könnten , Lukas 1:74 ; Lukas 1:75 .

      VII. Das Verschwinden der Vision ( Matthäus 17:8 Matthäus 17:8 ); Sie erheben sich selbst und dann heben sie ihre Augen auf und sahen keinen Menschen außer Jesus allein. Moses und Elias waren fort, die Strahlen der Herrlichkeit Christi wurden beiseite gelegt oder wieder verhüllt.

Sie hofften, dies sei der Tag des Einzugs Christi in sein Reich und seiner öffentlichen Erscheinung in jener äußeren Pracht gewesen, von der sie träumten; aber sehen Sie, wie sie enttäuscht sind. Beachten Sie, dass es keine Weisheit ist, unsere Erwartungen in dieser Welt hoch zu erheben, denn die wertvollsten unserer Herrlichkeiten und Freuden hier verschwinden, selbst diejenigen, die nahe an der Gemeinschaft mit Gott stehen, sind kein kontinuierliches Fest, sondern ein fortlaufendes Bankett.

Wenn wir manchmal mit besonderen Manifestationen göttlicher Gnade, Einblicken und Versprechen zukünftiger Herrlichkeit begünstigt werden, werden sie dennoch gegenwärtig zurückgezogen; Zwei Himmel sind zu viel für diejenigen zu erwarten, die nie einen verdienen. Jetzt sahen sie keinen Menschen außer Jesus. Beachten Sie, dass Christus bei uns bleiben wird, wenn Moses und Elias fort sind. Die Propheten leben nicht ewig ( Sacharja 1:5 ), und wir sehen die Zeit der Gespräche unserer Prediger; aber Jesus Christus ist gestern, heute und in Hebräer 13:7derselbe, Hebräer 13:7 ; Hebräer 13:8 .

      VIII. Die Rede zwischen Christus und seinen Jüngern, als sie vom Berg herabkamen, Matthäus 17:9 Matthäus 17:9 .

      Beachte, 1. Sie kamen vom Berg herab. Beachte, Wir müssen von den heiligen Bergen herabsteigen, wo wir Gemeinschaft mit Gott haben und in dieser Gemeinschaft Selbstgefälligkeit haben und von der wir sagen. Es ist gut, hier zu sein; selbst dort haben wir keine fortdauernde Stadt. Gepriesen sei Gott, vor uns liegt ein Berg der Herrlichkeit und Freude, von dem wir niemals herunterkommen werden. Aber beachte: Als die Jünger herabkamen, kam Jesus mit ihnen. Beachten Sie: Wenn wir nach einer heiligen Handlung wieder in die Welt zurückkehren, müssen wir uns darum kümmern, Christus mit uns zu nehmen, und dann kann es unser Trost sein, dass er bei uns ist.

      2. Als sie herunterkamen, sprachen sie von Christus. Beachte: Wenn wir von der heiligen Handlung zurückkehren, ist es gut, uns und einander mit einer Rede zu unterhalten, die der Arbeit entspricht, über die wir gesprochen haben. Jene Mitteilung, die der Erbauung förderlich ist, ist dann in besonderer Weise zeitgerecht; denn im Gegenteil, das, was verdorben ist, ist damals schlimmer als zu einer anderen Zeit.

      Hier ist, (1.) Der Auftrag, den Christus den Jüngern gab, die Vision für die Gegenwart sehr privat zu halten ( Matthäus 17:9 Matthäus 17:9 ); Sag es niemandem, bis der Menschensohn auferstanden ist. Hätten sie es verkündet, wäre seine Glaubwürdigkeit durch seine Leiden erschüttert worden, die sich jetzt fortbewegten.

Aber die Veröffentlichung soll bis nach seiner Auferstehung vertagt werden, und dann wird dies und seine spätere Herrlichkeit eine große Bestätigung dafür sein. Beachten Sie, dass Christus eine Methode in der Manifestation seiner selbst beobachtet hat; er würde seine Werke zusammenstellen lassen, um sich gegenseitig zu erklären und zu illustrieren, damit sie in ihrer vollen Stärke und überzeugenden Evidenz erscheinen könnten. Jedes Ding ist zu seiner Jahreszeit schön.

Die Auferstehung Christi war eigentlich der Beginn des Evangeliumsstaates und -reiches, zu dem alles vorher nur eine Vorbereitung und ein Vorwort war; und deshalb, obwohl dies zuvor getätigt wurde, darf es bis dahin nicht als Beweis vorgelegt werden (und dann scheint es in 2 Petrus 1:16 sehr darauf bestanden zu haben ), als die Religion, für die es zur Bestätigung gedacht war, war zu seiner vollen Konsistenz und Reife gebracht. Christi Zeit ist die beste und geeignetste Zeit für die Manifestation seiner selbst und muss von uns beachtet werden.

      (2.) Ein Einwand der Jünger gegen etwas, was Christus gesagt hatte ( Matthäus 17:10 Matthäus 17:10 ); " Warum sagen denn die Schriftgelehrten , daß Elias zuerst kommen müsse? Wenn Elias so kurzen Aufenthalt, und so plötzlich weg, und wir müssen nichts von ihm sagen, warum wir das Gesetz aus zu erwarten sein Auftritt in der gelehrt wurde Welt unmittelbar vor der Aufrichtung des Königreichs des Messias? Muss das Kommen des Elias ein Geheimnis sein, nach dem jeder sucht?" oder so; "Wenn die Auferstehung des Messias und damit der Beginn seines Reiches bevorsteht, was wird dann aus dieser herrlichen Vorrede und Einführung, die wir beim Kommen des Elias erwarten?" Die Schriftgelehrten, die die öffentlichen Ausleger des Gesetzes waren, sagten dies gemäß der Schrift (Maleachi 4:5 ); Siehe, ich sende dir den Propheten Elia.

Die Jünger sprachen die gemeinsame Sprache der Juden, die sagten, dass das Wort der Schriftgelehrten das Wort der Schrift sei, während wir von dem, was Diener nach dem Wort Gottes zu uns sprechen, sagen sollten: „ Gott spricht zu uns“. , nicht die Diener; „denn wir dürfen es nicht als Menschenwort 1 Thessalonicher 2:13, 1 Thessalonicher 2:13 .

Beachte: Als die Jünger das, was Christus sagte, nicht mit dem, was sie aus dem Alten Testament gehört hatten, in Einklang bringen konnten, verlangten sie von ihm, es ihnen zu erklären. Beachten Sie: Wenn uns die Schwierigkeiten in der Schrift verwirrt sind, müssen wir uns Christus zuwenden, indem wir um seinen Geist beten, um unser Verständnis zu öffnen und uns in alle Wahrheit zu führen.

      (3.) Die Lösung dieses Einwands. Bittet, und es wird gegeben, bittet um Belehrung, und es wird gegeben.

      [1.] Christus lässt die Vorhersage zu ( Matthäus 17:11 Matthäus 17:11 ); " Elias wird wahrlich zuerst kommen und alles wiederherstellen; soweit hast du Recht." Christus kam nicht, um etwas zu ändern oder zu entkräften, das im Alten Testament vorhergesagt wurde.

Beachten Sie, dass korrupte und fehlerhafte Glossen ausreichend zurückgewiesen und explodiert werden können, ohne die Autorität oder Würde des heiligen Textes zu schmälern oder abzuweichen. Neutestamentliche Prophezeiungen sind wahr und gut und müssen angenommen und verbessert werden, auch wenn einige heiße, törichte Männer sie falsch interpretiert und falsche Schlussfolgerungen daraus gezogen haben. Er wird kommen und alles wiederherstellen; sie nicht in ihren früheren Zustand zurückversetzen (Johannes Baptist hatte nicht vor, das zu tun), aber er wird alles vollbringen (so kann es gelesen werden), alles, was von ihm geschrieben wurde, alle Voraussagen über das Kommen des Elias.

Johannes Baptist kam, um die Dinge geistig wiederherzustellen, den Verfall der Religion wiederzubeleben, die Herzen der Väter den Kindern zuzuwenden; was damit gleichbedeutend ist, er wird alle Dinge wiederherstellen. Johannes predigte Buße, und das stellt alles wieder her.

      [2.] Er behauptet die Leistung. Die Schriftgelehrten sagen wahr, dass Elias gekommen ist, Matthäus 17:12 Matthäus 17:12 . Beachten Sie, dass Gottes Verheißungen oft erfüllt werden und die Menschen es nicht wahrnehmen, sondern fragen: Wo ist die Verheißung? wenn es bereits ausgeführt wird.

Elias ist gekommen, und sie kannten ihn nicht; sie wussten, dass er nicht der versprochene Elias war, der Vorläufer des Messias. Die Schriftgelehrten beschäftigten sich damit, die Schrift zu kritisieren, verstanden aber unter den Zeichen der Zeit nicht die Erfüllung der Schrift. Beachten Sie, dass es einfacher ist, das Wort Gottes zu erklären, als es anzuwenden und richtig zu gebrauchen. Aber es ist kein Wunder, dass der Morgenstern nicht beobachtet wurde, als er, der die Sonne selbst ist, in der Welt war, und die Welt kannte ihn nicht.

      Weil sie ihn nicht kannten, haben sie ihm alles angetan, was sie aufgezählt hatten; wenn sie es gewusst hätten, hätten sie weder Christus gekreuzigt noch Johannes enthauptet, 1 Korinther 2:8 . Sie machten sich über John lustig, verfolgten ihn und brachten ihn schließlich zu Tode; was Herodes tat, aber hier der ganzen Generation ungläubiger Juden angelastet wird, und besonders den Schriftgelehrten, die, obwohl sie Johannes selbst nicht verfolgen konnten, mit dem, was Herodes tat, zufrieden waren.

Er fügt hinzu: Ebenso wird der Menschensohn von ihnen leiden. Wundern Sie sich nicht, dass Elias von denen missbraucht und getötet wird, die mit großer Ehrfurcht vorgeben, ihn zu erwarten, wenn der Messias selbst in gleicher Weise behandelt wird. Beachten Sie, dass die Leiden Christi die Fremdheit aller anderen Leiden Johannes 15:18 ( Johannes 15:18 ); Als sie ihre Hände mit dem Blut von Johannes Baptist getränkt hatten, waren sie bereit, Christus gleichzutun.

Beachten Sie, wie die Menschen mit den Dienern Christi umgehen, so werden sie auch mit ihm selbst umgehen; und die vom Blut der Märtyrer betrunken sind, schreien noch: Gib, gib, Apostelgeschichte 12:1 .

      (4.) Die Zufriedenheit der Jünger in der Antwort Christi auf ihren Einwand ( Matthäus 17:13 Matthäus 17:13 ); Sie verstanden, dass er zu ihnen von Johannes dem Täufer sprach. Er nannte Johannes nicht, sondern gab ihnen eine solche Beschreibung von ihm, die sie daran erinnern würde, was er ihnen früher über ihn gesagt hatte; Das ist Elias.

Dies ist eine profitable Lehrmethode; es beschäftigt sich mit den eigenen Gedanken der Lernenden und macht sie, wenn auch nicht zu ihren eigenen Lehrern, doch zu ihren eigenen Erinnerungen; und so wird das Wissen dem Verstehenden leicht. Wie seltsam werden Nebel gestreut und Fehler korrigiert, wenn wir fleißig die Mittel der Erkenntnis benutzen!