Matthäus 23:13-33

      13 Aber wehe euch, Schriftgelehrten und Pharisäern, Heuchlern! denn ihr das Himmelreich vor den Menschen zum Schweigen bringen , denn ihr gehen weder in euch, lasset ihr ihnen zu gehen , dass in eingeben 14 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler.! denn ihr verschlingt die Häuser der Witwen und betet zum Schein lange; darum werdet ihr die größere Verdammnis empfangen. 15 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr umspannt Meer und Land, um einen Proselyten zu machen, und wenn er gemacht ist, macht ihr ihn zweifach mehr zum Kind der Hölle als euch selbst.

  16 Wehe euch, ihr blinden Führer, die sagen: Wer beim Tempel schwört, es ist nichts; wer aber beim Gold des Tempels schwören will, der ist ein Schuldner! 17 Ihr Narren und Blinden! Denn ist das Gold größer oder der Tempel, der das Gold heiligt? 18 Und wer beim Altar schwört, es ist nichts; wer aber bei der Gabe schwört, die darauf liegt, der ist schuldig.

  19 Ihr Narren und Blinden! Denn ob ist die Gabe größer oder der Altar, der die Gabe heiligt? 20 Wer nun bei dem Altar schwört, der schwört bei ihm und bei allem, was darauf ist. 21 Und wer beim Tempel schwört, der schwört bei ihm und bei dem, der darin wohnt. 22 Und wer beim Himmel schwört, der schwört beim Thron Gottes und bei dem, der darauf sitzt.

  23 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr zahlt den Zehnten von Minze und Anis und Kümmel und habt die wichtigeren Angelegenheiten des Gesetzes, des Gerichts, der Barmherzigkeit und des Glaubens ausgelassen; dies hättet ihr tun sollen und das andere nicht ungetan lassen. 24 Ihr blinden Führer, die eine Mücke anstrengen und ein Kamel verschlingen. 25 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr macht das Äußere des Bechers und des Tellers sauber, aber das Innere ist voll von Erpressung und Überfluss.

  26 Du blinder Pharisäer, reinige zuerst, was in dem Kelch und in der Schüssel ist, damit auch ihr Äußeres rein werde. 27 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn sie sind wie die übertünchten Gräber, welche schön nach außen erscheinen, sind aber in voller toten Männern Knochen und alle Unreinheit. 28 So erscheint ihr den Menschen auch äußerlich gerecht, aber innerlich seid ihr voller Heuchelei und Ungerechtigkeit.

  29 Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! denn ihr baut die Gräber der Propheten und schmückt die Gräber der Gerechten 30 und sprecht: Wären wir in den Tagen unserer Väter, so wären wir nicht an ihnen am Blut der Propheten teilhaftig gewesen. 31 Darum seid ihr selbst Zeugen, dass ihr die Kinder derer seid, die die Propheten getötet haben. 32 Füllt dann das Maß eurer Väter aus. 33 Ihr Schlangen, ihr Schlangengeschlecht, wie könnt ihr der Verdammnis der Hölle entkommen?

      In diesen Versen haben wir acht Wehe, die unser Herr Jesus Christus direkt gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer gerichtet hat, wie so viele Donnerschläge oder Blitze vom Berg Sinai. Drei Wehe werden sehr furchtbar gemacht ( Offenbarung 8:13 ; Offenbarung 9:12 ); aber hier sind acht Wehe, im Gegensatz zu den acht Seligpreisungen, Matthäus 5:3 .

Das Evangelium hat seine Leiden ebenso wie das Gesetz, und die Flüche des Evangeliums sind von allen Flüchen die schwersten. Diese Leiden sind um so bemerkenswerter, nicht nur wegen der Autorität, sondern auch wegen der Sanftmut und Sanftmut dessen, der sie anprangerte. Er kam, um zu segnen, und liebte es, zu segnen; aber wenn sein Zorn entzündet wird, gibt es dafür sicherlich einen Grund: und wer wird für ihn bitten, gegen den der große Fürsprecher bittet? Ein Wehe von Christus ist ein heilloses Wehe.

      Dies ist hier die Last des Liedes, und es ist eine schwere Last; Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler. Beachte, 1. Die Schriftgelehrten und Pharisäer waren Heuchler; darin sind all ihre übrigen schlechten Charaktere zusammengefasst; es war der Sauerteig, der allem, was sie sagten und taten, den Genuß verlieh. Ein Heuchler ist ein Bühnenspieler in der Religion (das ist die primäre Bedeutung des Wortes); er verkörpert oder handelt den Teil von jemandem, der er weder ist noch sein kann oder der er weder ist noch sein würde.

2. Dass Heuchler in einem erbärmlichen Zustand sind. Wehe den Heuchlern; so sagte er , dessen Aussage, dass ihr Fall elend sei, es so macht: Während sie leben, ist ihre Religion eitel; Wenn sie sterben, ist ihr Ruin groß.

      Nun ist jedem dieser Leiden gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer ein Grund beigefügt, der ein gesondertes Verbrechen gegen sie enthält, das ihre Heuchelei beweist und das Gericht Christi über sie rechtfertigt; denn seine Leiden, seine Flüche sind nie grundlos.

      I. Sie waren geschworene Feinde des Evangeliums Christi und damit des Seelenheils der Menschen ( Matthäus 23,13 Matthäus 23,13 ); Sie schlossen das Himmelreich vor den Menschen ein, das heißt, sie taten alles, um die Menschen davon abzuhalten, an Christus zu glauben und so in sein Reich einzutreten.

Christus kam, um das Himmelreich zu öffnen, das heißt, um uns einen neuen und lebendigen Weg dorthin zu öffnen , um die Menschen zu Untertanen dieses Reiches zu machen. Nun hätten die Schriftgelehrten und Pharisäer, die auf Moses' Sitz saßen und vorgaben, der Schlüssel der Erkenntnis zu sein, hierin ihre Hilfe beitragen sollen, indem sie jene Schriften des Alten Testaments, die auf den Messias und sein Reich hinwiesen, in ihrer wahren und richtigen Weise aufschlugen Sinn; die es unternahmen, Mose und die Propheten darzulegen, hätten dem Volk zeigen sollen, wie sie von Christus Zeugnis gaben; Da Daniels Wochen abgelaufen waren, wurde das Zepter von Juda entfernt, und daher war jetzt die Zeit für das Erscheinen des Messias.

So hätten sie vielleicht dieses große Werk erleichtern und Tausenden in den Himmel verholfen; aber statt dessen verschließen sie das Himmelreich; sie machten es sich zur Aufgabe, das zeremonielle Gesetz, das jetzt im Verschwinden war, zu drücken, die Prophezeiungen, die jetzt in Erfüllung gingen, zu unterdrücken und in den Köpfen des Volkes Vorurteile gegen Christus und seine Lehre zu zeugen und zu nähren.

      1. Sie würden nicht selbst hineingehen; Hat irgendjemand der Herrscher oder der Pharisäer an ihn geglaubt? Johannes 7:48 . Nein; sie waren zu stolz, um sich seiner Gemeinheit zu beugen, zu förmlich, um sich mit seiner Schlichtheit zu vereinbaren; sie mochten eine Religion nicht, die so sehr auf Demut, Selbstverleugnung, Weltverachtung und spiritueller Anbetung bestand.

Reue war die Tür zum Eintritt in dieses Reich, und nichts konnte den Pharisäern, die sich selbst rechtfertigten und bewunderten, unangenehmer sein, als Buße zu tun, das heißt, sich selbst anzuklagen und zu erniedrigen und zu verabscheuen; darum gingen sie nicht in sich hinein; aber das war noch nicht alles.

      2. Sie würden nicht dulden, dass die eingingen, hineinzugehen. Es ist schlecht, sich selbst von Christus fernzuhalten, aber es ist schlimmer, andere von ihm fernzuhalten; doch das ist gewöhnlich der Weg von Heuchlern; sie lieben es nicht, dass jemand in der Religion über sie hinausgeht oder besser ist als sie. Ihr Nichteingehen war für viele ein Hindernis; denn da sie ein so großes Interesse am Volk hatten, lehnten Scharen das Evangelium nur deshalb ab, weil ihre Führer es taten; aber darüber hinaus widersetzten sie sich sowohl der Bewirtung der Sünder durch Christus ( Lukas 7,39 ) als auch der Bewirtung Christi durch die Sünder; 

Sie verdrehten seine Lehre, stellten sich seinen Wundern, stritten sich mit seinen Jüngern und stellten ihn und seine Institute und Wirtschaft dem Volk auf die unaufrichtigste und nachteiligste Weise vor, die man sich vorstellen kann; sie donnerten ihre Exkommunikation gegen diejenigen, die ihn gestanden hatten, und benutzten ihren ganzen Witz und ihre ganze Macht, um ihre Bosheit gegen ihn zu dienen; und damit sie geschlossen in das Himmelreich auf, so dass sie die eintreten würde in sie muss Gewalt leiden ( Matthäus 11.12 Matthäus 11.12 ), und drücken Sie hinein ( Lukas 16.16 ), durch eine Menge von Schriftgelehrten und Pharisäer , und alle Hindernisse und Schwierigkeiten, die sie sich in den Weg legen konnten.

Wie gut ist es für uns, dass unser Heil nicht in die Hände eines Menschen oder einer Gesellschaft von Menschen in der Welt gelegt wird! Wenn es so wäre, sollten wir rückgängig gemacht werden. Diejenigen, die sich aus der Kirche ausschlossen, würden sich aus dem Himmel ausschließen, wenn sie könnten; aber die Bosheit der Menschen kann die Verheißung Gottes an seine Auserwählten nicht wirkungslos machen; gesegnet sei Gott, es kann nicht.

      II. Sie machten die Religion und die Form der Frömmigkeit zu einem Mantel und Pirschpferd für ihre habgierigen Praktiken und Wünsche, Matthäus 23:14 Matthäus 23:14 . Beobachte hier,

      1. Was ihre bösen Praktiken waren; sie verschlangen die Häuser der Witwen, entweder indem sie sich und ihre Diener zur Unterhaltung einquartierten, die für Männer ihrer Figur das Beste sein muss; oder indem sie sich in ihre Zuneigung einschleichen und so die Treuhänder ihrer Güter werden, von denen sie eine leichte Beute machen könnten; denn wer könnte sich anmaßen, solche wie sie auf eine Rechnung zu rufen? Ihr Ziel war es, sich selbst zu bereichern; und da dies ihr wichtigstes und höchstes Ziel war, wurden alle Rücksichten auf Gerechtigkeit und Billigkeit beiseite gelegt, und sogar Witwenhäuser wurden diesem geopfert.

Witwen sind vom schwächeren Geschlecht in seinem schwächsten Zustand, leicht auferlegt; und deshalb befestigten sie sich an ihnen, um eine Beute daraus zu machen. Sie verschlangen diejenigen, die sie nach dem Gesetz Gottes besonders schützen, bevormunden und entlasten mussten. Im Alten Testament gibt es ein Wehe für diejenigen, die Witwen zu ihrer Beute gemacht haben ( Jesaja 10,1 ; Jesaja 10,2 ); und Christus unterstützte es hier mit seinem Weh.

Gott ist der Richter der Witwen; sie sind seine besondere Sorge, er legt ihre Grenzen fest ( Sprüche 15:25 ) und vertritt ihre Sache ( Exodus 22:22 ; Exodus 22:23 ); doch waren es diejenigen, deren Häuser die Pharisäer massenhaft verschlangen; so gierig waren sie, ihre Bäuche mit den Schätzen der Bosheit zu füllen! Ihr Verschlingen bedeutet nicht nur Habsucht, sondern Grausamkeit in ihrer Unterdrückung, beschrieben Micha 3:3 . Sie essen das Fleisch und schälen die Haut ab. Und zweifellos taten sie dies alles unter der Farbe des Gesetzes; denn sie taten es so kunstvoll, dass es unzensiert blieb und die Verehrung des Volkes für sie keineswegs schmälerte.

      2. Was war der Mantel, mit dem sie diese böse Praxis bedeckten? Um einen Vorwand zu machen, beteten sie lange; sehr lange, wenn es wahr ist, was einige der jüdischen Schriftsteller uns sagen, dass sie drei Stunden am Stück mit den Formalitäten der Meditation und des Gebets verbracht haben, und dies dreimal täglich, was mehr ist als eine aufrichtige Seele, das macht ein Gewissen, in der Pflicht bei Gott innerlich zu sein, wagt es normalerweise vorzugeben; aber den Pharisäern war es leicht genug, die aus der Pflicht nie ein Geschäft machten und immer aus dem Äußeren ein Geschäft machten.

Durch dieses Handwerk erlangten sie ihren Reichtum und behielten ihre Größe. Es ist nicht wahrscheinlich, dass diese langen Gebete vorübergehend waren, denn damals (wie Herr Baxter bemerkt) hatten die Pharisäer viel mehr die Gabe des Gebets als die Jünger Christi; sondern dass sie unter ihnen gebräuchliche Formen von Wörtern waren, die sie durch Erzählungen wiederholten, während die Papisten ihre Perlen fallen ließen. Christus verurteilt hier lange Gebete nicht als an sich heuchlerisch; ja, wenn sie nicht einen großen Anschein des Guten hätten, wären sie nicht zum Vorwand benutzt worden; und der Umhang muss sehr dick sein, der verwendet wurde, um solche bösen Praktiken zu verdecken.

Christus selbst betete die ganze Nacht zu Gott, und uns wird geboten, ohne zu früh aufzuhören ; wo viele Sünden zu bekennen sind und viele um Versorgung und Dankbarkeit beten wollen, gibt es Anlass für lange Gebete. Aber die langen Gebete der Pharisäer bestanden aus vergeblichen Wiederholungen, und (was ihr Ende war) dienten sie als Vorwand;durch sie erlangten sie den Ruf frommer frommer Männer, die das Gebet liebten und die Lieblinge des Himmels waren; und dadurch wurden die Leute glauben gemacht, es sei unmöglich, dass solche Männer, wie sie sie betrügen, sie betrügen, und deshalb glücklich die Witwe, die einen Pharisäer für ihren Treuhänder und Vormund für ihre Kinder bekommen konnte! Während sie auf den Flügeln des Gebets himmelwärts zu schweben schienen, war ihr Auge wie das des Drachens die ganze Zeit auf ihre Beute auf der Erde gerichtet, irgendein Witwenhaus, das für sie bequem lag.

So war die Beschneidung der Deckmantel der Habgier der Sichemiter ( Genesis 34:22 ; Genesis 34:23 ), die Zahlung eines Gelübdes in Hebron die Tarnung von Absaloms Rebellion ( 2 Samuel 15:7 ), ein Fasten in Jesreel muss Naboths Ermordung bevormunden , und die Ausrottung Baals ist der Schemel von Jehus Ehrgeiz.

Päpstliche Priester, unter dem Vorwand langer Gebete für die Toten, Messen und Klagelieder, und ich weiß nicht was, bereichern sich, indem sie das Haus der Witwen und Vaterlosen verschlingen. Beachten Sie, dass es für die Show und Form der Frömmigkeit nicht neu ist, die größten Ungeheuerlichkeiten zu verbergen. Aber verstellte Frömmigkeit, wie auch immer sie jetzt vorübergeht, wird als doppelte Ungerechtigkeit angesehen werden, an dem Tag , an dem Gott die Geheimnisse der Menschen richten wird.

      3. Die Verdammnis, die dafür auf sie übergegangen ist; Deshalb werdet ihr die größere Verdammnis empfangen. Beachte, (1.) Es gibt Verdammungsgrade; es gibt einige, deren Sünde unentschuldbarer ist und deren Untergang daher unerträglicher sein wird. (2.) Die Vorspiegelung der Religion, mit der Heuchler ihre Sünden jetzt verschleiern oder entschuldigen, werden ihre Verurteilung in Kürze verschlimmern. Der Betrug der Sünde ist so betrügerisch, dass gerade das, womit Sünder hoffen, ihre Sünden zu sühnen und zu sühnen, gegen sie kommen und ihre Sünden noch überaus sündhafter machen wird.

Aber es ist traurig für den Verbrecher, wenn seine de Zaun seine beweist der Zaun und seine Bitten ( Wir haben in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen gemacht lange Gebete) erhöht die Anklage gegen ihn.

      III. Während sie der Bekehrung der Seelen zum Christentum solche Feinde waren, waren sie sehr fleißig darin, sie gegen ihre Fraktion zu pervertieren. Sie schlossen das Himmelreich gegen diejenigen, die sich Christus zuwenden wollten, umschlossen aber gleichzeitig Meer und Land, um sich selbst zu Bekehrern zu machen, Matthäus 23:15 Matthäus 23:15 . Beobachte hier,

      1. Ihr lobenswerter Fleiß, der jüdischen Religion Bekehrungen zu machen, nicht nur Bekehrte des Tores, die sich nur zur Einhaltung der sieben Gebote der Söhne Noahs verpflichteten, sondern Bekehrte der Gerechtigkeit, die sich ganz allen hingaben die Riten der jüdischen Religion, denn das war das Spiel, auf das sie flogen; dafür, für einen solchen, wenn auch nur einen, umspannen sie Meer und Land, hatten viele listige Reichweiten und legten viele Pläne, ritten und liefen und schickten und schrieben und arbeiteten unermüdlich.

Und worauf zielten sie ab? Nicht die Herrlichkeit Gottes und das Gute der Seelen; aber damit sie das Verdienst haben, sie zu Proselyten zu machen, und den Vorteil, sie zu einer Beute zu machen, wenn sie gemacht wurden. Beachten Sie, (1.) Die Herstellung von Proselyten, wenn es um die Wahrheit und ernsthafte Frömmigkeit geht, und mit einem guten Plan getan wird, ist ein gutes Werk, das größte Sorgfalt und Mühe verdient. Der Wert der Seelen ist so groß, dass nichts zu viel gedacht werden muss, um eine Seele vor dem Tod zu retten.

Der Fleiß der Pharisäer hierin mag die Nachlässigkeit vieler zeigen, von denen man annimmt, dass sie nach besseren Grundsätzen handeln, die jedoch keine Mühen oder Kosten haben, das Evangelium zu verbreiten. (2.) Um einen Proselyten zu machen, müssen Meer und Land umschlossen sein; alle Mittel und Wege müssen ausprobiert werden; zuerst muss ein Weg und dann ein anderer versucht werden, alles klein genug; aber alle gut bezahlt, wenn der punkt erspielt wird. (3.) Fleischliche Herzen schrecken selten vor den Schmerzen zurück, die notwendig sind, um ihre fleischlichen Absichten zu verwirklichen; Wenn ein Proselyt dazu gebracht werden soll, für sich selbst zu dienen, werden sie Meer und Land umspannen, um ihn zu machen, anstatt enttäuscht zu werden.

      2. Ihre verfluchte Gottlosigkeit, ihre Proselyten zu missbrauchen, als sie gemacht wurden; "Ihr macht ihn jetzt zum Jünger eines Pharisäers, und er saugt alle Vorstellungen eines Pharisäers auf; und so macht ihr ihn doppelt mehr zum Kind der Hölle als euch selbst. " , sind nach dem Urteil Christi die Kinder der Hölle. Ihre Heuchelei entspringt der Hölle, denn der Teufel ist der Vater der Lüge; und die Tendenz ihrer Heuchelei geht zur Hölle, das ist das Land, dem sie angehören, das Erbe, das sie erben; Sie werden Kinder der Hölle genannt, wegen ihrer verwurzelten Feindschaft gegen das Himmelreich, die das Prinzip und Genie des Pharisäertums war.

(2.) Obwohl alle, die sich dem Evangelium bösartig entgegenstellen, Kinder der Hölle sind, sind doch einige mehr als andere, wütender und bigotter und bösartiger. (3.) Perverse Proselyten sind gewöhnlich die größten Fanatiker; die Gelehrten übertrafen ihre Meister, [1.] In der Vorliebe für Zeremonien; die Pharisäer selbst sahen die Torheit ihrer eigenen Zumutungen und lächelten in ihrem Herzen über die Unterwürfigkeit derer, die sich ihnen anpassten; aber ihre Proselyten waren begierig auf sie.

Beachten Sie, dass schwache Köpfe gewöhnlich solche Shows und Zeremonien bewundern, an die weise Männer (wie auch immer sie sie für öffentliche Zwecke unterstützen) nur gemein denken können. [2.] In Wut gegen das Christentum; die Proselyten nahmen bereitwillig die Prinzipien auf, von denen ihre schlauen Führer sie nicht besitzen wollten, und wurden so extrem heiß gegen die Wahrheit. Die erbittertsten Feinde, denen die Apostel überall begegneten, waren die hellenistischen Juden, die meist Proselyten waren, Apostelgeschichte 13:45 ; Apostelgeschichte 14:2-19 ; Apostelgeschichte 17:5 ; Apostelgeschichte 18:6 .

Paulus, ein Schüler der Pharisäer, war überaus sauer gegen die Christen ( Apostelgeschichte 26:11 ), während sein Meister Gamaliel gemäßigter gewesen zu sein scheint.

      NS. Ihr Streben nach eigenem weltlichen Gewinn und Ehre mehr als Gottes Ehre brachte sie dazu, falsche und ungerechtfertigte Auszeichnungen zu prägen, mit denen sie das Volk in gefährliche Irrtümer führten, besonders in Sachen Eide; die als Beweis eines universellen Religionsgefühls von allen Nationen als heilig angesehen wurden ( Matthäus 23:16 Matthäus 23:16 ); Ihr blinden Führer.

Beachte, 1. Es ist traurig, daran zu denken, wie viele unter der Führung von solchen stehen, die selbst blind sind, die sich verpflichten, anderen einen Weg zu zeigen, den sie selbst freiwillig nicht kennen. Seine Wächter sind blind ( Jesaja 56:10 ); und allzu oft lieben es die Leute, es so zu haben und zu den Sehern zu sagen: Seht nicht. Aber der Fall ist schlimm, wenn die Führer des Volkes sie irren, Jesaja 9:16 .

2. Obwohl der Zustand derer, deren Führer blind sind, sehr traurig ist, ist der der blinden Führer selbst noch schlimmer. Christus verkündet den blinden Führern, die das Blut so vieler Seelen zu verantworten haben, ein Wehe.

      Um ihre Blindheit zu beweisen, spezifiziert er nun die Frage des Fluchens und zeigt, was für korrupte Kasuisten sie waren.

      (1.) Er legt die Lehre nieder, die sie lehrten.

      [1.] Sie erlaubten den Schwur bei Geschöpfen, sofern sie dem Dienst Gottes geweiht waren und in einer besonderen Beziehung zu ihm standen. Sie erlaubten, beim Tempel und beim Altar zu schwören, obwohl sie das Werk von Menschenhänden waren, die Diener der Ehre Gottes sein sollten und nicht daran teilhaben sollten. Ein Eid ist ein Appell an Gott, an seine Allwissenheit und Gerechtigkeit; und diesen Appell an irgendein Geschöpf zu richten, bedeutet, dieses Geschöpf an die Stelle Gottes zu setzen. Siehe Deuteronomium 6:13 .

      [2.] Sie unterschieden zwischen einem Eid beim Tempel und einem Eid beim Gold des Tempels; ein Eid beim Altar und ein Eid bei der Gabe auf dem Altar; letzteres verbindlich machen, ersteres nicht. Hier war eine doppelte Bosheit; Erstens, dass es einige Eide gab, auf die sie verzichteten und die sie leichtfertig machten, und dachten, ein Mann sei nicht verpflichtet, die Wahrheit zu behaupten oder ein Versprechen zu erfüllen.

Sie hätten nicht auf den Tempel oder den Altar schwören sollen; aber als sie so geschworen hatten, wurden sie in die Worte ihres Mundes aufgenommen. Diese Lehre kann nicht von dem Gott der Wahrheit sein, der dem Glaubensbruch in jedem Fall Angesicht gibt. Eide sind Randwerkzeuge und nicht zu verachten. Zweitens, dass sie das Gold vor dem Tempel und die Gabe vor dem Altar vorzogen, um die Menschen zu ermutigen, Geschenke zum Altar und Gold zu den Schätzen des Tempels zu bringen, von denen sie hofften, sie zu gewinnen.

Diejenigen, die Gold zu ihrer Hoffnung gemacht hatten und deren Augen von Geschenken heimlich geblendet wurden, waren große Freunde der Corban; und, da es sich um ihre Frömmigkeit handelte, machten sie durch tausend Kunstgriffe die Religion zu ihren weltlichen Interessen. Korrupte Kirchenführer machen Dinge zur Sünde oder nicht zur Sünde, je nachdem, was ihren Zwecken dient, und legen viel mehr Wert auf das, was ihren eigenen Gewinn betrifft, als auf das, was zu Gottes Ehre und zum Wohl der Seelen dient.

      (2.) Er zeigt die Torheit und Absurdität dieser Unterscheidung ( Matthäus 23:17-19 Matthäus 23:17-19 ); Ihr Narren und blind. Es war ein notwendiger Tadel, kein zorniger Tadel, dass Christus sie Narren nannte.

Es genüge uns aus dem Wort der Weisheit heraus, die Torheit sündiger Meinungen und Praktiken zu zeigen; aber um den Charakter einer bestimmten Person zu befestigen, überlasse dies Christus, der weiß, was im Menschen ist, und uns verboten hat zu sagen: Du Narr.

      Um sie der Torheit zu überführen, appelliert er an sich selbst: Ob das Gold größer ist (die goldenen Gefäße und Ziergegenstände oder das Gold in der Schatzkammer) oder der Tempel, der das Gold heiligt; die Gabe oder der Altar, der die Gabe heiligt? Jeder wird besitzen, Propter quod aliquid est tale, id est magis tale – Das, aufgrund dessen etwas auf eine besondere Weise qualifiziert wird, muss selbst in derselben Weise viel qualifizierter sein.

Die beim Gold des Tempels schworen, betrachteten ihn als heilig; aber was machte ihn heilig als die Heiligkeit des Tempels, zu dessen Dienst er bestimmt war? Und deshalb kann der Tempel nicht weniger heilig sein als das Gold, sondern muss es noch mehr sein; denn das Geringere wird vom Besseren gesegnet und geheiligt, Hebräer 7:7 .

Tempel und Altar waren Gott fest geweiht, Gold und Gabe aber sekundär. Christus ist unser Altar ( Hebräer 13:10 ), unser Tempel ( Johannes 2:21 ); denn er ist es, der alle unsere Gaben heiligt und ihnen Anmut verleiht, 1 Petrus 2:5 .

Diejenigen, die ihre eigenen Werke zur Rechtfertigung an die Stelle der Gerechtigkeit Christi setzen, machen sich der Absurdität der Pharisäer schuldig, die die Gabe dem Altar vorzogen. Jeder wahre Christ ist ein lebendiger Tempel; und kraft dessen werden ihm gewöhnliche Dinge geheiligt; für die Reinen ist alles rein ( Titus 1:15 ), und der ungläubige Ehemann wird von der gläubigen Frau geheiligt , 1 Korinther 7:14 .

      (3.) Er berichtigt den Fehler ( Matthäus 23:20-22 Matthäus 23:20-22 ), indem er alle von ihnen erfundenen Eide auf die wahre Absicht eines Eids reduziert, nämlich: Im Namen des Herrn: so dass ein Eid beim Tempel, beim Altar oder beim Himmel zwar formal schlecht ist, aber dennoch bindend ist. Quod fieri non debuit, factum valet – Verlobungen, die nicht hätten gemacht werden sollen, sind doch, wenn sie eingegangen sind, verbindlich. Ein Mann darf niemals seine eigene Schuld ausnutzen.

      [1.] Wer bei dem Altar schwört, der denke nicht daran, seine Verpflichtung abzuschütteln, indem er sagt: "Der Altar ist nur Holz und Stein und Erz." denn sein Eid soll am stärksten gegen ihn ausgelegt werden; weil er schuldhaft war, und um die Verpflichtung zu wahren, ut res potius valeat quam pereat – die Verpflichtung wird hiermit eher verstärkt als zerstört. Und darum soll ein Eid beim Altar von ihm und von allem darauf ausgelegt werden; für das Zubehör gehen Sie mit dem Auftraggeber über.

Und die Dinge, die darauf Gott dargebracht wurden, darauf zu schwören und darauf zu schwören, hießen in der Tat, Gott selbst zum Zeugen zu rufen: denn es war der Altar Gottes; und wer dahin ging, ging zu Gott, Psalter 43:4 ; Psalter 26:6 .

      [2.] Wer auf den Tempel schwört, kann, wenn er versteht, was er tut, nicht umhin zu begreifen, dass der Grund für eine solche Achtung nicht darin besteht, dass es ein schönes Haus ist, sondern weil es das Haus Gottes ist, seinem Dienst gewidmet, den Ort, den er gewählt hat, um dort seinen Namen zu setzen; und darum schwört er bei ihm und bei dem, der darin wohnt; dort freute er sich auf besondere Weise, sich zu offenbaren und Zeichen seiner Anwesenheit zu geben; Wer darauf schwört, schwört bei dem, der gesagt hat: Das ist meine Ruhe, hier will ich wohnen.

Gute Christen sind Gottes Tempel, und der Geist Gottes wohnt in ihnen ( 1 Korinther 3:16 ; 1 Korinther 6:19 ), und Gott nimmt, was ihnen angetan wird, als sich selbst angetan; wer eine gnädige Seele betrübt, betrübt sie und den Geist, der in ihr wohnt. Epheser 4:30 .

      [3.] Wenn ein Mensch beim Himmel schwört, sündigt er ( Matthäus 5:34 Matthäus 5:34 ); dennoch soll er deshalb nicht von der Verpflichtung seines Eids entbunden werden; nein, Gott wird ihn wissen lassen, dass der Himmel, auf den er schwört, sein Thron ist ( Jesaja 66:1 ); und wer bei dem Thron schwört, appelliert an den, der darauf sitzt; der, wie er die ihm in Form des Eids begangene Beleidigung übel nimmt, so wird er gewiß die größere Beleidigung rächen, die ihm durch die Verletzung desselben zugefügt wird. Christus wird die Umgehung eines feierlichen Eids nicht dulden, auch wenn es noch so plausibel ist.

      V. Sie waren in den kleineren Rechtssachen sehr streng und genau, in den gewichtigeren aber ebenso sorglos und locker, Matthäus 23:23 ; Matthäus 23:24 . Sie hatten ein Teil des Gesetzes ( Maleachi 2:9 ), wählten ihre Pflicht aus, je nachdem, wie sie interessiert waren oder betroffen waren.

Aufrichtiger Gehorsam ist universell, und wer von einem rechten Grundsatz aus irgendwelche Gebote Gottes befolgt, wird sie alle respektieren, Psalter 119:6 . Aber Heuchler, die in der Religion für sich selbst handeln und nicht für Gott, werden in der Religion nicht mehr tun, als sie für sich selbst dienen können. Die Parteilichkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer zeigt sich hier in zwei Fällen.

      1. Sie beobachteten kleinere Pflichten, ließen aber größere aus; sie zahlten den Zehnten sehr genau, bis es zu Minze, Anis und Kreuzkümmel kam, deren Genauigkeit beim Zehnten sie nicht viel kosten würde, aber aufschreien würde, und sie sollten sich einen guten Ruf erkaufen. Der Pharisäer rühmte sich dessen, ich gebe den Zehnten von allem, was ich besitze, Lukas 18:12 .

Aber es ist wahrscheinlich, dass sie ihren eigenen Zweck hatten, um zu dienen, und ihre eigene Rechnung darin finden würden; denn die Priester und Leviten, denen der Zehnte gezahlt wurde, waren in ihrem Interesse und wußten ihre Güte zu erwidern. Den Zehnten zu zahlen war ihre Pflicht und gesetzlich vorgeschrieben; Christus sagt ihnen, dass sie es nicht ungeschehen lassen sollten. Beachten Sie, dass jeder an seinem Platz zur Unterstützung und Aufrechterhaltung eines ständigen Dienstes beitragen sollte: Das Zurückhalten des Zehnten wird als Raub Gottes bezeichnet, Maleachi 2:8-10 . Diejenigen, die im Wort belehrt werden und denen nicht mitteilen, die sie lehren , die ein billiges Evangelium lieben, kommen dem Pharisäer nicht nach.

      Aber das, wofür Christus sie hier verurteilt, ist, dass sie die gewichtigeren Angelegenheiten des Gesetzes, des Gerichts, der Barmherzigkeit und des Glaubens weggelassen haben; und ihre Freundlichkeit, den Zehnten zu zahlen, war, wenn auch nicht, um vor Gott zu sühnen, so doch wenigstens um den Menschen das Unterlassen dieser zu entschuldigen. Alle Dinge des Gesetzes Gottes sind gewichtig, aber am gewichtigsten sind die, die die innere Heiligkeit im Herzen am stärksten ausdrücken; die Fälle von Selbstverleugnung, Weltverachtung und Ergebenheit gegenüber Gott, in denen das Leben der Religion liegt.

Gericht und Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und Glaube gegenüber Gott sind die gewichtigeren Angelegenheiten des Gesetzes, die guten Dinge, die der Herr, unser Gott, fordert ( Micha 6:8 ); gerecht zu handeln und Barmherzigkeit zu lieben und uns im Glauben zu demütigen, um mit Gott zu wandeln. Dies ist der Gehorsam, der besser ist als Opfer oder Zehnte; Urteil wird dem Opfer vorgezogen, Jesaja 1:11 .

Den Priestern beim Zehnten gerecht zu sein und doch jeden anderen zu betrügen und zu betrügen, bedeutet nur, Gott zu verspotten und uns selbst zu betrügen. Auch Barmherzigkeit wird dem Opfer vorgezogen, Hosea 6:6 . Um diejenigen zu speisen, die sich mit dem Opfer des Herrn fett gemacht haben, und gleichzeitig die Eingeweide des Mitleids vor einem Bruder oder einer Schwester zu verschließen, die nackt und ohne tägliche Nahrung sind, um dem Priester den Zehnten-Minze zu zahlen , und Lazarus einen Krümel zu verweigern, bedeutet, offen für das Gericht ohne Gnade zu liegen, das denen zugesprochen wird, die vorgeben, zu richten und keine Gnade zu zeigen; noch werden Gericht und Barmherzigkeit ohne Glauben an die göttliche Offenbarung dienen; denn Gott wird sowohl in seinen Wahrheiten als auch in seinen Gesetzen geehrt werden.

      2. Sie haben kleinere Sünden vermieden, aber größere begangen ( Matthäus 23:24 Matthäus 23:24 ); Ihr blinden Führer; so hatte er sie zuvor ( Matthäus 23:16 Matthäus 23:16 ) wegen ihrer verdorbenen Lehre genannt; hier nennt er sie wegen ihres verdorbenen Lebens so, denn ihr Beispiel war ebenso führend wie ihre Lehre; und auch darin waren sie blind und teilweise; sie zerrten an einer Mücke und schluckten ein Kamel.

In ihrer Lehre strengten sie sich gegen Mücken an, warnten die Menschen vor jeder noch so kleinen Verletzung der Tradition der Ältesten. In ihrer Praxis strengten sie sich an Mücken, hievten sie mit scheinbarer Angst, als hätten sie einen großen Abscheu vor der Sünde und fürchteten sie im geringsten; aber sie machten keine Schwierigkeiten mit den Sünden, die im Vergleich zu ihnen wie ein Kamel für eine Mücke waren; als sie die Häuser der Witwen verschlangen, verschluckten sie tatsächlich ein Kamel; als sie Judas den Preis für unschuldiges Blut gaben und dennoch Skrupel hatten, das zurückgegebene Geld in die Staatskasse zu legen ( Matthäus 27:6 Matthäus 27:6 ); wenn sie nicht in den Gerichtssaal gingen, aus Furcht, befleckt zu werden, und doch vor der Tür standen und gegen den heiligen Jesus schrien ( Johannes 18:28).); Wenn sie sich mit den Jüngern stritten, weil sie mit ungewaschenen Händen gegessen hatten, und dennoch lehrten sie zum Füllen des Corban, das fünfte Gebot zu brechen, strengten sie sich an Mücken oder kleineren Dingen und schluckten dennoch Kamele.

Es ist nicht die Skrupel einer kleinen Sünde, die Christus hier zurechtweist; wenn es eine Sünde ist, wenn auch nur eine Mücke, muss sie angestrengt werden, aber das tun und dann ein Kamel verschlingen. In den kleineren Angelegenheiten des Gesetzes abergläubisch und in den größeren profan zu sein, wird hier die Heuchelei verurteilt.

      VI. Sie waren alle für das Äußere und überhaupt nicht für das Innere der Religion. Sie waren begieriger und besorgter, den Menschen fromm zu erscheinen, als sich Gott gegenüber so zu billigen. Dies wird durch zwei Ähnlichkeiten veranschaulicht.

      1. Sie werden mit einem Gefäß verglichen, das außen sauber gewaschen ist, aber innen alles Dreck, Matthäus 23:25 ; Matthäus 23:26 . Die Pharisäer legten Religion in das, was bestenfalls nur ein Punkt des Anstands war – das Waschen von Tassen, Markus 7,4 .

Sie waren darauf bedacht, ihr Fleisch in sauberen Tassen und Platten zu essen, machten aber kein Gewissen, ihr Fleisch durch Erpressung zu bekommen und es im Übermaß zu konsumieren. Nun, was wäre es für eine Dummheit für einen Mann, nur die Außenseite einer Tasse zu waschen, die betrachtet werden soll, und die Innenseite schmutzig zu lassen, die verwendet werden soll; so tun die, die nur skandalöse Sünden meiden, die ihr Ansehen bei den Menschen verderben würden, sich aber eine Herzensbösheit erlauben, die sie dem reinen und heiligen Gott verhaßt. Beachten Sie in Bezug auf seine,

      (1.) Die Praxis der Pharisäer; sie machten das Äußere sauber. In den Dingen, die unter die Beobachtung ihrer Nachbarn fielen, schienen sie sehr genau zu sein und führten ihre bösen Intrigen mit so viel Kunstfertigkeit aus, dass ihre Bosheit nicht vermutet wurde; die Leute hielten sie im Allgemeinen für sehr gute Männer. Aber innerlich, in den Tiefen ihres Herzens und in der kurzen Zurückgezogenheit ihres Lebens, waren sie voller Erpressung und Exzesse; von Gewalt und Inkontinenz (so Dr.

Hammond); das heißt, von Ungerechtigkeit und Unmäßigkeit. Obwohl sie gottesfürchtig zu sein schienen, waren sie weder nüchtern noch rechtschaffen. Ihr innerer Teil war sehr Bosheit ( Psalter 5:9 ); und dass wir wirklich sind, was wir innerlich sind.

      (2.) Die Regel, die Christus im Gegensatz zu dieser Praxis gibt, Matthäus 23:26 Matthäus 23:26 . Es ist an die blinden Pharisäer gerichtet. Sie hielten sich für die Seher des Landes, aber ( Johannes 9:39 ) Christus nennt sie blind.

Beachten Sie, dass diejenigen blind sind, die (wie auch immer sie in anderen Dingen so kurzsichtig sind) für die Bosheit ihres eigenen Herzens Fremde und keine Feinde sind. die die geheime Sünde, die dort haust, nicht sehen und nicht hassen. Selbst-Ignoranz ist die schändlichste und verletzendste Ignoranz, Offenbarung 3:17 .

Die Regel lautet: Reinige zuerst das, was in dir ist. Beachten Sie, dass die Hauptsorge eines jeden von uns darin bestehen sollte, unser Herz von Bosheit zu waschen, Jeremia 4:14 . Das Hauptgeschäft eines Christen liegt darin, sich von der Schmutzigkeit des Geistes zu reinigen . Verdorbene Neigungen und Neigungen, die geheimen Lüste, die ungesehen und unbemerkt in der Seele lauern, müssen erst abgetötet und bezwungen werden. Von diesen Sünden muss gewissenhaft Abstand genommen werden, von denen nur das Auge Gottes bezeugt, der das Herz erforscht.

      Beachten Sie die vorgeschriebene Methode; Reinige zuerst das, was nicht nur darin ist, sondern zuerst; denn bei entsprechender Sorgfalt wird auch das Äußere sauber sein. Äußere Motive und Anreize können das Äußere sauber halten, während das Innere schmutzig ist; aber wenn die erneuernde, heiligmachende Gnade das Innere reinigt, wird das auf das Äußere einwirken, denn das gebietende Prinzip ist im Inneren.

Wenn das Herz gut erhalten ist, ist alles gut, denn daraus ergeben sich die Lebensfragen; die Eruptionen werden natürlich verschwinden. Wenn Herz und Geist neu gemacht werden, wird das Leben neu sein; hier müssen wir also bei uns selbst beginnen; reinige zuerst das, was drinnen ist; Wir sorgen dann für Arbeit, wenn dies unsere erste Arbeit ist.

      2. Sie werden mit weißen Gräbern verglichen , Matthäus 23:27 ; Matthäus 23:28 .

      (1.) Außen waren sie schön, wie Gräber, die äußerlich schön erscheinen. Einige verweisen auf den Brauch der Juden, Gräber zu bleichen, nur um sie zu benachrichtigen, besonders wenn sie sich an ungewöhnlichen Orten befanden, damit die Menschen sie wegen der zeremoniellen Verschmutzung durch die Berührung eines Grabes meiden könnten, Numeri 19:16 .

Und es gehörte zu den Aufgaben der Aufseher der Autobahnen, diese Weißfärbung zu reparieren, wenn sie verrottet war. Auf diese Weise wurden Gräber bemerkenswert gemacht, 2 Könige 23:16 ; 2 Könige 23:17 . Die Förmlichkeit der Heuchler, durch die sie studieren, um sich der Welt zu empfehlen, lässt alle Weisen und Guten nur noch vorsichtiger sein, sie zu meiden, aus Angst, von ihnen befleckt zu werden.

Hüte dich vor den Schriftgelehrten, Lukas 20:46 . Es spielt eher auf den Brauch an, die Gräber bedeutender Persönlichkeiten zu bleichen, um sie zu verschönern. Hier heißt es ( Matthäus 23:29 Matthäus 23:29 ), dass sie die Gräber der Gerechten schmückten; wie es bei uns üblich ist, Denkmäler auf den Gräbern großer Persönlichkeiten zu errichten und Blumen auf die Gräber lieber Freunde zu streuen.

Nun war die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer wie der Schmuck eines Grabes oder das Ankleiden eines Leichnams, nur zur Schau. Ihr Ehrgeiz bestand darin , vor den Menschen gerecht zu erscheinen und von ihnen Beifall und Bewunderung zu erfahren. Aber,

      (2.) Sie waren innerlich verdorben wie Gräber, voll von Totengebeinen und aller Unreinheit: so ekelhaft sind unsere Leiber, wenn die Seele sie verlassen hat! So waren sie voller Heuchelei und Ungerechtigkeit. Heuchelei ist die schlimmste Ungerechtigkeit von allen anderen. Beachten Sie, dass es für diejenigen möglich ist, die ihr Herz voller Sünde haben, ihr Leben frei von Tadel haben und sehr gut erscheinen. Aber was nützt es uns, das gute Wort unserer Mitknechte zu haben, wenn unser Meister nicht sagt: Gut gemacht ? Wenn alle anderen Gräber geöffnet werden, werden diese weißen Gräber untersucht, und die Gebeine der Toten und alle Unreinheit werden herausgeführt und vor dem ganzen Heer des Himmels ausgebreitet, Jeremia 8:1 ;Jeremia 8:2 .

Denn es ist der Tag, an dem Gott nicht die Erscheinungen, sondern die Geheimnisse der Menschen richten wird. Und es wird denen, die ihren Anteil an den Heuchlern haben, ein kleiner Trost sein, sich daran zu erinnern, wie ehrenhaft und plausibel sie in die Hölle gegangen sind und von allen ihren Nachbarn applaudiert wurden.

      VII. Sie taten dem Andenken an die toten und verschwundenen Propheten viel Freundlichkeit, während sie diejenigen, die bei ihnen waren, hassten und verfolgten. Dies wird an letzter Stelle gesetzt, weil es der schwärzeste Teil ihres Charakters war. Gott ist eifersüchtig auf seine Ehre in seinen Gesetzen und Verordnungen und nimmt es übel, wenn sie entweiht und missbraucht werden; aber er hat bei seinen Propheten und Dienern oft eine gleiche Eifersucht für seine Ehre zum Ausdruck gebracht, und er nimmt es noch schlimmer übel, wenn ihnen Unrecht und Verfolgung zugefügt werden ( Matthäus 23:29-37 Matthäus 23:29-37 ); denn das berührt seine Diener, berührt seinen Gesalbten und berührt seinen Augapfel . Beobachte hier,

      1. Der Respekt, den die Schriftgelehrten und Pharisäer den verschwundenen Propheten entgegenbringen, Matthäus 23:29 ; Matthäus 23:30 . Dies war der Firnis, und der, in dem sie äußerlich rechtschaffen erschienen.

      (1.) Sie ehrten die Reliquien der Propheten, bauten ihre Gräber und schmückten ihre Gräber. Anscheinend waren die Orte ihrer Bestattung bekannt, Davids Grab war bei ihnen, Apostelgeschichte 2:29 . Es gab einen Titel auf dem Grab des Gottesmannes ( 2 Könige 23:17 ), und Josia hielt es für Respekt genug , seine Knochen nicht zu bewegen, Matthäus 23:18 Matthäus 23:18 .

Aber sie würden mehr tun, sie umbauen und verschönern. Betrachten Sie nun dies, [1.] Als eine Ehrung, die verstorbenen Propheten zuteil wird, die, während sie lebten, als Schädlinge aller Dinge galten und alle Arten von Bösem fälschlicherweise gegen sie geredet wurden. Beachten Sie, dass Gott sogar von schlechten Menschen die Anerkennung der Ehre der Frömmigkeit und Heiligkeit erzwingen kann. Die, die Gott ehren, wird er ehren, und manchmal auch mit denen, von denen Verachtung erwartet wird, 2. Samuel 6:22 .

Das Andenken der Gerechten ist gesegnet, wenn die Namen derer, die sie hassten und verfolgten, mit Schande bedeckt werden. Die Ehre der Beständigkeit und Entschlossenheit in der Pflicht wird eine bleibende Ehre sein; und diejenigen, die sich Gott offenbaren, werden im Gewissen derer um sie herum offenbar werden. [2.] Als Beispiel für die Heuchelei der Schriftgelehrten und Pharisäer, die ihnen ihre Ehrerbietung erwiesen.

Beachten Sie, dass fleischliche Menschen leicht die Erinnerungen an treue Diener ehren können, die tot und gegangen sind, weil sie sie weder tadeln noch in ihren Sünden stören. Tote Propheten sind Seher, die nicht sehen, und solche , die sie gut genug ertragen können; sie quälen sie nicht wie die lebendigen Zeugen, die ihr Zeugnis viva voce ablegen – mit lebendiger Stimme, Offenbarung 11,10 .

Sie können den Schriften der toten Propheten Respekt zollen, die ihnen sagen, was sie sein sollen; aber nicht die Zurechtweisungen der lebenden Propheten, die ihnen sagen, was sie sind. Sit Divus, modo non sit vivus – Es sollen Heilige sein; aber lass sie nicht hier wohnen. Der extravagante Respekt, den die Kirche von Rom dem Andenken der verstorbenen Heiligen zollt, insbesondere der Märtyrer, indem sie ihren Namen Tage und Orte weiht, ihre Reliquien verehrt, zu ihnen betet und ihren Bildern opfert, während sie sich vom Blut betrinken der Heiligen der eigenen Tag, ist ein offensichtlicher Beweis dafür , dass sie nicht nur suc ceed, aber exdie Schriftgelehrten und Pharisäer in einer gefälschten heuchlerischen Religion, die die Gräber der Propheten baut, aber die Lehre der Propheten hasst.

      (2.) Sie protestierten gegen ihre Ermordung ( Matthäus 23:30 Matthäus 23:30 ); Wären wir zu Zeiten unserer Väter gewesen, hätten wir nicht an ihnen teilgenommen. Sie hätten niemals zugestimmt, Amos zum Schweigen zu bringen und Micha ins Gefängnis zu werfen, Hanani in den Stock zu legen und Jeremia in den Kerker, Zacharias zu steinigen, alle Gesandten des Herrn zu verspotten und die Missbräuche, die seinen Propheten auferlegt wurden; nein, nicht sie, sie hätten eher ihre rechte Hand verloren, als so etwas getan zu haben.

Was, ist dein Diener ein Hund? Und doch planten sie zu dieser Zeit, Christus zu ermorden, von dem alle Propheten Zeugnis ablegten. Sie denken, wenn sie in den Tagen der Propheten gelebt hätten, hätten sie sie gerne gehört und gehorcht; und doch rebellierten sie gegen das Licht, das Christus in die Welt brachte. Aber es ist sicher, ein Herodes und eine Herodias für Johannes den Täufer wären ein Ahab und eine Isebel für Elia gewesen.

Beachten Sie, dass die Betrügereien der Herzen der Sünder sehr deutlich darin erscheinen, dass sie, während sie den Strom der Sünden ihrer eigenen Tage hinabsteigen, sich einbilden, gegen den Strom der Sünden der früheren Tage geschwommen zu sein; dass sie, wenn sie die Möglichkeiten anderer Menschen gehabt hätten, sie treuer hätten verbessern sollen; wären sie den Versuchungen anderer ausgesetzt gewesen, hätten sie ihnen energischer widerstehen sollen; wenn sie dennoch die Möglichkeiten verbessern, die sie haben, noch widerstehen sie den Versuchungen, denen sie ausgesetzt sind.

Wir denken manchmal, wenn wir gelebt hätten, als Christus auf Erden war, wie beständig wären wir ihm gefolgt; wir hätten ihn nicht verachtet und verworfen, wie sie es damals taten; und doch wird Christus in seinem Geist, in seinem Wort, in seinen Dienern immer noch nicht besser behandelt.

      2. Ungeachtet ihrer Feindschaft und Opposition zu Christus und seinem Evangelium und dem Verderben, das sie damit über sich selbst und über diese Generation brachten, Matthäus 23:31-33 Matthäus 23:31-33 . Beobachte hier,

      (1.) Die Anklageschrift bewiesen; Ihr seid Zeugen gegen euch selbst. Beachten Sie, dass Sünder nicht hoffen können, dem Urteil Christi aus Mangel an Beweisen gegen sie zu entgehen, wenn es leicht ist, sie als Zeugen gegen sich selbst zu finden; und ihre eigenen Bitten werden nicht nur zurückgewiesen, sondern sich ihrer Überzeugung zugewandt, und ihre eigenen Zungen werden über sie fallen, Psalter 64:8 .

      [1.] Nach ihrem eigenen Bekenntnis war es die große Bosheit ihrer Vorfahren, die Propheten zu töten; so dass sie den Fehler erkannten und sich doch derselben Tatsache schuldig machten. Beachten Sie, dass diejenigen, die die Sünde bei anderen verurteilen und dennoch dasselbe oder Schlimmeres bei sich selbst zulassen, von allen anderen am unverzeihlichsten sind, Römer 1:32-2 .

Sie wussten, dass sie nicht an den Verfolgern hätten teilhaben sollen, und doch waren sie deren Anhänger. Solche Selbstwidersprüche werden jetzt am großen Tag Selbstverurteilungen gleichkommen. Christus legt ihrem Bau der Gräber der Propheten eine andere Konstruktion auf, als sie beabsichtigten; Als ob sie ihre Gräber verschönerten, rechtfertigten sie ihre Mörder ( Lukas 11,48 ), denn sie beharrten auf der Sünde.

      [2.] Nach ihrem eigenen Geständnis waren diese berüchtigten Verfolger ihre Vorfahren; Ihr seid die Kinder von ihnen. Sie meinten nichts anderes, als dass sie ihre Kinder von Blut und Natur waren; aber Christus wendet es gegen sie, dass sie es durch Geist und Gesinnung waren; Du bist von diesen Vätern, und ihre Begierden wirst du tun. Sie sind, wie du sagst, deine Väter, und du patrizare – nimm nach deinen Vätern; es ist die Sünde, die unter euch im Blut läuft.

Wie Ihre Väter taten Sie es auch, Apostelgeschichte 7:51 . Sie kamen von einem verfolgenden Geschlecht, waren ein Same von Übeltätern ( Jesaja 1,4 ), auferstanden an der Stelle ihrer Väter, Numeri 32:14 .

Böswilligkeit, Neid und Grausamkeit wurden mit ihnen in den Knochen gezüchtet, und sie hatten es früher als einen Grundsatz angenommen, wie ihre Väter es taten, Jeremia 44:17 . Und hier ( Matthäus 23:30 Matthäus 23:30 ) ist zu beobachten, wie sorgsam sie auf die Beziehung eingehen; „Sie waren unsere Väter, die die Propheten getötet haben, und sie waren Männer in Ehre und Macht, deren Söhne und Nachfolger wir sind.

„Wenn sie die Bosheit ihrer Vorfahren verabscheut hätten, wie sie es hätten tun sollen, hätten sie sie nicht so gern ihre Väter genannt; denn es ist kein Verdienst, mit Verfolgern verwandt zu sein, obwohl sie noch so viel Würde und … Herrschaft.

      (2.) Das über sie verhängte Urteil. Christus geht hier vor,

      [1.] Um sie als unverbesserlich der Sünde zu überlassen ( Matthäus 23:32 Matthäus 23:32 ); Erfülle dann das Maß deiner Väter. Wenn Ephraim mit Götzen verbunden ist und es hasst, gebessert zu werden, lass ihn in Ruhe. Wer schmutzig ist, der soll noch schmutzig sein.

Christus wusste, dass sie jetzt seinen Tod erfanden, und in wenigen Tagen würden sie ihn vollenden; „Nun“ , sagt er, „mit Ihrem Grundstück gehen, dein Fluch nehmen, zu Fuß auf dem Weg des Herzens und in den Augen die Augen, und sehen , was daraus wird. Was du tust, das tue bald. Sie werden sondern fülle das Maß der Schuld auf, das dann in einer Flut des Zorns überfließen wird." Beachte: Erstens muss ein gewisses Maß an Sünde aufgefüllt werden, bevor der völlige Untergang über Personen und Familien, Kirchen und Nationen kommt.

Gott wird lange ertragen, aber die Zeit wird kommen, da er nicht länger ertragen kann , Jeremia 44:22 . Wir lesen vom Maß der Amoriter, das gefüllt werden sollte ( Genesis 15,16 ), von der Ernte der Erde , die für die Sichel reif ist ( Offenbarung 14,15-19 ) und von Sündern , die mit dem Verräterischen ein Ende machen, Ankommen zu einer vollen Größe im Verrat, Jesaja 33:1 .

Zweitens füllen die Kinder das Maß der Sünden ihrer Väter auf, wenn sie fort sind, wenn sie auf dem gleichen oder ähnlichem verharren. Diese nationale Schuld, die den nationalen Ruin mit sich bringt, besteht aus der Sünde vieler in mehreren Zeitaltern, und in der Folge der Gesellschaften passiert eine Menge; denn Gott heimsucht mit Recht die Missetat der Väter an den Kindern, die in ihren Fußstapfen treten. Drittens ist die Verfolgung von Christus und seinem Volk und seinen Dienern eine Sünde, die das Maß der Schuld einer Nation früher füllt als jede andere.

Dies war es, was den Vätern Zorn ohne Heilmittel brachte ( 2 Chronik 36:16 ), und auch den Kindern bis zum Äußersten Zorn, 1 Thessalonicher 2,16 . Dies war die vierte Übertretung, von der der Herr, wenn sie zu den anderen drei hinzugefügt wurde, die Strafe nicht abwenden würde, Amos 1:3 ; Amos 1:6 ; Amos 1:9 ; Amos 1:11 ; Amos 1:13 .

Viertens: Es liegt an Gott, diejenigen, die hartnäckig an ihrer Befriedigung festhalten, ihrer eigenen Herzenslust zu überlassen. Diejenigen, die kopfüber ins Verderben rennen, lassen sich die Zügel um den Hals legen, und es ist der traurigste Zustand, in dem sich ein Mann auf dieser Seite der Hölle befinden kann.

      [2.] Er geht dazu über, sie als unwiederbringlich dem Ruin zu überlassen, einem persönlichen Ruin in der anderen Welt ( Matthäus 23:33 Matthäus 23:33 ); Ihr Schlangen, ihr Schlangengeschlecht, wie könnt ihr der Verdammnis der Hölle entkommen? Dies sind seltsame Worte aus dem Mund Christi, in dessen Lippen Gnade ausgegossen wurde. Aber er kann und wird Schrecken aussprechen, und in diesen Worten erklärt und fasst er die acht Wehe zusammen, die er den Schriftgelehrten und Pharisäern angeprangert hatte.

      Hier ist, Erstens, Ihre Beschreibung; Ihr Schlangen. Ruft Christus Namen? Ja, aber das rechtfertigt uns nicht dazu. Er wusste unfehlbar, was im Menschen war, und wusste, dass sie feinsinnig waren wie Schlangen, die an der Erde festhielten und sich von Staub nährten; sie hatten ein fadenscheiniges Äußeres, waren aber innerlich bösartig, hatten Gift unter ihrer Zunge, den Samen der alten Schlange. Sie waren eine Viperngeneration; sie und die, die ihnen vorausgingen, sie und diejenigen, die sich ihnen anschlossen, waren eine Generation von vergifteten, wütenden, boshaften Widersachern gegen Christus und sein Evangelium. Sie liebten es, von Menschen genannt zu werden, Rabbi, Rabbi, aber Christus nennt sie Schlangen und Vipern; denn er gibt den Menschen ihren wahren Charakter und freut sich, die Stolzen zu verachten.

      Zweitens, ihr Untergang. Er stellt ihren Zustand als sehr traurig und in gewisser Weise verzweifelt dar; Wie könnt ihr der Verdammnis der Hölle entkommen? Christus selbst predigte Hölle und Verdammnis, wofür seinen Dienern oft Vorwürfe gemacht wurden von denen, die nichts davon hören wollen. Beachte, 1. Die Verdammnis der Hölle wird das furchtbare Ende aller unbußfertigen Sünder sein. Dieses Schicksal, das von Christus kam, war schrecklicher als das von allen Propheten und Dienern, die es je gab, denn er ist der Richter, in dessen Hände die Schlüssel der Hölle und des Todes gelegt sind, und seine Rede, sie seien verdammt, hat sie dazu gemacht.

2. Es gibt einen Weg, dieser Verdammnis zu entkommen, dies wird hier impliziert; einige werden vom kommenden Zorn befreit. 3. Von allen Sündern werden diejenigen, die vom Geist der Schriftgelehrten und Pharisäer sind, dieser Verdammnis am wenigsten entkommen; denn zu dieser Flucht sind Reue und Glaube notwendig; und wie werden siezu denen gebracht werden, die so eingebildet und so voreingenommen gegen Christus und sein Evangelium sind, wie sie es waren? Wie konnten sie geheilt und gerettet werden, die es nicht ertragen konnten, dass ihre Wunde untersucht oder der Balsam von Gilead darauf aufgetragen wurde? Zöllner und Huren, die sich ihrer Krankheit bewusst waren und sich dem Arzt zuwandten, entgingen eher der Verdammnis der Hölle als diejenigen, die sich auf dem Weg zum Himmel sicher waren.