Apostelgeschichte 2:24

Wen Gott auferweckt hat - Dies war der Hauptpunkt in diesem Teil seiner Argumentation, den Petrus aufstellen wollte. Er konnte nicht umhin zuzugeben, dass der Messias auf schmähliche Weise hingerichtet worden war. Aber er zeigt ihnen jetzt, dass Gott ihn auch auferweckt hatte; hatte so seine Lehre bezeugt; und hatte seinen Geist herabgesandt gemäß der Verheißung, die der Herr Jesus vor seinem Tod gemacht hatte.

Die Schmerzen des Todes gelöst haben - Das Wort " lossed ", λύσας lusas, steht im Gegensatz zum Binden und wird richtig an einer Schnur oder an allem, was gebunden ist, angebracht. Siehe Matthäus 21:2 ; Markus 1:7 .

Daher bedeutet es, zu befreien oder zu befreien, Lukas 13:16 ; 1 Korinther 7:27 . Es wird hier in diesem Sinne verwendet; obwohl die Idee, ein Band zu lösen oder zu lösen, beibehalten wird, weil das mit „Schmerzen“ übersetzte Wort oft „eine Schnur oder ein Band“ bedeutet.

Die Schmerzen des Todes - ὠδῖνας τοῦ θάνατου ōdinas tou thanatou. Das mit „Schmerzen“ übersetzte Wort bezeichnet richtigerweise „die extremen Leiden der Geburt und dann alle schweren oder qualvollen Wehen“. Daher wird es auch auf den Tod als einen Zustand extremen Leidens angewendet. Eine sehr häufige Bedeutung des hebräischen Wortes, dessen Übersetzung hier ist, ist Schnur oder Band.

Dies war vielleicht die ursprüngliche Idee des Wortes; und die Hebräer drückten jede extreme Qual unter der Vorstellung aus, dass Bänder oder Schnüre eng angezogen sind, die Glieder binden und einschnüren und starke Schmerzen verursachen. So wurde der Tod unter diesem Bild einer Bande dargestellt, die die Menschen einsperrte, die sich eng an sie drückte, die Flucht verhinderte und schweres Leid verursachte. Für diese Verwendung des Wortes חבל chebel siehe Psalter 119:61 ; Jesaja 66:7 ; Jeremia 22:23 ; Hosea 13:13 .

Es wird auf den Tod angewendet, Psalter 18:5 , „Die Schlingen des Todes haben mich verhindert“; entsprechend dem Wort „Sorgen“ im vorherigen Teil des Verses; Psalter 116:3 : „Die Leiden des Todes umfingen mich, und die Schmerzen der Hölle (Hades oder Scheol, die Stricke oder Schmerzen, die mich ans Grab fesselten) hielten mich fest.“

Daraus dürfen wir nicht schließen, dass unser Herr nach dem Tod etwas erlitten hat. Es bedeutet einfach, dass er nicht am Grab festgehalten werden konnte, sondern dass Gott die Fesseln löste, die ihn dort festgehalten hatten; dass er nun den, der von diesen Schmerzen oder Fesseln erfasst worden war, befreite, bis sie ihn ins Grab gebracht hatten. Schmerz, mächtiger Schmerz, wird uns alle umschließen wie die Enge und Fesseln einer Schnur, die wir nicht lösen können, und wird unsere Glieder und Körper im Grab befestigen.

Diese Bänder beginnen sich in jungen Jahren um uns zu werfen, und sie werden immer näher gezogen, bis wir keuchend unter der Verengung auf einem Schmerzbett liegen und dann still und unbeweglich im Grab liegen - auf eine nicht wenig gedämpfte Weise ähnlich den Todesqualen des Tigers in den Windungen der Boa constrictor oder wie Laokoon und seine Söhne in den Falten der Schlangen von der Insel Tenedos.

Es war nicht möglich - Dies bezieht sich nicht auf eine natürliche Unmöglichkeit oder auf eine inhärente Wirksamkeit oder Macht im Körper Jesu selbst, sondern bedeutet einfach, dass "ein solches Ereignis unter den gegebenen Umständen nicht sein konnte". Warum es nicht sein konnte, fährt er sofort fort, um zu zeigen. Es konnte nicht mit den Verheißungen der Heiligen Schrift übereinstimmen. Jesus war der „Fürst des Lebens“ Apostelgeschichte 3:15 ; er hatte das Leben in sich Johannes 1:4 ; Johannes 5:26 ; er hatte die Macht, sein Leben Richter 10:18 und es wieder zu nehmen Richter 10:18 ; und es war unabdingbar, dass er sich erheben sollte.

Er kam auch, um durch den Tod den zu vernichten, der die Macht des Todes hatte, das heißt den Teufel Hebräer 2:14 ; und da es seine Absicht war, diesen Sieg zu erringen, konnte er darin nicht besiegt werden, indem er ins Grab gesperrt wurde.