1 Crónicas 13:8

6-14 Que el pecado de Uza advierta a todos que tengan cuidado con la presunción, la precipitación y la irreverencia al tratar con las cosas sagradas; y que nadie piense que un buen propósito justificará una mala acción. Que el castigo de Uza nos enseñe a no atrevernos a jugar con Dios en nuestros acercamientos a Él; sin embargo, acerquémonos confiadamente al trono de la gracia por medio de Cristo. Si el evangelio es para algunos un olor de muerte para muerte, como lo fue el arca para Uza, aún así recibámoslo con amor, y será para nosotros un olor de vida para vida....

EXPOSICIÓN Los primeros versículos de este capítulo explican y amplifican el anuncio comprimido de 2 Samuel 6:1, "Nuevamente, David reunió a todos los elegidos de Israel, treinta mil". Y los versos restantes (6-14) cubren el mismo terreno que 2 Samuel 6:2. 1 Crónicas 13:1 No cabe duda de que los capitanes de miles y cientos ... con cada líder, aquí mencionado, representaban lo que se había convertido en este momento en una institución confirmada, aunque en embrión, que data de la época de Moisés al menos (Números 31:14; Deuteron

1 Crónicas 13:5....

1 Crónicas 13:1. _ y David consultó con los capitanes de miles y cientos, y con cada líder. Y David dijo a toda la congregación de Israel, si te parezca bien, y que sea del Señor, nuestro Dios, enviemos al extranjero a nuestros hermanos en todos los alrededores, que se dejan en toda la tierra de Israel, y con ellos. También a los sacerdotes y levitas que se encuentran en sus ciudades y suburbios, para que puedan reunirse a nosotros: y dejar que vuelva a traer el arca de nuestro Dios para nosotros: porque preguntamos no en ello en los días de Saúl. _. Se había descuidado a Kirjathjearim, «En los campos de la madera," como David escribe en el 132 ND Salmo. 1 Crónicas 13:4. y toda la congregación dijo que lo harían: porque la cosa estaba justo a los ojos de todas las personas. Así q

Ahora, en el capítulo trece, David dijo: "Mira, si es tu propósito hacerme tu rey y todo eso, si te parece bien, y si es del Señor, entonces traigamos de vuelta el arca del pacto para que podamos ponlo aquí en el tabernáculo en Jerusalén". Y así llegaron a Quiriat-jearim, donde se había colocado el arca del pacto. Y llevaron el arca de Dios en un carro nuevo que habían hecho; y Uza y Ahio conducían el carro. Y David y todo Israel tocaban delante de Dios con todas sus fuerzas, y con cánticos, y arpas, y salterios, y panderos, y címbalos, y con trompetas ( 1 Crónicas 13:7-8 ). Así que aquí, si ahora pueden tener en su mente la imagen: han ido a Quiriat-jearim para traer el arca del pacto y toda la celebración, las bandas, la música, y allá bailando con todas sus fuerzas ante el Señor y cantando con los salterios y las arpas y este gran tiempo de regocijo. Estamos trayend

3. EL ARCA QUITADA DE QUIRIAT-JEARIM CAPITULO 13 _1. La consulta sobre el arca ( 1 Crónicas 13:1 )_ 2. El intento y el fracaso ( 1 Crónicas 13:6 ) Lo primero que tuvo que ver con David después de la coronación fue el arca. Esto revela el hecho de que el rey tenía las cosas del Señor en su corazón. De inmediato consultó con los capitanes acerca de traer el arca de Quiriat-jearim. El arca se menciona cuarenta y seis veces en los dos libros de Crónicas. (Los títulos son los siguientes: arca, 15 veces; el arca de Dios, 12 veces; el arca del pacto del SEÑOR, 11 veces; el arca del SEÑOR, 4 veces; el arca del pacto de Dios, de Tu fuerza, de nuestro Dios y tu santa arca, cada una.) En Crónicas se registran las palabras de gracia de David, que dirigió a la asa

DAVID 1. SU TRIBU Y DINASTÍA El REY y el reino estaban tan ligados a la vida antigua que un ideal para uno implicaba un ideal para el otro: toda distinción y gloria que poseía cualquiera era compartida por ambos. La tribu y el reino de Judá fueron exaltados por la fama de David y Salomón; pero, por otro lado, en el Antiguo Testamento se le otorga a David una posición especialmente exaltada porque es el representante del pueblo de Jehová. El mismo David había sido ungido por mandato divino para ser rey de Israel, y así se convirtió en el fundador de la única dinastía legítima de reyes hebreos. Saúl e Is-boset no tuvieron ningún significado para la historia religiosa posterior de la nación. Aparentemente, para el cronista, la historia de la religión verdadera en Israel era un espacio en blanco entre Josué y David; el avivamiento comenzó cuando el Arca fue llevada a Sion, y se dieron los...

Y David y todo Israel tocaban delante de Dios con todas sus fuerzas, con cánticos, arpas, salterios, panderos, címbalos y trompetas. Ver. 8. _David y todo Israel jugaron. _] ¡Cómo deberíamos regocijarnos en el Evangelio ahora restaurado! _¡Oh nos ingratos!_ Y con canto.] _Psallunt et saliunt. _Todo esto no es garantía para esas procesiones pomposas y adoraciones supersticiosas del Papa....

DAVID TRAE EL ARCA DESDE QUIRIATH-JEARIM. 1-3. DAVID TOMÓ CONSEJO … TRAIGAMOS EL ARCA DE NUESTRO DIOS—La gratitud a Dios por la alta y espléndida dignidad a la cual había sido elevado en este período, naturalmente impartiría animación y nuevos impulsos a la piedad habitualmente ferviente de David; pero, al mismo tiempo, estaba animado por otros motivos; entendía plenamente su posición como gobernante bajo la teocracia, y al comenzar sus deberes. estaba resuelto a cumplir su misión como rey constitucional de Israel. Por consiguiente, su primer acto como soberano tenía que ver con los intereses de la religión, y siendo el arca entonces el gran instrumento y ornamento de ella, aprovechó la oportunidad de la presencia de los representantes de la nación, para consultarlos acerca de la conveniencia de establecerla en un lugar público más accesible. La asamblea en la cual él habló de esto, fué...

LA SUBIDA DEL ARCA DE QUIRIAT-JEARIM A LA CASA DE OBED-EDOM ( _cf. _ 2 Samuel 6:1 ). El cronista pone el evento aquí mencionado en su lugar equivocado (ver 2 Samuel 5:11 ) con el objeto de enfatizar el celo de David por la adoración de Yahvé, que se representa como su primer cuidado después de ser nombrado rey y la toma de Jerusalén. 1 Crónicas 13:1 . Una introducción insertada por el cronista exponiendo su propio punto de vista. 1 Crónicas 13:5 . Shihor: concebido como el límite sur del antiguo Israel; por supuesto, no hay ninguna mención de esto en el relato paralelo en 2 S. la e