2 Samuel 11:22

14-27 Los adulterios a menudo ocasionan asesinatos, y una maldad es buscada para ser cubierta por otra. Los comienzos del pecado son muy temibles; porque quién sabe dónde terminarán? ¿Puede un verdadero creyente recorrer este camino? ¿Puede esa persona ser realmente un hijo de Dios? Aunque la gracia no se pierda en un caso tan horrible, la seguridad y el consuelo de ella deben suspenderse. Toda la vida, espiritualidad y consuelo de David en la religión, podemos estar seguros, se perdieron. Ningún hombre en tal caso puede tener evidencia para estar satisfecho de que él es un creyente. Cuanto mayor es la confianza de un hombre, que se ha hundido en la maldad, mayor es su presunción e hipocresía. Que nadie que se parezca a David en nada más que en sus transgresiones, refuerce su confianza con este ejemplo. Permítele seguir a David en su humillación, arrepentimiento y sus otras gracias emine...

EXPOSICIÓN 2 Samuel 11:1 Después de que el año expiró; Versión hebrea y revisada, a la vuelta del año; es decir, como lo parafrasea Josephus, "la próxima primavera". Parece bastante seguro que la guerra con Hadarezer no tuvo lugar en el mismo año que la derrota de los sirios en Medeba. Porque la reunión de sus mercenarios por Nahash ocuparía mucho tiempo, y se hizo de manera tan pausada, que no solo las noticias llegaron a Jerusalén, sino que David pudo reunir sus fuerzas y, en lugar de esperar la invasión, pudo entregar su ataque al suelo del enemigo. La batalla en Medeba tuvo lugar en otoño, y, como era imposible mantener el campo con el invierno tan cerca, Joab regresó a Jerusalén, con la intención de regresar en la primavera al asedio de Rabbah. Pero David rápidamente tuvo información de que una guerra más seria era inminente y, en lugar de enviar a Joab, ahora reúne a "todo Is

PARA QUE EL MENSAJERO SE FUE ,. De Joab, del ejército antes de la rabbah: Y VINO ; a David en Jerusalén, un curso de sesenta y cuatro millas: Y LE MOSTRÓ A DAVID TODO LO QUE JOAB LO HABÍA ENVIADO POR ; Todos los eventos de la guerra hasta ahora....

Ahora en el capítulo once. Aconteció después de estas cosas que Joab y el ejército en la primavera, cuando era buen tiempo para salir y pelear, pasadas las lluvias del invierno, Joab con las tropas volvió contra Amón. [O los amonitas.] Y David una noche, después de su siesta de la tarde, estaba paseando por su azotea: y desde este punto de vista, [encima de su azotea, mirando sobre la ciudad,] vio en el patio de un vecino casa una hermosa mujer bañándose. [David comenzó a desear a esta mujer.] Dijo a su criado: ¿Quién es esa mujer que vive en esa casa de allá? Y el criado dijo: Esa es Betsabé, mujer de Urías heteo. Entonces David mandó a su siervo que pasara y se la trajera [Allí David cometió adulterio con ella. Después de un tiempo, le envió un mensaje a David de que estaba embarazada.] ( 2 Samuel 11:1-5 ). Así que David buscó cubrir su pecado. Su hijo Salomón

III. EL PECADO, CASTIGO Y RESTAURACIÓN DE DAVID 1. El gran pecado de David CAPÍTULO 11 _1. El gran pecado de David ( 2 Samuel 11:1 )_ 2. David envía a buscar a Urías ( 2 Samuel 11:6 ) 3. El asesinato de Urías ( 2 Samuel 11:14 ) 4. David hace de Betsabé su esposa ( 2 Samuel 11:26 ) Vemos al rey una vez más en su casa. Envió de nuevo a Joab, a sus siervos y a todo Israel a la batalla contra Ammón. ¿No era asunto suyo como rey salir con Israel como lo había hecho antes? En cambio, permanece relajado y cómodo en casa. Evidentemente, descansaba todo el día en su lecho,

CAPITULO XIV. _ DAVID Y URIA._ 2 Samuel 11:1 . ¡Cuán ardientemente hubieran deseado la mayoría de los lectores de la vida de David, si no todos, que hubiera terminado antes de este capítulo! Su época dorada ha pasado, y lo que queda es poco más que una historia accidentada de crímenes y castigos. En ocasiones anteriores, bajo la influencia de fuertes y prolongadas tentaciones, hemos visto su fe ceder y aparecer un espíritu de disimulo; pero eran como manchas en el sol, que no oscurecían mucho su resplandor general. Lo que nos encontramos ahora no es como una mancha, sino un eclipse espantoso; no es como una mera hinchazón de la cara, sino como un tumor hinchado que distorsiona el rostro y drena el cuerpo de su sangre vital. A la sabiduría humana le habría parecido mucho mejor que la vida de David hubiera terminado ahora, de modo que no se hubiera dado motivo

Fue, pues, el mensajero, y llegó y le contó a David todo lo que Joab le había enviado. Ver. 22. _Y le mostró a David todo. _] Haciendo su parte notablemente para halagar, y hacer que todo el tiempo sea bueno, como se suele decir....

CAPITULO 11 1. JOAB SITIA A RABBA. EN EL TIEMPO QUE SALEN LOS REYES A LA GUERRA—La vuelta de la primavera era la ocasión usual para empezar las operaciones militares. Esta expedición se hizo el año después de la guerra contra los sirios; y fué emprendida porque el desastre de la campaña anterior había caído principalmente sobre los mercenarios sirios, y los ammonitas no habían sido castigados por su insulto a los embajadores. DAVID ENVIÓ A JOAB, Y A SUS SIERVOS … Y DESTRUYERON A LOS AMMONITAS—El poderoso ejército de Joab asoló el país ammonita, y cometió grandes destrozos en sus pobladores y sus propiedades, hasta que llegando a la capital, sitiaron a Rabba—“Rabba” significa ciudad grande—. Esta metrópoli de los ammonitas estaba situada en la región montañosa de Galaad, no lejos de las fuentes del río Arnón. Todavía existen ruinas de este lugar. 2-12. DAVID COMETE ADULTERIO CON BATH-SH...

SAM 11. DAVID, BETSABÉ Y URÍAS (J). 2 SAMUEL 11:1 . En la primavera, al comienzo de la temporada adecuada para las operaciones militares, Joab y el ejército se dispusieron a sitiar Rabá (Jeremias 49:2 *); David se quedó en casa. Cometió adulterio con Betsabé, esposa de Urías el hitita, que estaba en el campo con Joab. Urías sería un _ger_ ( 2 Samuel 1:13 *); su nombre, Yahweh es luz, muestra que él era un adorador de Yahweh. 2 SAMUEL 11:6 . David hace un intento infructuoso de ocultar los hechos. Note que el Arca fue llevada al campo como talismán ...

DAVID Y BETSABÉ Esta narrativa es de gran valor. Muestra la fidelidad y la alta moralidad del historiador, que relata, sin un solo intento de paliativo, este capítulo escandaloso de la historia del gran rey. Además, la posición del profeta, incluso en estos primeros días, como la "conciencia" del individuo o de la nación, está claramente descrita. Lo que Natán es para David, Elías (con el mismo valor) lo es para Acab. En otras naciones, incluso en épocas muy posteriores, tal acto, si lo hubiera cometido un rey poderoso, habría pasado desapercibido o sin culpa....