Apocalipsis 13:15

_Y ÉL TENÍA PODER PARA DAR VIDA A LA IMAGEN DE LA BESTIA, PARA QUE LA IMAGEN DE LA BESTIA HABLARA, Y PARA QUE TODOS LOS QUE NO ADORARAN LA IMAGEN DE LA BESTIA FUERAN MUERTOS. _ TENÍA PODER - 'le fue dado'. DAR VIDA - 'aliento', 'espíritu'. IMAGEN. Nabucodonosor erigió en Dura una imagen de oro para ser adorada, probablemente de sí mismo; porque su sueño había sido interpretado: "Tú eres esta cuenta de oro". Los tres hebreos que se negaron a adorarlo fueron arrojados a un horno ardiente. Tipificando la última apostasía. Plinio, en su carta a Trajano, afirma que castigaba con incienso a los cristianos que no adoraban la imagen del emperador. Entonces Julián, el apóstata, erigió su imagen con ídolos en el Foro, para que los cristianos, al hacerle reverencia, pareciera que adoran a los ídolos. Así se erigió la imagen de Carlomagno; y el Papa adorab

11-18 Los que entienden que la primera bestia denota un poder mundano, toman la segunda como un poder perseguidor y asumido, que actúa bajo el disfraz de la religión, y de la caridad a las almas de los hombres. Es un dominio espiritual, que profesa derivarse de Cristo, y que al principio se ejerció de manera suave, pero pronto habló como el dragón. Su discurso lo traicionó; pues emite esas falsas doctrinas y crueles decretos, que demuestran que pertenece al dragón y no al Cordero. Ejerció todo el poder de la bestia anterior. Persigue el mismo designio de apartar a los hombres de la adoración del verdadero Dios, y de someter las almas de los hombres a la voluntad y al control de los hombres. La segunda bestia ha llevado a cabo sus designios, mediante métodos por los cuales los hombres deben ser engañados para adorar a la bestia anterior, en la nueva forma o semejanza que se le ha dado. Po...

Versículo Apocalipsis 13:15 . _Y ÉL TENÍA PODER PARA DAR VIDA A LA IMAGEN DE LA __BESTIA, PARA QUE LA IMAGEN DE LA BESTIA HABLARA, Y __PARA QUE TODOS LOS QUE NO ADORARAN LA IMAGEN DE LA BESTIA FUERAN __MUERTOS. _] Sólo observo que los brahmanes, mediante la repetición de conjuros, profesan dar ojos y alma a una imagen recién hecha, antes de que sea adorada; después, al suponer que es la residencia del dios o diosa que representa, tiene derecho legal de adoración. Sobre este verso el docto obispo observa: "La influencia de la bestia de dos cuernos, o del clero corrompido, se ve más allá al persuadir e inducir a la humanidad a hacer una imagen de la bestia que tenía la herida de una espada, y vivía. Esta imagen y representante de la bestia es el papa. Es propiamente el ídolo de la Iglesia. Representa en sí mismo todo el poder de la bestia, y e

Y TENÍA PODER PARA DAR VIDA A LA IMAGEN DE LA BESTIA - Es decir, esa imagen de la bestia sería naturalmente impotente o no tendría vida en sí misma . Sin embargo, la segunda bestia tenía el poder de impartirle vida, de modo que se le otorgaría autoridad y ejercería esa autoridad de la manera especificada. Si esto se refiere, como se supone, al poder civil romano - el poder del imperio restaurado - encontraría un cumplimiento en algún acto del papado por el cual el imperio se parecía en el alcance de su jurisdicción y en su carácter general. , el antiguo imperio romano, recibió algún impulso vivificador, o fue investido con un nuevo poder. Es decir, se le conferiría poder a través del papado que no tendría en sí mismo y que confirmaría su jurisdicción. Hasta qué punto ocurrieron los eventos correspondientes a esto, se considerará en las notas al final de este versículo. QUE LA IMAGEN DE...

EXPOSICIÓN Apocalipsis 13:1 Y me puse de pie sobre la arena del mar. La versión revisada, de acuerdo con א, A, C, Vulgata, siríaco, etíope, armenio, Victorinus, dice ἐστάθη, "se puso de pie". La versión autorizada sigue la lectura ἐστάθην, "me puse de pie", que se encuentra en B, P , Copto, Andreas, Arethas. Afortunadamente, el punto no es importante. Si San Juan o el dragón se pararon al borde del mar no es material, ya que se nos dice claramente que la bestia de diez cuernos se levantó del mar. Wordsworth contrasta acertadamente esta estación en la arena inestable cerca del mar, el elemento de la conmoción, con la visión del Cordero en el Monte Sión (Apocalipsis 14:1). Las imágenes que siguen se basan en la visión de...

Y tuvo poder para dar vida a la imagen de la bestia, ... o "aliento"; Él respiró en él, y lo animó; Dio a esta nueva religión una sanción, lo confirmó y lo estableció, y lo obligó a todos en sus dominios para abrazarlo y reconocerlo; Y esto lo hizo por sus decretos y cánones, y aquellos que se negaron fueron entregados al poder secular, que también ejerció en otra consideración: que la imagen de la bestia debe hablar: para que no fuera como la imagen dorada de Nebuchadnezlar que creó, lo que requería que otro hablara por ello y exigir la adoración; y parece que parecen ser preferibles a los ídolos tontos de los gentiles, que tienen bocas, pero no hablan; y se puede entender de las imágenes de la Virgen María, y otros santos, que se pretenden, y la gente está hecha para creer, que a veces realmente hablan, y realmente lloran y se ríen, ya que puede servir a sus diferentes. propósitos; o e...

Juan dijo, Me paré sobre la arena del mar ( Apocalipsis 13:1 ), Probablemente el mar Mediterráneo. y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas, diez cuernos, y sobre sus cuernos diez diademas, y sobre sus cabezas un nombre de blasfemia ( Apocalipsis 13:1 ). El mar representa, por supuesto, las multitudes de personas, el mar Mediterráneo, las multitudes de personas que viven alrededor del mar Mediterráneo. Y fuera de él ve a esta bestia hidrocon cabeza con siete cabezas y diez cuernos. Se nos dice en el libro de Apocalipsis que las siete cabezas son los siete montes sobre los cuales se sienta la bestia. Los diez cuernos son diez reyes. Daniel, como él también describe a la bestia que realmente no puede describir, un tipo no descriptivo de una bestia, tenía

EL PODER DE LA BESTIA ( Apocalipsis 13:1-18 ) Vi una bestia que subía del mar. Tenía diez cuernos y siete cabezas; y tenía diez coronas reales en sus cuernos; y sobre sus cabezas vi nombres blasfemos. La bestia que vi era semejante a un leopardo; sus pies eran como los pies de un oso; su boca era como la boca de un león; y en ella delegó el dragón su poder y su trono y su gran autoridad. Vi que una de sus cabezas parecía herida de muerte; y su herida mortal había sido sanada. Toda la tierra se maravilló en pos de la bestia; y adoraron al dragón, porque había delegado su autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia. ¿Quién —dijeron— como la bestia? ¿Quién podrá hacer guerra contra ella? A él se le dio una boca que hacía afirmaciones arrogantes y blasfemas; y se le dio autoridad para seguir haciéndolo por cuarenta y dos meses. Abrió su boca para lanzar

“Y se tenga poder para dar vida a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia hable, y para que todos los que no adoraren la imagen de la bestia sean muertos.”—13:15. La espada había derrocado al Imperio Romano. Según todas las apariencias humanas, el dominio de Roma sobre el mundo se había ido para siempre, pero la segunda bestia, el poder espiritual, por sus hechicerías y su poder sobre las supersticiones de los hombres, logró restaurar ese dominio, y dentro de los tres o cuatro siglos del caída de Roma, había vuelto a apoderarse del imperio del mundo. Se estableció la " _imagen_ " del antiguo dominio temporal. No era el antiguo dominio temporal en su forma antigua, pero tenía la semejanza de ese antiguo poder. El Papa,. gobernante espiritual, restauró "la imagen" y lo estableció. semejanza del poder de la Roma imperial, al usurpar el gobierno de los reyes de la tierra co...

CAPITULO X. LOS SEGUNDOS Y TERCEROS GRANDES ENEMIGOS DE LA IGLESIA. Apocalipsis 13:1 Hemos visto que el propósito principal del cap. 12 fue para presentarnos al dragón, o Satanás, el primer gran enemigo de la Iglesia. El objeto del cap. 13 es para familiarizarnos con su segundo y tercer gran enemigo, y así capacitarnos para formarnos una concepción distinta de los poderosos enemigos con los que los seguidores de Cristo tienen que luchar. Los dos enemigos a los que se hace referencia se denominan respectivamente "una bestia" ( Apocalipsis 13:1 ) y "otra bestia" ( Apocalipsis 13:11 ), o, como se les denomina generalmente, la primera bestia y la segunda bestia. A la pa