Apocalipsis 12:14

Y a la mujer le fueron dadas dos alas de una gran águila, para que volara al desierto, a su lugar, donde se sustentará por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo, de la faz de la serpiente.

Fueron dados - por designación de Dios, no por casualidades humanas ( Hechos 9:11 ).

Dos - 'las dos alas de la gran águila'. En alusión a ( Éxodo 19:4 ): por lo tanto, la Iglesia del Antiguo Testamento, así como la del Nuevo, está incluida en "la mujer". Todos los creyentes ( Isaías 40:30-23 ). La gran águila es la potencia mundial; en ( Ezequiel 17:3 ; Ezequiel 17:7 ), Babilonia y Egipto; en la historia de la iglesia primitiva, Roma, cuyo estandarte era el águila, pasó por la providencia de Dios de ser hostil a un protector de la iglesia cristiana. Como "alas" expresan partes remotas, las dos alas pueden significar aquí las divisiones este y oeste del imperio romano.

Desierto - la tierra de los gentiles; en contraste con Canaán, la tierra agradable y gloriosa. Dios habita allí; demonios (los gobernantes del mundo pagano, 1 Corintios 10:20 ; Apocalipsis 9:20 ), en el desierto.

Por lo tanto, Babilonia es llamada el desierto del mar, ( Isaías 21:1 ), (mencionado en Apocalipsis 14:8 ; Apocalipsis 18:2 ). El paganismo, sin Dios, es esencialmente un desierto desolado ( Jeremias 17:6 ).

Así, la huida de la mujer al desierto es el paso del reino de Dios de los judíos a los gentiles (representado por la huida de María con su hijo de Judea a Egipto). El vuelo del águila es de Egipto al desierto. Egipto aquí es virtualmente ( Apocalipsis 11:8 ) Jerusalén convertida espiritualmente al crucificar a nuestro Señor ( Hebreos 13:13 ).

De ella huye la Iglesia del Nuevo Testamento, como la del Antiguo del Egipto literal; y como la verdadera Iglesia posteriormente ha de huir de Babilonia (la mujer se vuelve ramera, la Iglesia apóstata) (Auberlen).

Su lugar : la sede del entonces imperio mundial, Roma. Hechos describe el paso de la Iglesia de Jerusalén a Roma. La protección romana era el ala de águila que protegía a Pablo, el instrumento de esta transmigración, de los oponentes judíos que incitaban a las turbas paganas. Gradualmente la Iglesia ganó "su lugar" hasta que, bajo Constantino, el imperio se hizo cristiano. Aun así, este período histórico de la iglesia se considera como un tiempo de desierto, en el que ella está en parte protegida, en parte oprimida por la potencia mundial, hasta justo antes del fin de la enemistad de la potencia mundial bajo Satanás. peor que nunca.

Así como Israel estuvo en el desierto cuarenta años, y tuvo cuarenta y dos etapas en su viaje, así la Iglesia durante cuarenta y dos meses, tres tiempos y medio [estaciones, usado por años en griego helenístico (Moeris, el aticista), kairous ( G2540 )], o 1.260 días ( Apocalipsis 12:6 ) entre la destrucción de Jerusalén y la venida de Cristo, será una peregrina en el desierto antes de alcanzar su descanso milenario (que corresponde a Canaán).

Además de este cumplimiento histórico eclesiástico, puede haber un cumplimiento ulterior más estrecho en la restauración de Israel en Palestina, el Anticristo por siete veces (períodos cortos análogos a los más largos) teniendo poder allí, por tres tiempos y medio manteniendo el pacto con los judíos, luego rompiéndolo a la mitad de la semana, y la masa huyendo por un segundo éxodo al desierto, mientras que un remanente permanece expuesto a una terrible persecución (los "144,000 sellados de Israel", Apocalipsis 7:7 y Apocalipsis 14:1 , de pie con el Cordero, después de que termine el conflicto, en el monte de Sión: "las primicias" de una gran multitud que se reunirá con Él) (DeBurgh).

Estos detalles son conjeturales: ( cf. el paralelo, Daniel 7:25 ). En (Daniel 12:1 ; Daniel 12:7 ), el tema es la calamidad de Israel. Que varios tiempos no significan necesariamente siete años, en los que cada día es un año, es decir, 2.520 años, aparece de Nabucodonosor, siete veces ( Daniel 4:23 ), respondiendo al Anticristo, la duración de la bestia.