Daniel 10:1

En el año tercero de Ciro rey de Persia, una cosa fue revelada a Daniel, cuyo nombre era Beltsasar; y la cosa era verdadera, pero el tiempo señalado era largo: y él entendió la cosa, y tuvo entendimiento de la visión.

( Daniel 10:1 ; Daniel 11:1 ; Daniel 12:1) describe más completamente la visión en ( Daniel 8:1 ), por una segunda visión sobre el mismo tema, tal como la visión en el séptimo capítulo explica más completamente que en el segundo.

El décimo capítulo es el prólogo; el undécimo, la profecía misma; y el duodécimo, el epílogo. El décimo capítulo desarrolla el mundo espiritual como trasfondo del mundo histórico ( Job 1:7 ; Job 2:1 , etc.; Zacarías 3:1 ), y a los ángeles como ministros del gobierno de Dios sobre los hombres.

Así como en el mundo de la naturaleza los ángeles contrarrestan, por la voluntad de Dios, mucho del mal y la miseria causados ​​por Satanás (como el ángel turbó las aguas de Betesda, para darles poder medicinal, ( Juan 5:4  ; y como el ángel no permitiría que los cuatro ángeles soltaran los cuatro vientos destructores sobre la tierra, el mar y los árboles, hasta que primero hubiera sellado a los siervos de Dios en sus frentes, Apocalipsis 7:1 ), así que en la historia aquí, Miguel, el campeón de Israel, y con él otro ángel, cuyo objetivo es realizar la voluntad de Dios en el mundo pagano, resistir el espíritu del mundo que se opone a Dios ( Apocalipsis 12:7, "Hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles peleaban contra el dragón; y peleaban el dragón y sus ángeles, y no prevalecieron, ni se halló más lugar para ellos en el cielo").

Estas luchas no son meramente simbólicas, sino reales (así, "el mal espíritu del Señor turbó a Saúl", cuando "el Espíritu del Señor se había apartado de él", mientras que "el Espíritu del Señor vino sobre David", 1 Samuel 16:13-9 ; "un espíritu de mentira" también estaba "en la boca de los profetas de Acab", 1 Reyes 22:22 ; Efesios 6:12 ).

En el tercer año de Ciro, dos años después de que se promulgó el decreto de Ciro para la restauración de los judíos, de acuerdo con la oración de Daniel en ( Daniel 9:1). Esta visión no da simplemente líneas generales o símbolos, sino detalles minuciosos del futuro, en resumen, una historia anticipada. Es la expansión de la visión en ( Daniel 8:1 ).

Lo que entonces "nadie entendió", dice aquí, "él entendió"; el mensajero le fue enviado para esto ( Daniel 10:11 ; Daniel 10:14 ), para hacérselo entender. Probablemente Daniel ya no estaba en el cargo en la corte; porque en ( Daniel 1:21 ) se dice: "Daniel continuó hasta el primer año del rey Ciro"; no que muriera entonces, sino que dejó de ejercer su cargo bajo el rey; probablemente debido a su avanzada edad. Ver nota allí.

Una cosa le fue revelada a Daniel... y la cosa era verdadera, pero el tiempo señalado era largo, más bien, 'era (es decir, la profecía) se refería a una gran calamidad' (Maurer); o, 'guerra larga y calamitosa' (Gesenius). [ tsaabaa' ( H6635 ), literalmente, un ejército que va a la guerra; por lo tanto, guerra, calamidad.] La misma palabra hebrea en ( Job 7:1) se traduce como "un tiempo señalado" en el texto, y "una guerra" en el margen.

Sin embargo, la versión en inglés no está en contra de la hebrea, que, dado que los tiempos del servicio militar son un período fijo, pasó a significar un tiempo señalado: y está de acuerdo con ( Daniel 10:14 ), "porque la visión es por muchos días", es decir, se refiere a 'eventos aún lejanos'.