Daniel 7:12

En cuanto al resto de las bestias, se les quitó el dominio: pero sus vidas se prolongaron por una estación y un tiempo.

En cuanto al resto de las bestias, se les quitó el dominio. "El resto de las bestias", es decir, las tres primeras habían muerto, no por juicios destructores directos, como consumió el cuerno pequeño, como siendo el mal finalmente madurado de la cuarta bestia. Habían continuado existiendo, pero su "dominio fue quitado"; mientras que la cuarta bestia cesará por completo, reemplazada por el reino del Mesías.

Sin embargo, sus vidas fueron prolongadas por una temporada y un tiempo: no sólo el triunfo de las bestias sobre los piadosos, sino que su misma existencia está limitada a un tiempo definido, y ese tiempo es exactamente el adecuado (cf.). Probablemente un período definido significa "una estación y un tiempo" (cf., "un tiempo, y tiempos, y la mitad del tiempo;", "una pequeña temporada").

Llama la atención que la cuarta monarquía, aunque cristianizada hace 1500 años, no se distingue de las monarquías paganas anteriores, ni de su propia porción pagana. No, es representado como el más opuesto a Dios de todos, y culminando finalmente en el Anticristo blasfemo. La razón es que el reino de Cristo ahora "no es de este mundo", y sólo en la segunda venida de Cristo se convierte en un poder externo del mundo. Por lo tanto, Daniel, cuya competencia era profetizar sobre las potencias mundiales, no trata del cristianismo hasta que se convierte en una potencia mundial, es decir, en el segundo advenimiento.

El reino de Dios está escondido hasta que Jesús venga de nuevo ( Colosenses 3:3 ; 2 Timoteo 2:11 ). Roma era mundana mientras era pagana, y sigue siendo mundana aunque cristianizada.

Entonces, el Nuevo Testamento ve el eón o era actual del mundo como esencialmente pagano, que no podemos amar sin abandonar a Cristo ( cf.). El objeto del cristianismo no es tanto cristianizar el mundo actual, cuanto salvar almas de él, para que "no sean condenados con el mundo", sino para gobernar con Él en Su milenio ( Lucas 22:28 ; Apocalipsis 2:26 ).

Esta ha de ser nuestra esperanza, reinar en lo sucesivo con Cristo, no en el presente curso del mundo ( "Nuestra conversación (ciudadanía) está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo").

Debe haber una "regeneración" del mundo, como del individuo, una muerte previa a la resurrección, una destrucción de los reinos del mundo antes de que se levanten de nuevo como los reinos de Cristo. Incluso el milenio no erradicará perfectamente la corrupción del mundo, tendrá éxito otra apostasía y juicio ( Apocalipsis 20:7 ), en el que el mundo de la naturaleza será destruido y renovado, como lo fue el mundo de la historia antes del milenio ( 2 Pedro 3:8 ); luego viene la tierra y el cielo perfectos.

Por lo tanto, hay un progreso hacia adelante, y el cristiano está esperando y velando por la consumación ( Marco 13:33 ; Lucas 12:35 ; Lucas 12:40 ; 1 Tesalonicenses 1:9 ), como su Señor también está "esperando".