Deuteronomio 2:5

No te metas con ellos, porque no te daré de su tierra, ni siquiera un pie de ancho, porque he dado el monte de Seir a Esaú como posesión.

No te metas con ellos, es decir, "los que habitan en Seir" ( Deuteronomio 2:4 ; Deuteronomio 32:8 : cf. Génesis 36:8 ), ahora Esh-sherah, un país montañoso accidentado, llamado por Josefo Gebalene, porque había otra rama de la posteridad de Esaú, a saber, los amalecitas, contra los que se lucharía y destruiría ( Génesis 36:16 ; Éxodo 17:14 ; Deuteronomio 25:17 ).

Pero el pueblo de Edom no debía ser perjudicado ni en sus personas ni en sus bienes, ya que la regla aquí prescrita se basaba en la relación originalmente fraterna de los dos pueblos, así como en la bien conocida concesión del monte Seir a Esaú ( Génesis 27:39 ; Génesis 32:3 ).

Y aunque la llegada de una horda nómada tan grande como la de los israelitas naturalmente creaba aprensión, no debían aprovechar el terror reinante para obligar a los edomitas a aceptar las condiciones que les impusieran. Simplemente debían pasar "a través" o a lo largo de su frontera, y comprarles carne y agua por dinero ( Deuteronomio 2:6 ).

El pueblo, más bondadoso que su rey, les vendió pan, carne, frutas y agua en su paso por su frontera ( Deuteronomio 2:29 ), de la misma manera que la caravana siria de La Meca es abastecida ahora por la gente de las mismas montañas, que se encuentra con los peregrinos como en una feria o mercado en la ruta del Hadj (Robinson); o las compras podían hacerse en los depósitos de los puertos marítimos por los que pasaban (véase la nota en Deuteronomio 2:8 ).

Aunque los israelitas seguían disfrutando de una provisión diaria de maná, no había ninguna prohibición de que comieran otros alimentos cuando se les presentara la oportunidad, sino que solamente no debían abrigar un deseo desmesurado por ellos.

El agua es un bien escaso, y a menudo es pagada por los viajeros en esos lugares. A los israelitas les correspondía hacerlo, ya que, por la bendición de Dios, poseían abundantes medios para comprarla, y la larga experiencia de la extraordinaria bondad de Dios para con ellos debía inspirarles una confianza tal que suprimiera la menor idea de recurrir al fraude o a la violencia para suplir sus necesidades.