Deuteronomio 2:4

_Y MANDA AL PUEBLO, DICIENDO: HABÉIS DE PASAR POR EL TERRITORIO DE VUESTROS HERMANOS LOS HIJOS DE ESAÚ, QUE HABITAN EN SEIR, Y ELLOS TENDRÁN MIEDO DE VOSOTROS; GUARDAOS, PUES, BIEN:_ LOS HIJOS DE ESAÚ... tendrán miedo de vosotros. El mismo pueblo que había rechazado con altanería la aproximación de los israelitas desde la frontera occidental se alarmó ahora que habían llegado al lado débil de su país. Parece que, al tener los israelitas libre acceso a los pastos del monte Hor y sus alrededores, los edomitas no les habrían impuesto ninguna restricción o prohibición mientras no invadieran las partes cultivadas de su país....

4. Y te temerán. Esta tentación fue más provocativa, cuando se enteraron no solo de que la embajada sería vana, sino que, aunque Edom debería recibirlos con injusticia y hostilidad, todavía debían abstenerse de la violencia y las armas. Porque podría haber alguna razón en esto, que cuando presentaran su solicitud de manera amistosa, tendrían una causa legítima de guerra, si Edom rechazara sus demandas. Pero esta condición adicional podría parecer completamente intolerable de que no hicieran nada contra aquellos que se negaron a dejarlos pasar tranquilamente por su tierra. Por lo tanto, sin embargo, parece más completo cómo los israelitas fueron gradualmente sometidos a la obediencia, y por diversos tipos de castigo, mientras que de otro modo habrían exclamado feroz y petulantemente que Dios los había tratado cruelmente; ya que su condición sería peor de lo que permitía la ley universal...

1-7 Solo se da una breve descripción de la larga estadía de Israel en el desierto. Dios no solo los castigó por sus murmullos e incredulidad, sino que los preparó para Canaán; humillándolos por el pecado, enseñándoles a mortificar sus lujurias, a seguir a Dios y a consolarse en él. Aunque es posible que Israel espere por mucho tiempo la liberación y la ampliación, finalmente llegará. Antes de que Dios trajera a Israel para destruir a sus enemigos en Canaán, les enseñó a perdonar a sus enemigos en Edom. No deben, bajo el pretexto del pacto y la conducta de Dios, pensar en apoderarse de todo lo que puedan imponer. El dominio no se funda en la gracia. El Israel de Dios estará bien ubicado, pero no debe esperar estar solo en medio de la tierra. La religión nunca debe hacerse un manto para la injusticia. Desprecio por estar en deuda con los edomitas, cuando tienes un Dios completamente sufici...

Compare la referencia marginal. Aunque los edomitas se resistieron a pasar por en medio de su tierra, no se opusieron, y probablemente no podrían oponerse, a "pasar por la costa" oa lo largo de su frontera oriental....

EXPOSICIÓN Deuteronomio 2:1 EL NUEVO COMIENZO Y REVISIÓN DE LOS VIAJES DE ISRAEL DESDE KADESH AL RÍO ARNON, LA FRONTERA DE LOS AMORITES. En este punto, el lenguaje de la dirección se cambia por el de la narrativa. El cambio de tema de "vosotros" a "nos convertimos" se hizo necesario cuando Moisés pasó de exhortar y advertir a la gente a narrar lo que sucedió después de que reanudaron sus viajes; y no apoya la noción de algunos críticos alemanes recientes, de que Moisés salió de Kadesh con solo una parte de la gente, mientras que el resto permaneció allí, de modo que nunca tuvo lugar la salida completa de Israel de Kadesh, una noción que todo el tenor de la narrativa posterior contradice. En obediencia a la orden Divina (Deuteronomio 1:40), la gente, después de quedarse un tie

Y COMMANDO TÚ LA GENTE ,. Dales una carga estricta: DICIENDO, DEBES PASAR POR LA COSTA DE TUS HERMANOS LOS NIÑOS O LA ESAU : no a través del medio de su país, ya que el rey de Edom no admitiría de, pero por o en la frontera de ella: Y TENDRÁN MIEDO DE USTED ; Para que no sea tan numeroso cuerpo de personas, ya que Israel se apoderara de su país, y los desposee, lo han pasado por mucho tiempo, los vagabundos en un desierto cerca de ellos: TÓMESE BIEN A SÍ MISMOS, POR LO TANTO, ; que no tomaron ninguna ventaja de sus miedos, y caeron sobre ellos, y hacerlos travesos, o que no los provocaron para luchar y superarlos....

Así que nos volvimos y emprendimos nuestro viaje por el camino del desierto de regreso hacia el Mar Rojo. Y el SEÑOR me habló diciendo: Bastante has rodeado este monte: ve al norte. Y mandó al pueblo. diciendo: Pasarás por el territorio de tus hermanos los hijos de Esaú, que habitaban en Seir. Pero no te metas con ellos; porque no os he dado su tierra, ni aun un pie en ella; porque he dado el monte de Seir a Esaú como posesión suya. Así que tienes que comprar tu carne y tu agua, pero solo estás de paso. Porque Jehová Dios te ha bendecido en toda la obra de tus manos; y sabe que andan por este gran desierto: por estos cuarenta años que Jehová tu Dios ha estado contigo; nada te ha faltado ( Deuteronomio 2:1-7 ). Y ahí hay un milagro. Y más de un millón de personas, cuarenta años, y sin embargo no faltan en ese desierto. Y cuando pasasteis junto a nuestros hermanos

_3. DESPUÉS DE LOS CUARENTA AÑOS Y DEL CONFLICTO A LA CONQUISTA_ CAPITULO 2 _1. De Cades a la tierra de los amorreos ( Deuteronomio 2:1 )_ 2. El mandamiento de poseer ( Deuteronomio 2:24 ) 3. La conquista de Sehón ( Deuteronomio 2:26 ) Los muchos días en el primer versículo son los treinta y ocho años. Debemos notar la pequeña palabra "nosotros". "Dimos media vuelta y emprendimos nuestro viaje hacia el desierto". Moisés, Aarón, sus hijos, Josué, Caleb y los levitas fieles se volvieron con los israelitas infieles y murmuradores. Moisés y todos los que no habían compartido la incredulidad del pueblo se sometieron a la voluntad soberana del Señor. Qu

EL GOBIERNO DIVINO Deuteronomio 1:1 ; Deuteronomio 2:1 ; Deuteronomio 3:1 DESPUÉS de estas discusiones preliminares, entramos ahora en la exposición. Con la excepción de los dos primeros versículos del capítulo 1, respecto de los cuales existe la duda de si no pertenecen a Números, estos tres capítulos se destacan como la primera sección de nuestro libro. El examen muestra que forman un todo separado y distinto, que no se continúa en el capítulo 4; pero ha existido una gran diversidad de opiniones en cuanto a su autoría y la intención con la que han sido colocadas aquí. El vocabulario y el estilo se parecen tanto a los de las partes principales del libro que no pueden separa

Y tú manda al pueblo, diciendo: Pasaréis por el término de vuestros hermanos los hijos de Esaú, que habitan en Seir; y os temerán; por tanto, mirad por vosotros mismos. Ver. 4. _Que habitan en Seir. _] Para distinguirlos de los Amalecitas, la simiente de Esaú también, pero dedicada a la destrucción. _Y te temerán. _] Aunque peor asustado que herido. “ _Hic rogo, non furor est, ne moriare, mori? _" Leemos de algunos judíos que en el saqueo de Jerusalén se suicidaron para que no fueran capturados por el enemigo....