Deuteronomio 2:11

_LOS EMITAS HABITARON EN ELLA EN OTRO TIEMPO, UN PUEBLO GRANDE Y NUMEROSO Y ALTO COMO LOS ANACEOS;_ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

8-23 Tenemos el origen de los moabitas, edomitas y amonitas. Moisés también da una instancia más antigua que cualquiera de estas; los Caphtorims expulsaron a los Avims de su país. Estas revoluciones muestran qué cosas inciertas son las posesiones mundanas. Era tan antiguo y siempre lo será. Las familias declinan, y de ellos las propiedades se transfieren a familias que aumentan; hay muy poca continuidad en estas cosas. Esto se registra para alentar a los hijos de Israel. Si la providencia de Dios ha hecho esto por los moabitas y los amonitas, su promesa lo haría mucho más por Israel, su pueblo peculiar. Se dan precauciones para no entrometerse con moabitas y amonitas. Incluso los hombres malvados no deben ser perjudicados. Dios da y preserva bendiciones externas a los hombres malvados; Estas no son las mejores cosas, él tiene una mejor reserva para sus propios hijos....

Versículo Deuteronomio 2:11 . _QUE TAMBIÉN FUERON CONTADOS GIGANTES. _ Esta no es una versión afortunada. La palabra no es _gigantes_ , sino רפאים _Rephaim_ , el nombre de un _pueblo_ . Parece que los _Emim_ , los _Anakim_ y los _Rephaim_ , eran probablemente el mismo pueblo, llamado por diferentes nombres en los diferentes países donde habitaban; porque originalmente parecen haber sido una especie de filibusteros errantes, que vivían del saqueo. (Véase en el versículo anterior.) Debe concederse, sin embargo, que hubo varios hombres de esta raza de estatura extraordinaria. Y por eso todos los hombres gigantes han sido llamados _Rephaim_ . (Vea Génesis 6:4 y Génesis 14:5 .) Pero bien

Para los Emims, Horims y Anakims, vea las referencias marginales. Estos versos son entre paréntesis o la inserción de una mano posterior....

EXPOSICIÓN Deuteronomio 2:1 EL NUEVO COMIENZO Y REVISIÓN DE LOS VIAJES DE ISRAEL DESDE KADESH AL RÍO ARNON, LA FRONTERA DE LOS AMORITES. En este punto, el lenguaje de la dirección se cambia por el de la narrativa. El cambio de tema de "vosotros" a "nos convertimos" se hizo necesario cuando Moisés pasó de exhortar y advertir a la gente a narrar lo que sucedió después de que reanudaron sus viajes; y no apoya la noción de algunos críticos alemanes recientes, de que Moisés salió de Kadesh con solo una parte de la gente, mientras que el resto permaneció allí, de modo que nunca tuvo lugar la salida completa de Israel de Kadesh, una noción que todo el tenor de la narrativa posterior contradice. En obediencia a la orden Divina (Deuteronomio 1:40), la gente, después de quedarse un tie

QUE TAMBIÉN SE CONTABILIZARON GIGANTES, COMO EL ANAKIMS ,. Debido a su tamaño voluminoso y estatura alta; o,. "Los Refaim fueron contabilizados, incluso ellos como los Anakims; ''. Se calmaron a Refaim, un nombre para los gigantes en los primeros tiempos, incluso cuando los Anakims fueron; Ver Génesis 14:5. PERO LOS MOABITAS LOS LLAMARON EMIMS ; Para distinguirlos de la Refaim; para que parezca que este nombre de emims no fue originalmente su nombre, pero son llamados por una prolepsis, o anticipación, en. Génesis 14:5 ya que lo tenían de los moabitas, un pueblo de una fecha posterior....

Así que nos volvimos y emprendimos nuestro viaje por el camino del desierto de regreso hacia el Mar Rojo. Y el SEÑOR me habló diciendo: Bastante has rodeado este monte: ve al norte. Y mandó al pueblo. diciendo: Pasarás por el territorio de tus hermanos los hijos de Esaú, que habitaban en Seir. Pero no te metas con ellos; porque no os he dado su tierra, ni aun un pie en ella; porque he dado el monte de Seir a Esaú como posesión suya. Así que tienes que comprar tu carne y tu agua, pero solo estás de paso. Porque Jehová Dios te ha bendecido en toda la obra de tus manos; y sabe que andan por este gran desierto: por estos cuarenta años que Jehová tu Dios ha estado contigo; nada te ha faltado ( Deuteronomio 2:1-7 ). Y ahí hay un milagro. Y más de un millón de personas, cuarenta años, y sin embargo no faltan en ese desierto. Y cuando pasasteis junto a nuestros hermanos

_3. DESPUÉS DE LOS CUARENTA AÑOS Y DEL CONFLICTO A LA CONQUISTA_ CAPITULO 2 _1. De Cades a la tierra de los amorreos ( Deuteronomio 2:1 )_ 2. El mandamiento de poseer ( Deuteronomio 2:24 ) 3. La conquista de Sehón ( Deuteronomio 2:26 ) Los muchos días en el primer versículo son los treinta y ocho años. Debemos notar la pequeña palabra "nosotros". "Dimos media vuelta y emprendimos nuestro viaje hacia el desierto". Moisés, Aarón, sus hijos, Josué, Caleb y los levitas fieles se volvieron con los israelitas infieles y murmuradores. Moisés y todos los que no habían compartido la incredulidad del pueblo se sometieron a la voluntad soberana del Señor. Qu

_Gigantes Raphaim_ hebreo _, que Grocio piensa que es una palabra retenida del idioma primitivo. A veces denota gigantes, y aquellos que gimen en el infierno, a causa de la gran iniquidad de los Raphaim, Job. xxvi. 5. Og era uno de sus descendientes y habitaba el mismo país que habían ocupado en los días de Abraham, cap. iii. 2. (Calmet) --- Perdieron gran parte de su poder en la guerra de Sodoma._ _Algunos de ellos huyeron a la tierra de los filisteos y se establecieron allí, 1 Reyes xxi. 16. Como estas naciones gigantes habían sido derrocadas, así como los horritas, cuando Dios anteriormente dio sus territorios a Moad y a Esaú (Haydock), así los hebreos pueden estar seguros de que nada podrá resistir su poder, mientras Él está con ellos. (Menochius)_...

EL GOBIERNO DIVINO Deuteronomio 1:1 ; Deuteronomio 2:1 ; Deuteronomio 3:1 DESPUÉS de estas discusiones preliminares, entramos ahora en la exposición. Con la excepción de los dos primeros versículos del capítulo 1, respecto de los cuales existe la duda de si no pertenecen a Números, estos tres capítulos se destacan como la primera sección de nuestro libro. El examen muestra que forman un todo separado y distinto, que no se continúa en el capítulo 4; pero ha existido una gran diversidad de opiniones en cuanto a su autoría y la intención con la que han sido colocadas aquí. El vocabulario y el estilo se parecen tanto a los de las partes principales del libro que no pueden separa