Éxodo 1:9

Y dijo a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es más y más fuerte que nosotros;

He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es más y más fuerte que nosotros.  Si los hebreos se hubieran multiplicado a un ritmo tan rápido, no se puede suponer que, en un período tan breve como un siglo, hubieran sido capaces de igualar, y mucho menos de dominar, a todas las fuerzas militares de Egipto; y por lo tanto, ya que se les representa como "más y más poderosos que la población nativa", hay que tener en cuenta que el reino dentro del cual se encontraba su asentamiento estaba confinado a los estrechos límites del Delta

Asumiendo la corrección de la tercera opinión mencionada anteriormente, es decir, que Ramsés II era el "nuevo rey", se puede afirmar brevemente que el reino del Bajo Egipto, con el paso del tiempo, se había reducido y debilitado en gran medida por los desórdenes internos, derivados del establecimiento de varias razas extranjeras dentro de sus territorios, que, al diferir en modales y costumbres, sobre todo en la religión, se negaban a amalgamarse con los aborígenes, y los superaban en población. Entre ellos, los principales eran los moabitas y los israelitas. Estos últimos no sólo estaban extendidos, con sus inmensos rebaños, por las ricas y verdes llanuras, sino que enormes multitudes de ellos estaban dispersas por las grandes ciudades como artesanos o comerciantes, y por su energía, riqueza y amplia influencia, ejercían casi todo el poder del país.

Sin embargo, eran extranjeros a los ojos de los habitantes nativos, sobre todo porque con frecuencia habían mostrado fuertes simpatías con sus clanes, los amonitas y moabitas, en las guerras fronterizas que éstos libraban con Egipto, al igual que los beduinos de Egipto han hecho causa común en todas las épocas con los invasores extranjeros de ese país. En estas circunstancias, el monarca del reino distraído solicitó la ayuda de su poderoso vecino, el soberano del Alto Egipto, Ramsés II (llamado en el Bajo Egipto, y por los historiadores griegos) Sesostris, quien, en cumplimiento de la política tradicional de sus antepasados, de unir todas las partes del país bajo un solo gobierno, asumió inmediatamente el protectorado del reino: una ciudad tras otra fueron puestas bajo su cuidado, con la excepción de doce ciudades que pertenecían a los moabitas. 

Durante muchos años trató en vano de obtenerlas en su poder. Por fin, mediante un tratado secreto, arteramente negociado con ese pueblo, al que sin duda dio un equivalente, y entre otros sobornos los halagó con la adopción de sus dioses, esas ciudades también le fueron cedidas, y se formó una estrecha alianza entre él y ese pueblo por el vínculo de una idolatría común. Además, el rey del Bajo Egipto, al morir, dejó un hijo pequeño, entre el cual y su propia hija, ya crecida, Ramsés contrajo matrimonio; de modo que adquirió la supremacía sobre todo Egipto; y así los hebreos, que en gran número estaban diseminados por todas las ciudades, cayeron bajo el poder del ambicioso déspota.

Pero Ramsés, que era un hombre de profunda sabiduría política, era demasiado astuto y cauteloso como para crear descontento a su gobierno instituyendo medidas precipitadas y severas contra una clase tan numerosa de sus nuevos súbditos; y mientras consideraba que la expulsión o el exterminio eran ambos igualmente inexpedibles, resolvió la política secreta e insospechada de reducir lentamente su número, o al menos de aplastar sus espíritus mediante trabajos forzados en sus obras públicas (véase la "Historia Monumental" de Osburn, 2:, pp. 502, 503, 521, 527-533).