Éxodo 1:8

Ahora se levantó un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José.

Ahora surgió un nuevo rey sobre Egipto, х wayaaqaam ( H6965 )] , ascendió al trono; apareció en circunstancias totalmente diferentes de las de una sucesión regular: porque así se usa la palabra ( 1 Reyes 3:12 ; 2 Reyes 23:23 ). х melek ( H4428 ) chaadaash ( H2319 ), un nuevo rey. La Septuaginta dice: anestee de basileus heteros, 'Entonces se levantó otro rey' (cf. Hechos 7:18 )].Puede que sólo sea diferente en cuanto al carácter, pero es muy probable que también sea diferente en cuanto a la dinastía (véase Josefo, "Antigüedades", b. 2, cap. 9, sec. 1). 

Hemos asumido (ver la nota en Génesis 41:1-57 ) que los soberanos reinantes del Bajo Egipto, durante el tiempo del contacto del patriarca con Egipto, eran de la raza Hyk-Shos, o pastores, es decir, de las dinastías XV, XVI y XVII, los límites de cuyos dominios territoriales, aunque variaban según la suerte de la guerra, comprendían el nomo menfítico y todo el delta (Horae Egyptiacae de Poole).

Algún tiempo después de la muerte de José tuvo lugar una revolución, por la cual aquellos militares usurpadores fueron expulsados, después de haber tenido a Egipto en sujeción por un período de 259 años, y los antiguos reyes tebanos recuperaron su ascendencia, uniendo el Alto y el Bajo Egipto en un solo reino.

que no conocía a José. En la hipótesis de que "el nuevo rey" había reinado anteriormente en Tebas, es probable que no supiera nada acerca de los hebreos, que podría ignorar los importantes servicios de José como instrumentos principales para consolidar el poder, así como para hacer popular el gobierno, del rey Hyk-Shos; y que desde el principio consideraría a los ocupantes de Gosén con aversión y desprecio, como extranjeros y pastores. La cronología de estos eventos siendo todavía un punto sin resolver, no podemos determinar con certeza el nombre de este rey.

Sir G. Wilkinson, que asigna la elevación de José al reinado de Osirtasen, o Sesertesen I., de la XII dinastía, considera que Ames o Amosis el Diospolita, el jefe de la XVIII dinastía, es 'el nuevo rey que no conoció a José'. Pero habiendo asumido que el patrón de José era uno de los reyes pastores, no podemos aceptar este punto de vista sobre el originador de la opresión. Bunsen considera que fue Tothmes, o Tuthmosis III, de la XVIII dinastía. El Duque de Northumberland (Wilkinson's 'Ancient Egypt', vol. 1:, p. 77) fija en Ramsés I., de la XIX dinastía. Lepsius, ('Chronology of Egypt'), Osburn ('Mon. Hist.'). y Chabas ('Melanges Egyptologiques', 1862) se inclinan por Ramsés II (Sesostris).

Poole, quien piensa que la estancia pacífica de los israelitas en Egipto comenzó durante el gobierno de los pastores, sitúa este cambio de política en una fecha mucho más temprana y, basándose en  (Isaías 52:4 ), piensa que este nuevo rey no era un egipcio, sino un conquistador asirio. Cree que esta conclusión se ve confirmada por el hecho de que los soberanos que llevan un nombre que parece claramente la traducción de un título asirio o babilónico se encuentran entre los de los pastores en el Papiro de Turín (Smith's 'Dict.,' Art. Pharaoh). La consideración de este punto, aunque muy interesante en relación con las antigüedades de Egipto, no tiende materialmente a ilustrar la condición de los israelitas; y por lo tanto sólo añadiremos que, asumiendo que este "nuevo rey, que no conocía a José", era de otra dinastía, le fue fácil rescatar los compromisos por los que sus predecesores estaban vinculados a ese pueblo.