Éxodo 17:9

Y dijo Moisés a Josué: Escógenos varones, y sal, pelea contra Amalec; mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano.

Moisés dijo a Josué, х Yªhowshua` ( H3091 )] - el nombre, según Gesenius, de uno 'cuya ayuda es Yahweh;' según otros, significa 'Dios el Salvador'. La forma original de esto era Oshea o Hoshea, es decir, Salvación, liberación; y luego fue cambiado por el mismo Moisés, a través de la conjunción con el nombre divino, en el apelativo más largo, Jehoshua, Jeshua y Jesús ( Hechos 7:45 ; Hebreos 4:8 ).

Lo más probable es que su forma nueva y ampliada se haya dado en relación con esta memorable ocasión; porque aunque Kurtz ('Hist. of Old Covenant,' 3:, p. 284) y otros sostienen que se originó en un período posterior (ver la nota en Números 13:16 ), siendo una prolepsis en este pasaje, Hengstenberg (' Genuineness of the Pentateuch,' 2:, p. 323), seguida por Ranke (vol. 2:, p. 202), ha probado de manera concluyente que no había nada en la designación de Joshua con los otros espías que sugiriera un cambio de nombre; mientras que la señalada victoria sobre los amalecitas fue una ocasión digna de asociar el nombre sagrado con el suyo. El nuevo apelativo se volvió así no sólo conmemorativo del pasado, sino profético de los servicios aún más importantes que el portador estaba destinado a prestar al introducir a Israel en la tierra prometida.

El linaje de Josué se registra extensamente, ( 1 Crónicas 7:27 ); pero el pasaje bajo consideración contiene el primer aviso de un joven guerrero destinado a desempeñar un papel destacado en la historia de Israel. Fue con un número de hombres escogidos. No hay aquí una llanura abierta de par en par en la que tuvo lugar la batalla, como según las reglas de la guerra moderna. Los amalecitas eran una tribu nómada que realizaba ataques irregulares contra una multitud probablemente no mejor entrenada que ellos mismos, y para tal conflicto las colinas bajas y el campo abierto alrededor de este Wady proporcionarían un amplio espacio” (Robinson).

Elígenos varones, y salid, pelead con Amalek. Los israelitas estaban entrando ahora en su misión especial, y por lo tanto, les correspondía, en conformidad con su vocación nacional, hacer una oposición activa y vigorosa a los enemigos de Dios. La circunstancia de que poseyeran armas militares hasta el punto de permitir que un cuerpo considerable de ellos entrara en batalla con una banda hostil, se explica fácilmente, no sólo por los pocos y sencillos pertrechos que se requerían para la guerra en ese primer período, sino por el hecho de que habían recogido las armas de los egipcios ahogados, que fueron arrastradas a la orilla del Mar Rojo.

Mañana me pararé en la cima de la colina. El compromiso tuvo lugar, según parece, al día siguiente del ataque; y no podía ser de otra manera, porque como la retaguardia era la parte del campamento israelita sobre la que se había hecho el asalto, y el cuerpo principal bajo el mando de Moisés estaba considerablemente adelantado en Refidim, necesariamente tendría que pasar algún tiempo antes de que el líder pudiera recibir información del suceso, y preparar un grupo selecto para castigar al asaltante х `al ( H5921 ) ro'sh ( H7218 ) hagib`aah ( H1389 ), en la cima de Gabaa (colina). La palabra Gabaa denota una curva, una colina pequeña y redonda, a diferencia de har ( H2022 ), una colina alta, una montaña.]

Con la vara de Dios en mi mano (ver la nota en Éxodo 4:20 ).