Éxodo 22:29

No tardarás en ofrecer las primicias de tus frutos maduros y de tus licores; los primogénitos de tus hijos me darás.

No tardarás en ofrecer las primicias de tus frutos maduros, y de tus licores. х mªlee'aatªkaa ( H4395 ) wªdim`ªkaa ( H1831 ) lo' ( H3808 ) tª'acheer ( H309 )] - literalmente, No aplazarás tu plenitud y tus lágrimas, o lágrimas colectivas.

La primera palabra, 'plenitud', se combina a veces con el grano ( Deuteronomio 22:9 ), y en otras ocasiones con la cosecha ( Números 18:27 ). En este pasaje, donde se encuentra por sí mismo, debe restringirse a frutos secos, incluyendo todo tipo, ya que se distingue de lo que es líquido.

La segunda palabra, 'lágrimas', se usa metafóricamente para el jugo de uvas y de aceitunas, es decir, vino y aceite. Se habla de la 'plenitud' de ambos, porque la ley requería una ofrenda sólo de las cosas que los israelitas poseían en abundancia. [La Septuaginta traduce la cláusula: aparchas haloonos kai leenou sou ou kathustereeseis, No pospondrás (te retrasarás en la ofrenda) las primicias de tu campo de grano ('Ilíada' de Homero, línea 499; Teócrito, 1:, 46; piso de grano o granero, Mateo 3:12 ), y tu lagar; ofrecerlos en los tiempos señalados; de lo contrario, el tributo puede ser descuidado por completo].

Davidson ('Introducción') pone énfasis en la palabra 'demorar', como prueba de que este mandato no pudo haber sido dado, ya que era totalmente inaplicable en el desierto del Sinaítico, y, en consecuencia, que el Pentateuco no fue escrito sino hasta después del establecimiento en Canaán. Pero el precepto parece, por el sentido del lenguaje empleado, haber sido sólo la promulgación legislativa de un antiguo uso patriarcal con el que los israelitas estaban familiarizados (véanse además las notas en Éxodo 23:19 ; Números 15:19 ; Números 18:11 ; Deuteronomio 26:2 ).

Ya se practicaba entre ellos la ofrenda de los primogénitos, tanto de animales como de hombres ( Éxodo 13:2 ), y hay buenas razones para creer que la presentación de primicias también les era bien conocida como una ofrenda de acción de gracias. al Dueño de la mies, desde épocas anteriores, como puede suponerse por su prevalencia general entre los paganos (Spencer, 'De Legg. Heb,' 5: 3:, 9; Winer, 'Realw"rterbuch,' art. Erstlinge ; Saalschötz, 'Mosaische Recht', p. 343).

El primogénito de tus hijos me darás (ver la nota en Éxodo 13:2 ). Dado que la consagración a Dios del primero de cada especie de producto era una santificación virtual del todo ( Romanos 11:16 ), así la adopción de Yahweh del primogénito en cada familia fue una promesa para todo el pueblo de su unión nacional con a él.