Ezequiel 42:20

Lo midió por los cuatro lados; tenía un muro alrededor, de quinientas cañas de largo y quinientas de ancho, para hacer separación entre el santuario y el lugar profano.

Tenía un muro alrededor... para hacer una separación entre el santuario y el lugar profano. El muro de separación ya no será para separar a los judíos de los gentiles (porque Cristo "derribó la pared intermedia de separación entre nosotros" gentiles y judíos), sino, separar lo sagrado de lo profano. Su bajeza lo hace inadecuado para el propósito de defensa (el objeto del muro de la ciudad santa). Pero su forma cuadrada (como en la ciudad,) es el emblema del "reino que no se puede mover", descansando sobre los profetas y apóstoles, siendo Jesucristo la principal piedra del ángulo.

Observaciones:

(1) Este capítulo describe las cámaras de los sacerdotes y las dimensiones del monte santo donde se erigirá el templo. Hasta qué punto los detalles de las vastas dimensiones son literales ( Ezequiel 42:16 ),y hasta qué punto son ideales, todavía es incierto. Quizás se use lenguaje en la descripción cuyo significado completo no se agote ni siquiera en el templo milenario, sino que encontrará su completa realización en la ciudad posmilénica ( Apocalipsis 21:10 ), que descenderá del cielo de Dios sobre la tierra regenerada, la nueva Jerusalén, que será toda ella un templo y, por tanto, no tendrá ninguna parte especialmente dedicada como "templo" (Apocalipsis 21:22). En esa escena final y consumada de gloria habrá una ciudad real, de proporciones gloriosas, pero de una naturaleza celestial que corresponderá a la tierra celestial y a los cuerpos celestiales de los santos que la habitarán. De la misma manera, el lenguaje de Ezequiel acerca de Gog y Magog sólo recibe un cumplimiento parcial en el anticristo premilenario, pero recibe su realización exhaustiva en el Gog posmilenario, el último instrumento de Satanás que siempre afligirá a los santos ( Apocalipsis 20:7 ).

(2) Mientras tanto, en la tierra milenaria, este vasto templo simboliza la gran ampliación de los reinos de Dios cuando Cristo reine, y los reinos de la tierra serán de nuestro Señor y de Su Cristo (Apocalipsis 11:15). "El monte de la casa del Señor", en ese bendito día que se acerca pronto, se establecerá en la cima de los montes, y todas las naciones fluirán hacia él (Isaías 2:2). Todavía habrá "separación entre el santuario y el lugar profano", porque incluso en el milenio habrá cosas seculares, como se distinguen de las cosas consagradas. No será hasta el nuevo cielo y la nueva tierra (Isaías 65:17, Apocalipsis 22:1).que todas las cosas y personas serán santas, y así la distinción entre lo sagrado y lo profano ya no existirá.

(3) Las cámaras, aunque son privadas, deben estar cerca del templo (Ezequiel 42:13-14), lo que nos enseña que nuestra comunión con Dios en nuestras cámaras secretas nos prepara para la adoración pública en el santuario y nos permite obtener todos los beneficios que Dios ha diseñado para nosotros. No puede haber una verdadera adoración en público si no hay también adoración en privado. En el templo del Espíritu Santo, la iglesia, hay multitudes que habitan por fe, y sin embargo, todavía hay espacio para más (Apocalipsis 7:9). Asegurémonos de que nuestros corazones puedan decir, por experiencia bendita (Salmo 84:1-2), "¡Cuán amables son tus moradas, oh Señor de los ejércitos!" Así llegaremos y habitaremos para siempre en la casa celestial de nuestro Padre, en la cual hay muchas moradas (Juan 14:2).