Así dice el Señor DIOS; Si el príncipe diere presente a alguno de sus hijos, la heredad de ello será de sus hijos; será su posesión por herencia.

Si el príncipe da un regalo a alguno de sus hijos, la heredad del mismo será de sus hijos... pero si da un regalo... a uno de sus siervos, entonces será suyo hasta el año de la libertad; después volverá al príncipe. La posesión del príncipe debe ser inalienable, y cualquier porción dada a un siervo debe volver a sus hijos en el año del jubileo, para que no tenga la tentación de despojar a su pueblo de su herencia como antes (cf. el caso de la viña de Acab y Nabot, 1 Reyes 21:1 .)

La mención del año del jubileo implica que hay un significado literal, además del sentido espiritual. El año del jubileo fue restaurado después del cautiverio. ('Antiquities' de Josefo, 14: 10, 6; 1 Ma 6:49 .) Tal vez sea restaurado bajo el reinado venidero del Mesías.

Compare ( Isaías 61:2 ), donde "el año de la buena voluntad del Señor" está estrechamente relacionado con el consuelo de los dolientes en Sión, y "el día de la venganza" de los enemigos de Sión. La mención de los hijos del príncipe es otro argumento en contra de que Mesías se refiera a "el príncipe".

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