Ezequiel 9:2

Y he aquí, seis hombres vinieron del camino de la puerta superior que está hacia el norte, y cada uno llevaba un arma de matanza en su mano; y uno de entre ellos estaba vestido de lino, con un tintero de escriba a su lado: y entraron, y se pararon junto al altar de bronce.

Uno de ellos estaba vestido de lino, y su ropa marcaba su cargo como distinto del de los seis oficiales de la venganza. "Lino" caracterizaba al sumo sacerdote, siendo emblemático de la pureza. El sumo sacerdote llevaba una túnica de lino, calzones de lino, un cinturón de lino y una mitra de lino. La misma prenda se asigna al ángel del Señor (para el cual Miguel es solo otro nombre) en el profeta contemporáneo Daniel  (; Daniel 12:6 ). Por lo tanto, debe referirse al Sumo Sacerdote Intercesor en el cielo. Los seis con Él son sus subordinados; por lo tanto, se dice que Él está "entre ellos" -literalmente, 'en medio de ellos', como su Señor reconocido. Aparece como un "hombre", lo que implica su encarnación; como "UNO" (cf. ). La salvación le es peculiarmente asignada, por lo que lleva el "tintero" para "marcar" a sus elegidos (; compárese con la marca de sangre en las casas de Israel, que los salvó en la noche del Pascua, del ángel destructor, y contrasta con la marca de la bestia en sus engañados seguidores, 13:16-17; 20:4), y para escribir sus nombres en su libro de vida.

Como los escribas orientales suspenden su tintero a su lado en la actualidad, y como se encuentra un "escriba del ejército" en las inscripciones asirias que acompaña al ejército para contar las cabezas de los muertos, así Él está listo para el trabajo ante Él. "La puerta superior" probablemente estaba donde está ahora la puerta de Damasco. Los seis con Él conforman el número sagrado y perfecto, siete. Los ejecutores del juicio sobre los malvados, en la enseñanza de las Escrituras, son ángeles buenos, no malos; los malos tienen permitido el juicio de los piadosos. El juicio es ejecutado por Él  a través de los seis; tan hermosamente armoniza el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento. Los siete vienen "del camino del norte"; porque allí se veían las idolatrías, y desde el mismo lugar debe proceder el juicio (Babilonia se encuentra al noreste de Judea). Así .

Entraron y se pararon - la actitud de esperar reverentemente los mandatos de Yahweh.

Junto al altar de bronce - el altar de los holocaustos, no el altar del incienso, que era de oro. "Estaban parados" allí para implicar obediencia reverente, porque allí Dios daba sus respuestas a la oración (Calvino);  también, como si estuvieran a punto de matar víctimas para la justicia de Dios, se paran donde generalmente se sacrifican los sacrificios (Grotius).