Y aconteció que morando Israel en aquella tierra, fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; y lo oyó Israel. Ahora bien, los hijos de Jacob fueron doce:

Rubén... se acostó con Bilhah... e Israel lo oyó. Jonatán en su Targum, dice que Rubén sólo derribó el lecho de Bilhá, que estaba colocado frente al lecho de su madre Lea, y que esto se le imputó como si se hubiera acostado con ella. El Targumista asigna como la razón de la ira de Rubén, que él estaba indignado al encontrar, después de la muerte de Raquel, la preferencia fue dada a Bilhah sobre su madre Lea; y que fue a través del impulso de la excitación, causada por el descubrimiento de este favoritismo, que él volcó su cama.

Pero el dolor silencioso con el que el historiador insinúa el informe de la mala conducta de Rubén afectó a su padre, y los términos severos en los que el patriarca lo animó en su discurso de muerte ( Génesis 49:3 ), brindan demasiada base para considerar que Rubén había cometido el delito de incesto. Este punto de vista es confirmado por la versión de los Septuaginta, que agrega la siguiente frase: kai poneeron efanee enantion autou, 'y le pareció grave.

Sin embargo, ahora es imposible saber si estas palabras originalmente formaban parte del texto hebreo, o si los traductores de la Septuaginta las insertaron bajo la creencia de que se había eliminado una frase necesaria para completar el sentido. 'La piska, sin embargo, en medio de ( Génesis 35:22 ), no indica ningún vacío en el texto; sino la conclusión de una parashá, una división del texto de mayor antigüedad y mayor corrección que la división masorética' (Delitzsch).

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