Habacuc 1:17

¿Harán, pues, vaciar su red, y no escatimar continuamente para matar a las naciones?

¿Vaciarán, pues, su red? - ¿Se les permitirá disfrutar sin interrupción de los frutos de su violencia?

Por lo tanto , viendo que se atribuyen todos sus éxitos a sí mismos, y no a Ti. La respuesta a la pregunta del profeta la da él mismo por inspiración en Habacuc 2:1 .

Observaciones:

(1) Los siervos de Yahvé se entristecen profundamente al verse obligados a contemplar la violencia y la iniquidad, las contiendas y las cdisputas tan frecuentes ( Habacuc 1:2 ). Pero en lugar de quejarse a los hombres, como es costumbre en el mundo, ellos, como el profeta, derraman sus dolores y angustias ante Dios, que es "un pronto auxilio en los momentos de angustia".

(2) Donde "la ley se afloja", necesariamente "procede el juicio equivocado". El mantenimiento firme de la ley es la seguridad de "los justos" contra "los impíos". En este mundo caído se practica mucha injusticia, incluso en comunidades comparativamente bien reguladas. Los hijos de Dios, por lo tanto, anhelan el tiempo feliz en que el Señor vendrá a reinar en justicia y a juzgar con equidad. Mientras tanto, no debemos impacientarnos porque las anomalías abundan en un mundo desordenado por el pecado. Debemos tener cuidado de acusar a la justicia de Dios con murmuraciones prematuras. Esperemos solamente con fe, y el Señor, en Su propio tiempo, vindicará Su justicia castigando terriblemente a los impíos y gloriosamente liberando a Sus santos.

(3) De los caldeos, Dios informa a Su siervo cuando suplicaba ante Él, que iban a ser los instrumentos "amargos" para infligir venganza sobre los judíos culpables. Su incredulidad pasada, pronto daría lugar a estupefacto horror ante el terrible juicio que los abrumaría. Así como la "violencia" y la "iniquidad" eran los pecados clamorosos de Judea ( Habacuc 1:2 ), así, en la retribución justa, la "violencia" y la "iniquidad" perpetradas contra ella debían ser su castigo digno. "Todos vendrán por violencia", es la declaración de Dios con respecto a los invasores caldeos venideros. Los judíos habían "sembrado el viento", por lo tanto, deben "cosechar el torbellino". Sus enemigos estaban a punto de tragarse todo delante de ellos, como el destructivo "viento del este"; y la nación elegida, a la que pertenecía la promesa de que su número sería "como la arena que está a la orilla del mar", estaba ahora a punto de ser arrastrado al cautiverio "como la arena" arrastrada antes de la tormenta.

(4) Aquí iba a ser el punto de inflexión en la calamidad de Judá. El triunfo de Babilonia la tentó a un orgullo desmesurado. La prosperidad es la ruina de muchos. Y así resultó para los caldeos. Eufóricos con sus éxitos, "sobrepasaron" todos los límites de la moderación, y tomaron para sí mismos la gloria del "poder" que pertenece sólo a Yahvé. Esta altivez blasfema y endiosadora fue la señal para su destrucción y para la liberación de los judíos cautivos. ¡Cuántos hay que han sido humildes y agradecidos en una posición humilde, pero se hinchan de orgullo cuando son exaltados a una posición elevada! El cambio de estación en tales casos a menudo trae consigo un "cambio" de "mente" para peor.

(5) La naturaleza "eterna" del Señor  es el refugio y el consuelo del creyente en medio de los problemas presentes e inminentes. Si somos capaces de llamar a Dios en Cristo: "Dios mío, Santo mío", entonces podemos decir con gran confianza: "no moriremos", por muy castigados que seamos por un tiempo. La fe muestra al creyente, en medio de sus sufrimientos por parte de los hombres, que estos no son más que los instrumentos "para la corrección" en las manos del "Dios fuerte". Descansando sobre "la Roca" de los siglos, el santo puede sentirse seguro de que Dios es "muy limpio de ojos para ver el mal:" y que, aunque Dios "guarde silencio" por un tiempo, mientras que "el impío devora al hombre más justo que él", no siempre, ni siquiera por mucho tiempo, será así.

(6) El mundo es como un mar agitado con sus peces: los más débiles son devorados por los más fuertes. Los poderosos usan el anzuelo para oprimir a los individuos uno por uno, la red y el arrastre para barrer multitudes. Se regocijan en su éxito: porque los crímenes que son coronados con éxito en el momento no son crímenes pensados, sino cosas para jactarse. Admiran su propia inteligencia y destreza. Incluso en los éxitos legítimos, ¡cuán aptos somos virtualmente todos para "sacrificarnos a nuestra red y quemar incienso para nuestro arrastre", es decir, para atribuir la gloria de nuestra prosperidad al intelecto y la habilidad empleados para lograr el éxito, en lugar de darla a Dios, que es el único que la da, y sin el cual ningún intelecto ni poder podrían valer. 

Guardémonos de idolatrar a nosotros mismos o al hombre. Cuidémonos especialmente de regocijarnos en los éxitos obtenidos por la miseria de los demás. Porque en el juicio que se avecina rápidamente, aquellos que ahora oran por otros serán ellos mismos presa del "gusano que no muere" y del "fuego que no se apaga".