Porque espíritus inmundos, clamando a gran voz, salían de muchos que estaban poseídos por ellos; y muchos paralíticos y cojos, eran sanados.

Porque espíritus inmundos, clamando a gran voz, salían de muchos que estaban poseídos por ellos; y muchos paralíticos y cojos, eran sanados. Lechler, mientras llama la atención sobre el agudo comentario de Bengel sobre este versículo, que Lucas en los Hechos nunca usa la palabra 'demonios' [ daimonia ( G1140 )] cuando habla de los poseídos, mientras que en su Evangelio la usa con más frecuencia que los otros evangelistas- objeta muy apropiadamente la inferencia de Bengel de esto, a saber, que el poder de posesión se había debilitado desde la muerte de Cristo.

Vale la pena notar la propia observación de Lechler: cuán notable es que en los Hechos la posesión no ocurre entre los israelitas, sino sólo en territorios paganos, como en Éfeso ( Hechos 19:12 ), o en el límite entre el judaísmo y el paganismo, como en el país de Samaria. Tal vez la razón de esto fue que como la ira de Satanás se despertó naturalmente en esta forma particular primero en el territorio judío, donde Cristo vino a perturbar su reinado, y los triunfos de Cristo sobre él ya se habían mostrado suficientemente allí, así ahora, cuando el Evangelio marchaba hacia sus territorios paganos, era natural que su furor se transfiriera allí, y una cosa adecuada es que su señal triunfe sobre él allí también debería registrarse en esta historia.

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