Hageo 1:2

Así habla el SEÑOR de los ejércitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado el tiempo, el tiempo de que la casa del SEÑOR sea edificada.

Así habla el Señor de los ejércitos : Yahvé, Señor de los poderes del cielo y de la tierra, y por lo tanto requiere obediencia implícita.

Esta gente dice - Esta gente perezosa y egoísta. No dice, Pueblo Mío, ya que habían descuidado el servicio de Dios.

El tiempo - El tiempo apropiado para la construcción del templo. Dos de los 70 años de cautiverio previstos (que datan de la destrucción del templo, 588 a.C ) aún no habían expirado: esto hacen su alegato por demora (Henderson). Los 70 años de cautiverio se cumplieron hace mucho tiempo, en el primer año de Ciro, 536 a.C ( Jeremias 25:11 ), que data del 606 a. C, el cautiverio de Joacim.

Los 70 años hasta la finalización del templo se cumplieron este mismo año, el segundo de Darío (Vatablus). Ingeniosos en las excusas, pretendieron que la interrupción de la obra, causada por sus enemigos, demostraba que aún no era el momento; mientras que su verdadero motivo era el disgusto egoísta por el problema, el gasto y el peligro que surgía de los enemigos. 'Dios', dicen ellos, 'ha interpuesto muchas dificultades para castigar nuestra prisa temeraria' (Calvino).

El interdicto de Smerdis ya no estaba en vigor, ahora que Darius Hystaspes, el rey legítimo, estaba en el trono; por lo tanto, no tenían ninguna excusa real para no comenzar de inmediato a construir. Auberlen niega que por "Artajerjes", en ( Esdras 4:7 ), se signifique Smerdis. Ya sea que se refiera a Esmerdis o a Artajerjes Longimanus, el interdicto se refería únicamente a la reconstrucción de la ciudad, que los reyes persas temían que, si se reconstruía, les causara problemas para someterla; no a la reconstrucción del templo. Pero los judíos se apartaron fácilmente de la obra. Espiritualmente, como los judíos, los hombres no dicen que nunca serán religiosos, pero aún no es el momento. Así que la gran obra de la vida queda sin hacer.