Entonces la mujer de Jael Heber tomó un clavo de la tienda, y tomando un martillo en su mano, se acercó suavemente a él, y le clavó el clavo en la sien, y lo clavó en la tierra, porque estaba profundamente dormido y cansado. Así murió.

Entonces Jael... tomó un clavo de la tienda, un clavo de madera o de hierro, probablemente uno de los clavos, de unos treinta centímetros de largo y afilados en un extremo, con los que se sujetan al suelo las cuerdas de la tienda. Escapar era casi imposible para Sisera. Pero el hecho de que Jael le quitara la vida fue un asesinato deliberado. Fue una violación directa de todas las nociones de honor y amistad que normalmente se consideran sagradas entre los pueblos pastores, y para la cual es imposible concebir que una mujer en las circunstancias de Jael haya tenido algún motivo, excepto el de ganar el favor de los vencedores.

Aunque fue predicho por Débora, el acto fue el resultado de la previsión divina, no de la designación o sanción divina; y aunque se plantea en la canción contenida en el capítulo siguiente, el elogio debe considerarse como pronunciado, no sobre el carácter moral de la mujer y su acto, sino sobre los beneficios públicos que, en la providencia dominante de Dios, se derivarían de él.

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