Lucas 1:76-79

Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo: porque irás delante del rostro del Señor para preparar sus caminos;

Aquí están los ecos moribundos de esta canción: y muy hermosas son estas notas finales, como el sol poniente, despojado de su resplandor de mediodía, pero bordeando el horizonte con una luz ondulante y temblorosa, como de oro fundido, en el que el ojo se deleita en mirar, hasta que desaparece de la vista. El canto no pasa aquí de Cristo a Juan, sino sólo de Cristo directo, a Cristo anunciado por su Precursor.

Versículo 76. Y tú, niño , no, 'tú, hijo mío', porque la relación de este niño consigo mismo se perdió en su relación con un Mayor que ambos;

Serás llamado Profeta del Altísimo: porque irás ante la faz del Señor , es decir, "ante la faz del Altísimo". Dado que este epíteto se aplica en las Escrituras al Dios supremo, es inconcebible que la Inspiración lo aplique aquí tan claramente a Cristo, si Él no fuera "Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos" ( Romanos 9:5 ).

Verso 77. Para dar conocimiento de salvación. Para hacer sonar la nota de una salvación necesaria y provista, ahora a la puerta, estaba el noble, el oficio distintivo del Precursor.

Por (más bien, 'en') la remisión de sus pecados , [ en ( G1722 ) afesei ( G859 ) hamartioon ( G266 ) autoon ( G846 )] - siendo este perdón, no el camino, sino el elemento primario de la salvación (cf. 1 Juan 2:12 ). Este punto de vista de la salvación arroja gran luz sobre el lenguaje judío de Lucas 1:71 ; Lucas 1:74 , sobre "la liberación de los enemigos", imprimiéndole un carácter innegablemente espiritual.

Versículo 78. Por la tierna misericordia de nuestro Dios , que es y debe ser la única fuente de toda salvación para los pecadores;

Por lo cual nos visitó desde lo alto la aurora. Esto puede significar o Cristo mismo, como "el Sol de Justicia" surgiendo sobre un mundo oscuro (así lo entienden Calvino, Beza, Grotius, de Wette, Olshausen, etc.), o la luz gloriosa que Él derrama: el sentido es lo mismo.

Versículo 79. Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte , más bien, 'en las tinieblas y sombras' de muerte, es decir, 'en las tinieblas más absolutas'. Así que esta expresión siempre debe entenderse en el Antiguo Testamento, de donde está tomada. Incluso en Salmo 23:4 , su aplicación a la hora de la muerte es solo una, aunque ciertamente la aplicación más irresistible y deliciosa de una gran verdad integral: que los creyentes no tienen razón para temer la oscuridad más absoluta a través de la cual, en la misteriosa providencia del "Señor su Pastor", pueden ser llamados a pasar.

Para guiar nuestros pasos por el camino de la paz. El cristianismo se distingue de todas las demás religiones, no sólo por traer a los hombres lo que más necesita el espíritu atribulado: "paz", incluso "la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento", sino por abrir el único "camino de la paz". "