Marco 10:40

Pero sentarse a mi derecha ya mi izquierda no es mío darlo; pero se les dará a aquellos para quienes está preparado.

Pero sentarse a mi derecha ya mi izquierda no es mío darlo; pero [les será dado] para quienes, [ all' ( G235 ) hois ( G3739 )] está preparado - "de mi Padre" ( Mateo 20:23 ).

El suplemento que han insertado nuestros traductores está aprobado por algunos buenos intérpretes, y el sentido propio de la palabra traducida "pero" [ alla ( G243 )] está ciertamente a favor de él. Pero además de que hace que la declaración sea demasiado elíptica, dejando demasiadas palabras para agregar, parece hacer que nuestro Señor repudie el derecho de asignar a cada uno de Su pueblo su lugar en el reino de gloria; cosa que en ninguna otra parte hace, sino todo lo contrario.

Es cierto que Él dice que su lugar está "preparado para ellos por Su Padre". Pero eso es verdad de su admisión al cielo en absoluto; y sin embargo, desde Su gran trono blanco, Jesús mismo juzgará el reino, y con autoridad invitará a los que están a Su diestra, llamándolos "benditos de Su Padre": tan poca inconsistencia hay entre la elección eterna de ellos por Su Padre, y esa adjudicación pública de ellos, no sólo al cielo en general, sino a cada uno a su propia posición en él, que toda la Escritura asigna a Cristo.

La verdadera traducción, entonces, de esta cláusula, la tomamos, es esta: 'Pero el sentarse a Mi derecha y a Mi izquierda no es Mío darlo, sino a aquellos para quienes está preparado.' [El uso de alla ( G243 ) en este sentido, como equivalente a ei-mee ( G1508 ), ocurre en ( Marco 9:8 ), "Ya no vieron a nadie más que a Jesús solo", alla ( G243 ) ton ( G3588 ) Ieesoun ( G2424 ).

Y las mismas palabras de nuestro evangelista, all' ( G235 ) hois ( G3739 ), aparecen en este sentido en ( Mateo 19:11) ]. Por lo tanto, cuando Él dice: "No es mío darlo", el significado es: "No puedo darlo como un favor a quien me plazca, o en un principio de favoritismo: pertenece exclusivamente a aquellos para quienes está preparado", etc...

Y si este es su significado, se verá cuán lejos está nuestro Señor de negar el derecho de asignar a cada uno el lugar que le corresponde en su Reino; que por el contrario, lo asevera expresamente, limitándose a anunciar que el principio de distribución es muy diferente de lo que suponían estos peticionarios. Nuestro Señor, se observará, no niega la petición de Santiago y Juan, ni dice que no ocuparán el lugar en Su reino que ahora indebidamente buscaban: por lo que sabemos, ese puede ser su verdadero lugar.

De lo único que estamos seguros es de que su petición desagradaba a Aquel "a quien todo juicio está encomendado", y por lo tanto no era adecuado para lograr su objetivo, sino todo lo contrario. (Vea lo que se enseña en Lucas 14:8 .) Al menos uno de estos hermanos, como destaca Alford, vio a la derecha y a la izquierda de su Señor, mientras colgaba del madero, a los ladrones crucificados; y ciertamente amargo debe haber sido el recuerdo de esta ambiciosa oración en ese momento.