Zacarías 4:2

Y me dijo: ¿Qué ves? Y dije: He mirado, y he aquí un candelero todo de oro, con un cuenco encima, y ​​sus siete lámparas encima, y ​​siete flautas para las siete lámparas que están encima de él;

He aquí, un candelabro - o candelabro con siete luces: tomado del candelero del tabernáculo mosaico (Ezequiel 25:31, etc.), que simboliza la teocracia judía y, en última instancia, la Iglesia, de la cual la porción judía será la cabeza. : el portador de la luz (así que el original [foosteeres] es de "luces", ( Filipenses 2:15 ), "entre los cuales resplandecéis como luminares en el mundo"; cf. Mateo 5:14 ; Mateo 5:16 ) al mundo.

Todo de oro , todo puro en doctrina y práctica, precioso e indestructible; tal es el verdadero ideal de la Iglesia; así será ( Salmo 45:13 ).

Con un cuenco encima - en el candelabro del tabernáculo se usa el plural, cuencos ( Éxodo 25:31 ). El hebreo [ gulaah ( H1543 ), Cantares de los Cantares 4:12 ] implica que era la fuente de suministro de aceite para las lámparas. 'Un candelabro, con su cuenco' o 'manantial' para el suministro. Cristo a la cabeza ("sobre la cima") de la Iglesia es la verdadera fuente, de cuya plenitud del Espíritu todos recibimos la gracia ( Juan 1:16 ).

Y sus siete lámparas en él - unidas en un sólo tallo; así en ( Éxodo 25:32 ) .

Pero en ( Apocalipsis 1:12 ) los siete candeleros están separados. Las iglesias gentiles no se darán cuenta de su unidad hasta que la iglesia judía, como el tallo, una todas las lámparas en un solo candelero ( Romanos 11:16 ).

Las "siete lámparas" en ( Apocalipsis 4:5 ) son los "siete Espíritus de Dios", es decir, el Espíritu Santo, en Su infinita plenitud y perfección.

Y siete tubos a las siete lámparas - tubos de alimentación, siete por pieza desde el "cuenco" a cada lámpara (ver margen, Maurer y Calvin) [ shib`aah ( H7651 ) wªshib`aah ( H7651 )]; literalmente, siete y siete: 49 en total. Cuanto mayor sea el número de tubos de alimentación de aceite, más brillante será la luz de las lámparas.

La explicación en ( Zacarías 4:6 ) es que el poder del hombre por sí mismo no puede retrasar ni hacer avanzar la obra de Dios, que el verdadero poder motivador es el Espíritu de Dios. Los siete veces siete implican los múltiples modos por los cuales la gracia del Espíritu es impartida a la Iglesia en su múltiple obra de iluminación del mundo. Los siete tubos aquí responden a "los siete ojos" de Yahweh en la visión ( Zacarías 3:9 ).

La séptuple provisión de aceite implica la plena y perfecta provisión del Espíritu Santo concedida a Zorobabel (el representante de la Iglesia judía), capacitándolo para vencer todos los obstáculos: para que así como sus "manos echaron los cimientos de la casa, para que "sus manos también deben terminar" ( Zacarías 4:9 ). Solo el Mesías, el antitipo de Zorobabel, tiene el Espíritu en infinita plenitud; “Porque Dios no le da el Espíritu por medida” ( Juan 3:34 ).