Comer de cualquier cosa, etc. Aquí, por fin, San Pablo les prescribe una regla por la cual debían gobernarse a sí mismos, en cuanto a las carnes con las que se encontraban. Compra y come todo lo que se venda en el mercado, o cualquier cosa que te encuentres en la mesa de los infieles, cuando te inviten, porque todos son criaturas del Señor, y pueden ser tomados con acción de gracias, como debemos tomar de todo lo que necesitemos. come. --- Pero si alguno dice que esto ha sido sacrificado a los ídolos, no lo comas por él, etc.

¿Y por qué, entonces, no deben comer de él? porque o es un infiel el que lo dice: y luego, al decirlo, puede querer decir que quienes lo comen, deben comerlo en honor a sus dioses. O si un hermano débil lo dice, con ello significa que su conciencia juzga que no es lícito ser comido; de modo que en un caso pareces consentir en que las cosas se tomen en honor de los ídolos; en el otro, ofendes a tu hermano débil: y quiero que seas sin escándalo, tanto para los judíos como para los gentiles; y no pensar lo suficiente como para poder comer tales cosas con acción de gracias.

Puede preguntarse aquí ¿por qué el apóstol no debería ofrecerles absolutamente nada ofrecido a los ídolos, ya que esto parece algo absolutamente prohibido en el concilio de Jerusalén? (Hechos xv. 23.) A esto algunos responden, que el apóstol aquí expone el verdadero sentido de ese decreto, que sólo debía entenderse, cuando comer tales carnes daba escándalo. Otros dicen que la prohibición fue solo por un corto tiempo y que ahora estaba desactualizada.

Otros se dan cuenta de que la prohibición no era general, ni para todos los lugares, sino solo para los nuevos gentiles convertidos que estaban en Antioquía, o en Siria y Cilicia, como se especifica en el decreto. (Witham)

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