1 Corintios 7:7,8

Yo quisiera, o podría desear que todos fueran como yo, y como se dice en el siguiente verso, continuar solteros como yo. Por lo tanto, es evidente que San Pablo no estaba casado entonces, quien según la opinión de los padres antiguos, nunca se casó. Pero cuando el apóstol dice, quisiera esto para todos ustedes, sólo significa lo que se podría desear, el bien particular de cada uno considerado como una persona particular, pero lo que no se puede esperar, considerando el estado de la humanidad en general, y las tentaciones y la fragilidad de los hombres.

--- Pero cada uno tiene su propio don de Dios, de modo que algunos abrazan prudentemente una sola vida, y también hacen un voto religioso de vivir siempre así, como lo han practicado un gran número tanto de hombres como de mujeres en todas las edades. , desde los tiempos de Cristo. Otros no tienen este don más perfecto: no se encuentran dispuestos a llevar, ni a hacer voto de una sola vida, se casan legalmente: es mejor casarse que quemarse, o ser quemados por violentas tentaciones de concupiscencia, por las cuales no contienen ellos mismos de trastornos de ese tipo.

Está en contra de traducir tanto el texto en latín como en el griego, no pueden contenerse, como en la traducción protestante y del Sr. N .... El Dr. Wells, en su paráfrasis, da el sentido de este lugar con estas palabras: Los inconvenientes del matrimonio deben ser experimentados, en lugar de esas imaginaciones o prácticas pecaminosas, que surgen de las llamas de una lujuria ingobernable. Por tanto, los que no están casados ​​o son viudas (a quienes S.

Pablo habla en estos dos versículos) puede recurrir al matrimonio como remedio. Pero tenga en cuenta que cuando San Pablo permite el matrimonio, no habla de aquellos que ya han hecho voto de vivir siempre una vida de soltero. Los votos hechos a Dios deben cumplirse. (Salmo lxxv. 12; Eclesiastés v. 3.) Y San Pablo dice expresamente de tales personas, que han hecho un voto de continencia perpetua, y luego se casan, que incurren en condenación, porque violan su primera fe o voto. hecho a Dios.

Ver 1 Timoteo v. 12. Este dicho, por lo tanto, es mejor casarse que quemarse, no puede justificar los matrimonios sacrílegos de sacerdotes, o de cualquier otro que estuviera bajo tales votos. Hay otros remedios de los que están obligados a hacer uso y mediante los cuales pueden obtener el don de la continencia y la castidad. Deben pedir este don con fervientes oraciones a Dios, quien les da buen espíritu a quienes lo piden.

(Lucas xi. 15.) Deben unir el ayuno, la limosna y la práctica de la abnegación, tan a menudo recomendada en el evangelio. Vea las anotaciones en Mateo xix. Los mismos remedios, y no otros, deben utilizar quienes, estando ya casados, se encuentran bajo tentaciones tan violentas, que continuamente están en peligro de violar o violar la castidad del lecho matrimonial. Por ejemplo, cuando las personas casadas están divorciadas de la cama y la comida, cuando están ausentes durante mucho tiempo, cuando están enfermas y discapacitadas, cuando una tiene una aversión inveterada hacia la otra: no pueden casarse con otra, pero pueden y deben utilizar otros remedios. (Witham)