Cantares de los Cantares 4:1

Cómo. Cristo nuevamente alaba la belleza de su Iglesia. (Worthington) --- El diálogo se desarrolla en el país. (Haydock) --- Desde la belleza corporal, que muchas veces es peligrosa, y la porción de los más disolutos, debemos elevar nuestra mente a las ventajas espirituales, que el Espíritu Santo tiene aquí en la mira. --- Dentro. San Ambrosio, "además de tu taciturnidad". Septuaginta, "silencio". Rabbins, etc., "cabello.

"Protestantes", "entre tus cabellos ". Pero lo que hace que esta versión de tsammathec (Haydock) sea sospechosa es que ninguno de los antiguos lo conocía, y el cabello se especifica después, capítulo VI 4. Además, Isaías, (xlvii . 2.) lo usa para (Calmet) "vileza", (San Jerónimo) o las partes que generalmente están "cubiertas". (Septuaginta) (Haydock) --- Si qua latent, meliora putat. ([¿Ovidio?] Met. 1500.) --- Toda la gloria de la hija del rey está dentro, Salmo xliv.

14. La modestia y el silencio son el mejor elogio. (Calmet) --- El Señor alaba la intención, las ocupaciones y la doctrina de la Iglesia, los mellizos de la fe y las buenas obras; la predicación sin vergüenza de la pasión de Cristo (v. 3) y la administración de los sacramentos, que, como el cuello, unen a los miembros a la cabeza; para que se vuelvan invencibles, (ver. 4.) ya sean de origen judío o gentil, ver.

5. (Worthington) --- Arriba. Hebreo y Septuaginta, "aparecen". Jerusalén era la parte más alta del país; (Haydock) y subir y bajar a menudo no significa más que ir o venir, Jueces xi. 3. y xv. 11. (Calmet) --- El pelo de las cabras en Licia estaba bellamente rizado. (\ 'c6lian xvi. 30.) --- Las mujeres usaban ese cabello postizo. (Marcial XII. 45.) --- Aunque el cabello sea sólo un adorno, no debe descuidarse; de modo que el cristiano piadoso siempre tratará con respeto las ceremonias establecidas principalmente para la instrucción de los ignorantes.

(Calmet) --- Esas almas sencillas y fervientes, por su número, adornan la Iglesia, como los cabellos adornan el cuerpo. (San Gregorio) --- Las perfecciones externas e internas del cónyuge merecen elogio. (Menochius)