Pecadores, etc. La gente tiende naturalmente a creer que aquellos que son desafortunados y afligidos por calamidades deben ser igualmente culpables e impíos. Los judíos eran muy dados a estos sentimientos, como vemos en muchos lugares de las Escrituras; Juan ix. 2 y 3. Nuestro Salvador desea acabar con este prejuicio, diciéndoles que los galileos, de los que se habla aquí, no eran los más culpables entre los habitantes de ese país; mostrando con esto que Dios a menudo perdona a los más malvados, y envía sobre los buenos los signos más aparentes de venganza, para que pueda ejercitar la paciencia y coronar el mérito de los últimos, y dar a los primeros un ejemplo de la severidad que deben esperar, si continúan en sus desórdenes.

Tampoco se puede decir que en esto Dios cometa alguna injusticia. Usa su dominio absoluto sobre sus criaturas cuando aflige a los justos; los procura realmente bien, cuando los golpea; y su indulgencia hacia los malvados, es generalmente un efecto de su misericordia, que espera su arrepentimiento, o a veces las consecuencias de su gran ira, cuando los abandona a la dureza de sus corazones réprobos, y dice: "Descansaré, y por no enojarme más contigo ". (Ezequiel, Cap. XVI. 42.) Esta es la marca más terrible de su furia final. (Calmet)

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