Lucas 13:2

2. ¿Te imaginas? Este pasaje es muy útil, si no fuera por otra razón que esta enfermedad es casi natural para nosotros, para ser demasiado riguroso y severo al juzgar a los demás, y demasiado dispuesto a halagar nuestras propias faltas. La consecuencia es que no solo censuramos con excesiva severidad las ofensas de nuestros hermanos; pero cada vez que se encuentran con alguna calamidad, los condenamos como personas malvadas y reprobadas. Por otro lado, todo hombre que no está fuertemente presionado por la mano de Dios se duerme a gusto en medio de sus pecados, como si Dios fuera favorable y reconciliado con él. Esto implica una doble falla; porque cuando Dios castiga a alguien ante nuestros ojos, nos advierte de sus juicios, para que cada uno de nosotros pueda examinarse a sí mismo y considerar lo que merece. Si nos perdona por un tiempo, estamos tan lejos de tener el derecho de tomar tal amabilidad y paciencia como una oportunidad para dormir, que deberíamos considerarlo como una invitación al arrepentimiento.

Para corregir el juicio falso y cruel que estamos acostumbrados a transmitir a los enfermos miserables y, al mismo tiempo, para sacudir la indulgencia que cada hombre aprecia hacia sí mismo, muestra, en primer lugar, que los que son tratados con severidad no son el más malvado de todos los hombres; porque Dios administra sus juicios de tal manera, que algunos son capturados y castigados instantáneamente, y a otros se les permite permanecer largos en el disfrute de la comodidad y el lujo. En segundo lugar, declara que todas las calamidades que ocurren en el mundo son tantas demostraciones. de la ira de Dios; y por lo tanto, aprendemos qué terrible destrucción nos espera, (278) si no la evitamos.

La ocasión inmediata para esta exhortación fue que algunos le dijeron que Pilato había mezclado sangre humana con sacrificios, para que un evento tan impactante pudiera aborrecer los sacrificios. Como es probable que este ultraje se haya cometido contra los samaritanos, que se habían apartado del servicio puro de la Ley, los judíos estarían dispuestos a condenar fácil y fácilmente a los samaritanos y, al hacerlo, aplaudirse a sí mismos. Pero nuestro Señor lo aplica a un propósito diferente. Como toda esa nación era odiada y detestada por ellos debido a la impiedad, él hace la pregunta: “¿Te imaginas que esas personas miserables, que fueron asesinadas por Pilato, eran peores que otras? Usted es perfectamente consciente de que ese país está lleno de hombres impíos, y que muchos de los que merecían el mismo castigo todavía están vivos. Es un juez ciego y malvado que decide los pecados de todos los hombres por los castigos que ahora soportan. No siempre es el hombre más malvado el primero arrastrado al castigo; pero cuando Dios selecciona a unos pocos de entre un gran número para ser castigados, él presenta en su persona una amenaza de que se vengará del resto, para que todos puedan alarmarse ".

Habiendo hablado de los samaritanos, ahora se acerca más a los judíos mismos. Dieciocho hombres habían muerto en ese momento por la caída de una torre en Jerusalén. Él declara que esos hombres no eran más malvados que otros, pero que su muerte fue presentada a todos como un motivo de alarma; porque si en ellos Dios mostrara su juicio, nadie más lo haría, aunque se les perdonara por un tiempo, escapar de su mano. Sin embargo, Cristo no prohíbe a los creyentes considerar atentamente los juicios de Dios, sino que les ordena que observen este orden, para comenzar con sus propios pecados. Obtendrán así la mayor ventaja; porque evitarán los castigos de Dios mediante el arrepentimiento voluntario. Con el mismo propósito es la advertencia que da Pablo:

Que nadie te engañe con palabras vanas; porque a causa de estas cosas, la ira de Dios viene contra los rebeldes, ( Efesios 5:6.)