2 Corintios 8:15

como está escrito, al que había recogido mucho no le sobró, y al que había recogido poco no le faltó.

El consejo de Pablo no es menos eficaz porque carece de la fuerza de un mandamiento definido; más bien gana en poder por ese mismo hecho. Porque señala a los cristianos corintios que habían expresado su voluntad de participar en la colecta; habían hecho los arreglos preliminares necesarios: qué más lógico que esperar, entonces, que den pruebas de sus buenas intenciones de una manera más sustancial.

Por tanto, Pablo dice: Pero ahora completa también la acción, para que, de la manera que hubo disposición para querer, así también se cumpla lo que tienes. El asunto de la colecta se estaba volviendo cada día más apremiante y urgente, y como indudablemente eran sinceros en su intención de hacer su parte para aliviar el sufrimiento en Jerusalén, debían hacer todo lo posible para presentar pruebas concretas de su propósito.

Deben poner fin al asunto con una acción rápida y definida, y su desempeño debe corresponder con su disposición: deben contribuir libremente según su capacidad; porque Dios acepta la buena voluntad donde los medios quieren realizar la acción. O, como lo explica el mismo Pablo: Porque si la disposición está presente, según lo que tiene el hombre es aceptable, no según lo que no tiene.

Dios mira la buena voluntad del corazón, Marco 12:43 , y mide el don según ese estándar. La suma principesca que da un hombre rico de su abundancia puede ser relativamente menor que la moneda de cobre, lo que puede significar penurias y sacrificios para una viuda pobre.

Esta idea se ilustra ahora con más detalle: porque no se trata de que pueda haber un alivio para los demás y la presión para usted, sino para obtener la igualdad, su abundante suministro en este momento es para su necesidad, a fin de que su abundante suministro pueda resultar sea ​​por tu necesidad, para que haya igualdad. Esta oración se agrega principalmente por el bien del contribuyente renuente y gruñón, cuya queja generalmente es que se está volviendo pobre al dar a los demás, a quienes presume que están acumulando riquezas a causa de sus contribuciones.

El propósito de Pablo no era en absoluto que la congregación de Jerusalén se sentara descuidadamente y disfrutara de los dones que llegaban de las congregaciones de Asia, Macedonia y Acaya, mientras que estas últimas debían ser oprimidas con cuidado como resultado de dar más de lo que podían. . Simplemente defendía el principio de igualdad, de reciprocidad. Tal como estaban las cosas, las congregaciones que participaron en esta colecta pudieron brindar ayuda a los pobres en Jerusalén y, por lo tanto, deberían estar dispuestas a ofrecer dicha ayuda; podría llegar el momento en que las cosas se revirtieran, y entonces él esperaría que los cristianos de Jerusalén y Judea hicieran una devolución en especie.

El mismo principio se sigue hasta el día de hoy. Si una mala cosecha golpea a ciertas congregaciones, o si son visitadas por tormentas destructivas y se encuentran incapaces de mantener la vida o de reconstruir la propiedad de su iglesia por sus propios esfuerzos, es apropiado que las otras congregaciones acudan en su ayuda.

Pablo ilustra este principio con una cita del relato bíblico de la recolección del maná en el desierto: Como está escrito: Al [que recogió] mucho no le Éxodo 16:18 , y al [que recogió] poco no le Éxodo 16:18 , Éxodo 16:18 . Cuando el Señor les dio a los hijos de Israel maná para comer en el desierto, los más enérgicos reunieron una mayor provisión, mientras que otros no pudieron traer tanto de regreso al campamento.

Y, sin embargo, las necesidades de las familias individuales diferían según su tamaño. Pero la diferencia se solucionó al regresar al campamento, con el resultado de que cada familia tenía suficiente maná para sus necesidades hasta el día siguiente. Del mismo modo, dentro de las congregaciones, el Señor quiere que el excedente de una ayude a la carencia de la otra, y siempre que haya necesidad en cualquier parte del país, o dondequiera que se lleve a cabo la obra del Evangelio, las congregaciones en el otras secciones deben mostrar su voluntad de prestar atención al principio aquí establecido para su orientación.