Hechos 23:9

Y se levantó un gran clamor; y se levantaron los escribas que eran de la parte de los fariseos y riñeron, diciendo: No hallamos mal en este hombre; pero si un espíritu o un ángel le ha hablado, no peleemos contra Dios.

Paul había venido a la reunión con la esperanza de que hubiera una audiencia real. Había intentado una defensa tranquila, que había sido bruscamente interrumpida por una interferencia injustificada del sumo sacerdote. Como no cabía esperar ni una investigación ni una decisión justa en presencia de fanáticos tan prejuiciosos, adoptó ahora un método diferente. Sabiendo que una parte del Sanedrín, la parte más pequeña, estaba formada por saduceos, y la otra por fariseos, les dijo a todos que era fariseo e hijo o discípulo de fariseos.

Esta declaración no fue un truco nimio o un engaño malicioso, como algunos han pensado. Todos en la asamblea sabían que él era cristiano; Su afirmación, por lo tanto, fue entendida por ellos como debemos entenderla nosotros, que él había sido miembro de esa secta y todavía estaba de acuerdo con ellos, como muchos otros ex fariseos, en ciertas doctrinas. En relación con uno de estos, ahora estaba siendo juzgado, a saber, el de la esperanza y la realidad de la resurrección de los muertos.

Esto era literalmente cierto y no puede considerarse un subterfugio; porque la doctrina fundamental del Evangelio, tal como la predicaba Pablo, era el hecho de que Cristo había resucitado de entre los muertos y que, debido a Su resurrección, todos los creyentes estaban seguros de su propia resurrección a la vida eterna. Tan pronto como Pablo dijo esto, hubo una controversia, una disensión, una contienda de los fariseos y los saduceos.

Antes de esto, el cuerpo del Sanedrín, toda la masa, se había unido contra Pablo, pero ahora estaban divididos en dos partidos, en las dos facciones que generalmente estaban en enemistad entre sí debido a sus diferentes posiciones doctrinales. Porque, como Lucas inserta aquí a modo de explicación, los saduceos tienen la costumbre de decir que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu. Su posición era de negación, de negación.

Pero los fariseos confesaron y creyeron tanto en la resurrección de los muertos como en la existencia de espíritus. El alboroto por el asunto aumentaba con cada momento, finalmente volviéndose violento. En los debates de los judíos era costumbre acercarse al lado de aquel cuya causa se abrazó, registrando así incidentalmente el voto de uno. Y así, aquí algunos de los escribas entre los fariseos tomaron abiertamente la parte de Pablo, se acercaron y se pararon cerca de él y contendieron por la fuerza, argumentando muy vehementemente a su favor.

Sostuvieron que no encontraron nada malo en el acusado, y ¿y si un espíritu o un ángel hubiera hablado con él, como había dicho el día anterior? -Esa no era razón por la que el hombre debería ser condenado. Por tanto, los gobernantes judíos se encontraban en una situación peor que nunca. El propósito del comandante al convocar la reunión era que los judíos mostraran la causa de por qué habían clamado por la muerte de Pablo, y aquí se sentaron, no solo sin ninguna acusación que hubiera tenido algún peso a los ojos de los romanos, sino que realmente se comprometieron. en una amarga controversia entre ellos.

Así, la disensión de los incrédulos a menudo ha redundado en la libertad o en algún otro beneficio de los creyentes. Esa es una de las formas en que Dios guarda y protege a Su Iglesia en medio de este mundo malvado, que crea disensión en medio de sus enemigos.