Santiago 3:18

Y el fruto de justicia se siembra en paz para los que hacen la paz.

El apóstol ahora hace una aplicación directa de las lecciones contenidas en la primera parte del capítulo: ¿Quién es sabio e inteligente entre ustedes? Que muestre sus obras con excelente conducta en la mansedumbre de la sabiduría. Los cristianos deben hacer uso de la sabiduría, la prudencia y el sentido común adecuados; deben mostrar que su inteligencia, controlada por su obediencia a la Palabra de Dios, es capaz de dirigir bien sus acciones en la vida.

Tal sabiduría no es jactanciosa ni orgullosa, ni se jacta de sí misma a expensas de los demás, pero es modesta, humilde, mansa. Hace lo correcto, se comporta con una conducta que concuerda con la voluntad de Dios, no con el propósito de buscar su propia gloria, sino solo la de servir al Señor, siendo esto en sí mismo una recompensa suficiente para el creyente. Con este espíritu realiza las obras que la Palabra de Dios le enseña como agradables al Padre celestial.

Se puede esperar la conducta opuesta en el caso de un hombre que está lleno de orgullo carnal: pero si tienen celo amargo y rencillas en su corazón, no se jacten, y así mientan contra la verdad. Si las personas que se llaman cristianos aprecian la emulación y las luchas entre partidos, los celos y la rivalidad, si están tan engreídos de orgullo y autosatisfacción que insisten siempre en tener razón y siempre afirman que el que no está de acuerdo con ellos está equivocado, lo están haciendo a expensas del amor.

Si en tales circunstancias obtienen una ventaja sobre el otro y se jactan con júbilo triunfal de haber demostrado que tienen razón, esto será casi invariablemente una mentira contra la verdad, ya que la mayoría de las victorias obtenidas en tales circunstancias se obtienen a expensas de la verdad. y amor, y no ayudará a promover la armonía que debe encontrarse en una comunidad cristiana.

De tal exhibición de orgullo el apóstol dice: Esta sabiduría no es la que desciende de arriba, sino terrenal, sensual, diabólica; porque dondequiera que existan los celos y la rivalidad, hay desorden y toda mala acción. Las personas que hacen uso de tales esquemas para vencer a sus oponentes, que siempre insisten en tener razón y quieren que sus ideas se lleven a cabo, pueden pensar que son excepcionalmente sabias, como, de hecho, su aire autosuficiente haría creer a los no iniciados.

Pero la sabiduría de la que se jactan no tiene nada en común con la verdadera sabiduría, tal como la da Dios, siempre que la Iglesia necesita una gestión inteligente. Es una sabiduría, más bien, que es sólo de esta tierra; es sensual, en el dominio de los sentidos, que es hasta donde llegarán los seres humanos; es diabólico, sólo logra provocar las condiciones que agradan particularmente al diablo, que es mentiroso y asesino desde el principio.

Este, de hecho, es el único fruto que se puede esperar donde exista la emulación y las luchas partidistas, los celos y la rivalidad, donde cada uno insiste en que se acepten sus propias ideas, independientemente de las opiniones de los demás. Naturalmente, habrá disturbios, desórdenes, todo se trastornará en tal congregación, resultará una condición que dará lugar a toda mala acción, teniendo finalmente las pasiones libre y pleno dominio.

Totalmente diferente es la situación en la que la verdadera mansedumbre y bondad siempre están en evidencia: pero la sabiduría de arriba es primeramente pura, luego pacífica, indulgente, sumisa, llena de misericordia y buenos frutos, no inclinada a la crítica, no hipócrita. Esta sabiduría es de arriba, es dada por Dios y se le debe pedir en oración, cap. 1: 5. Si alguien piensa que no lo necesita, seguramente se encontrará en una posición en la que cometerá un error tras otro.

La sabiduría que Dios da, y que debe gobernar en todo momento en la Iglesia, es pura, casta, santa, protege contra el pecado en todas sus formas; es pacífico, dondequiera que se pueda hacer sin negar la verdad, mantiene relaciones pacíficas; es indulgente, tolerante, incluso bajo una provocación severa; es complaciente, conciliador, dispuesto a comprometerse o aceptar los puntos de vista del oponente si esto puede hacerse sin dañar la obra del Señor; está lleno de misericordia, compasión y frutos buenos y sanos, ansioso por estar al servicio de la causa; no inclinado a la crítica, sino generoso, incluso cuando la discusión tiende a volverse amarga; no hipócrita, sino genuino, el cristiano no hace uso de trucos y artilugios para atrapar a su oponente.

Si esta condición se da en una congregación cristiana, en una comunidad cristiana, entonces seguirá: Pero el fruto de justicia se siembra en paz para los que son pacificadores. Dondequiera que se practiquen las virtudes como las delineó el apóstol en el versículo anterior, las personas que las practican seguramente cosecharán el fruto de su trabajo. Donde la paz de Dios gobierna el corazón, allí crecerán y florecerán abundantemente todas las virtudes que contribuyen a la verdadera justicia de la vida.

La paz y la justicia son, pues, el resultado de la sabiduría que se da desde arriba, una cosecha verdaderamente espléndida para aquellos que han mostrado la disposición que siempre debe caracterizar a los profesos seguidores de Jesús.

Resumen

Al advertir a los cristianos contra la actividad falsa en la enseñanza y el uso de la lengua, el apóstol les muestra los peligros que acompañan al hablar mucho, especialmente cuando la lengua se excita fanáticamente; advierte contra el abuso de la lengua y contra la disposición mental que engendra contiendas.