Efesios 1:15-23

Una oración por los conversos

Efesios 1:15

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Quiero que me permitas dividir esta oración por ti, para que puedas tener una vista de pájaro de todo a la vez.

1. Hemos dicho dos cosas acerca de Dios. Se le llama, en el versículo diecisiete, "El Dios de nuestro Señor Jesucristo" y también, "El Padre de Gloria".

2. Tenemos una declaración doble sobre el Espíritu Santo. Se le llama "El Espíritu de Sabiduría", y también se le llama "El Espíritu de * * Revelación en el conocimiento de Él".

3. Tenemos una declaración triple con respecto a lo que Dios quiere que sepamos, como sigue: (1) "¿Cuál es la esperanza de su llamamiento?" (2) "Las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos". (3) "La supereminente grandeza de su poder".

4. Tenemos una declaración cuádruple sobre la resurrección y ascensión de Cristo. Todo esto gira en torno a lo que Dios obró en Cristo cuando, (1) Él lo levantó de entre los muertos. (2) Lo puso a su diestra. (3) Él puso todas las cosas debajo de sus pies. (4) Él lo dio como Cabeza de la Iglesia.

5. Tenemos una declaración quíntuple relativa a la exaltación de Cristo. (1) Fue elevado muy por encima de todo principado. (2) Fue elevado muy por encima de todo poder. (3) Fue levantado muy por encima de todo poder. (4) Fue elevado muy por encima de todo dominio. (5) Fue elevado muy por encima de todo nombre que se menciona, tanto en esta era como en la venidera.

Con este bosquejo ante nosotros, estará listo para admitir que la oración de Pablo por los conversos se basó en una maravillosa declaración de la verdad. En primer lugar, hay una declaración doble acerca de Dios; luego una declaración doble acerca del Espíritu; luego una declaración triple, luego una declaración cuádruple y, finalmente, una declaración quíntuple.

Es interesante notar cómo el Apóstol oró todo esto a favor de los jóvenes conversos. Uno habría supuesto que estaba orando por santos maduros.

En el versículo quince leemos: "Por tanto, yo también, después de haber oído de su fe en el Señor Jesús y de su amor por todos los santos, no ceso de dar gracias por haber hecho mención de usted en mis oraciones".

La oración de Pablo comenzó en el momento en que escuchó la noticia de su salvación y continuó, con firmeza, de vez en cuando.

Pablo no oró para que los conversos no tropezaran y cayeran en la trampa de Satanás. No oró para que estuvieran activos en la obra del Señor y para que pudieran lograr grandes cosas para Dios. Su oración fue diferente. La súplica suprema que presentó Pablo ante Dios fue que los santos de Éfeso, que habían sido salvos por fe, pudieran ahora obtener una nueva y amplia visión de Cristo Jesús en Su poder ascendido y asentado.

Después de todo, ¿no es esto lo principal? Necesitamos una visión de Cristo más que cualquier otra cosa. Cuando tengamos esa visión ante nosotros, no solo seremos apartados del poder y dominio del pecado, sino que también seremos elevados a nuevas alturas en el servicio y a mayores posibilidades en una vida santa.

Hay mucha gente que reza en los estratos más bajos del aire. Rezan por los temporales; ellos oran por fuerza física y poder en el logro. Creemos que un estudio de la oración de Pablo por los Efesios nos elevará a un ámbito superior en nuestra propia vida de oración. Que Dios conceda que esto sea así.

I. LA ORACIÓN DE PABLO REVELA UN DOBLE NOMBRE DE DIOS ( Efesios 1:17 , fc)

1. Pablo dijo: "Te ruego * * que el DIOS de nuestro Señor Jesucristo". Nos preguntamos por qué Pablo dijo: "El Dios de nuestro Señor Jesucristo" en lugar del "Padre" de nuestro Señor Jesucristo. Quizás, algunas sugerencias bíblicas nos expliquen esto.

Había tres cosas acerca de Jesucristo que están a punto de presentarse a los efesios. Lo primero tuvo que ver con Su resurrección. La segunda cosa tenía que ver con Su ascensión. La tercera cosa tenía que ver con Su asiento a la diestra de Dios.

En cuanto a lo primero: ¿Quién fue el que resucitó al Señor Jesucristo de entre los muertos? Hebreos 13:20 expresa de esta manera: "El DIOS de paz, que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús". La palabra "Padre" no se usa.

¿Quién exaltó a Cristo en su ascensión? Filipenses 2:9 dice: "Dios también lo exaltó hasta lo Filipenses 2:9 ". Otra Escritura dice: "Dios ha hecho a ese mismo Jesús, * * Señor y Cristo". Nuevamente, no se usa la palabra "Padre".

¿Quién fue el que puso a Cristo a la diestra? En Pentecostés, Pedro nos dijo: "Por tanto, exaltado por la diestra de Dios ". Aún así, la palabra es Dios y no Padre.

Cuando leemos, por lo tanto, sobre "el Dios de nuestro Señor Jesucristo", en nuestro texto clave, se usa la palabra "Dios" y no "Padre", porque lo que está a punto de decirse de Él tiene que ver directamente con nosotros. En la oración de Pablo, es Dios quien ha obrado para con nosotros en Cristo Jesús.

El Espíritu Santo evidentemente nos está dando una visión renovada de Dios, en Su actitud hacia nosotros, a través del Señor Jesucristo. Él es un Dios de toda gracia, y un Dios de misericordia, y un Dios de amor, mientras se mueve a favor nuestro en Su maravillosa obra de redención, en Cristo Jesús.

2. Pablo dijo: "Oro para que * * el PADRE de Gloria". Hay dos versiones en diferentes versiones de las Escrituras. Uno lee, "El Padre de la Gloria", y el otro dice, "La gloria del Padre". Se da una traducción similar con respecto al Evangelio de Cristo. Algunas versiones dicen "El evangelio glorioso", mientras que otras versiones dicen "El evangelio de la gloria".

Dios es el Padre Glorioso, porque es el Padre de la Gloria. Si no fuera todo glorioso en su carácter, no podría ser el Padre de la gloria a la que hemos sido llamados. George Washington fue "el padre de su país", pero nuestro Dios es "el Padre de la Gloria".

II. LA ORACIÓN DE PABLO REVELA UN DOBLE NOMBRE DEL ESPÍRITU ( Efesios 1:17 , lc)

Mientras Pablo oraba, se dio cuenta de la total incapacidad de los santos en Éfeso, en su propia sabiduría y poder, para comprender las cosas maravillosas que Dios había obrado para ellos en Cristo Jesús. Sabía que la mente natural no podía abrazar tan maravillosas concepciones espirituales.

Fue por esta causa que Pablo oró para que Dios pudiera conceder a sus santos el Espíritu de sabiduría y revelación.

El Espíritu Santo dijo una vez a los santos: "La unción que de él habéis recibido * * os enseña todas las cosas". El Señor Jesús, igualmente, puso gran énfasis en el hecho de que, "Cuando venga el Consolador", "Él os enseñará todas las cosas".

Cuando los jóvenes se sientan con una Biblia abierta ante ellos, necesitan detenerse por un momento, en oración, pidiendo a Dios el Espíritu Santo, que brille sobre las páginas de la revelación divina. Es imposible no solo para los jóvenes, sino también para los ancianos; no solo para que los ignorantes, sino también para los sabios, comprendan intelectualmente las cosas de Dios y las cosas que pertenecen a Cristo.

Es porque la mente del hombre no puede captar las cosas que son de Dios, por lo que tantos hombres de mente bien educados y completamente equipados, vagan por completo en un laberinto de duda y perplejidad, cuando buscan conocer y explicar la Palabra. de Dios.

III. LA ORACIÓN DE PABLO REVELA TRES COSAS QUE DIOS QUIERE QUE SABEMOS: PRIMERO, QUIERE QUE CONOZCAMOS LA ESPERANZA DE SU Efesios 1:18 ( Efesios 1:18 , fc)

1. Los anhelos personales de Pablo. Todos recordamos cómo Pablo dijo, concerniente a sí mismo: "Esto lo hago, olvidándome de lo que queda atrás, y extendiéndome hacia lo que está delante, prosigo hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo. Jesús."

El apóstol Pablo no oró por otros lo que no deseaba para sí mismo. Su única ambición era conocer la esperanza de su llamado y seguir adelante. Ese maravilloso anhelo se convirtió en la ambición predominante del ser de Paul. Quería conocer a Cristo, y la comunión de Su sufrimiento, y el poder de Su resurrección, siendo conformado hasta Su muerte, para poder alcanzar el premio del supremo llamamiento de Dios, que es la meta deseada por los que alcanzan. la resurrección.

2. El deseo de Pablo por los demás. No había nada egoísta en el maquillaje de Paul. Aquello que era la pasión consumidora de su propia alma, era también su pasión y deseo por los demás. Quería obtener el premio del supremo llamamiento, pero quería que nosotros también lo obtuviéramos. Podía decir de sí mismo: "Así que corro" para "obtener". También podría decirles a otros: "Corred para que obtengáis".

El Libro de Hebreos les recuerda a los santos que son participantes de un llamamiento celestial. Es por esta causa que en todo el Libro se insta a los santos a mantener firme "la confianza y el gozo de la esperanza hasta el fin".

Sin embargo, no tratemos de conocer egoístamente la esperanza de su llamamiento y alcanzar su premio, sino unámonos a Pablo en el esfuerzo por considerar a los demás, animándolos y exhortándolos, para que ellos también conozcan la esperanza de su llamamiento. , y mucho más, a medida que vemos que se acerca el día.

IV. LA ORACIÓN DE PABLO REVELA: EN SEGUNDO MOMENTO, QUIERE QUE CONOZCAMOS LAS RIQUEZAS DE LA GLORIA DE SU HERENCIA EN LOS SANTOS ( Efesios 1:18 , lc)

1. El pensamiento habitual es nuestra herencia en Él. Nos deleitamos en hablar y pensar en nuestras riquezas en Cristo Jesús. Sabemos que somos herederos de Dios y coherederos con Cristo. Sabemos que si sufrimos, reinaremos con Él. Sabemos algo de lo que Dios ha dicho en relación con la Ciudad que desciende de Dios del Cielo. Todo esto es nuestro, en Cristo Jesús.

2. El pensamiento supremo es la herencia de Cristo en nosotros. Es algo maravilloso cuando la verdad de nuestro valor para Dios nos atrapa. Por nuestra parte, no estamos tan seguros, pero debemos dar más peso a lo que somos para Él. Él ha dicho: "Serán míos * * en el día en que haga Mis joyas". Es cuando nuestro Señor ve a aquellos que han sido salvos a través de Su Sangre, que Su alma estará satisfecha. Nos ha amado con amor eterno.

Es la inspiración de este pensamiento, "lo que somos para Él", lo que nos impulsa a realizar intentos más grandes ya caminar más de cerca con Dios. Si nos ama con tanto amor, si somos sus joyas, si somos su gozo, si vendió todo lo que tenía para poder obtenernos, ciertamente deberíamos esforzarnos por agradarle.

¡Oh, qué gozo debería ser para nosotros saber que Dios cuenta con nosotros! Somos las riquezas de la gloria de Su herencia.

V. LA ORACIÓN DE PABLO REVELA: TERCERO, QUIERE QUE SABEMOS CUÁL ES LA EXCEDENTE GRANDEZA DE SU PODER ( Efesios 1:19 )

1. Nuestro versículo sugiere la cumbre más alta del poder de Dios. Hay muchas cosas que muestran el poder de Dios, su creación habla de su poder. La menor cosa en esa creación revela un poder incomparable. El poder de Dios está en el viento, en las olas del mar. Incluso la luz se almacena con energía.

Una vez estuvimos en las Cataratas del Niágara y escuchamos el rugido de su poder. Después, bajamos a una gran central eléctrica. El edificio estaba preparado para aprovechar un grado muy pequeño de la energía de las aguas turbulentas y, sin embargo, producía suficiente energía para iluminar las ciudades de Niágara y Buffalo, para hacer funcionar sus tranvías y muchas de sus fábricas.

Entonces, ¿cuál es la extraordinaria grandeza del poder de Dios? Es un poder que obró en Cristo cuando lo levantó de entre los muertos; cuando lo puso a su diestra en los lugares celestiales; y cuando lo puso muy por encima de todos los principados y potestades. Esto se desarrollará en este estudio. Notemos que este "poder supremo" de Dios, esta "inmensa grandeza de su poder", se manifestó hacia nosotros. Por lo tanto,

2. Nuestro versículo sugiere el poder de Dios para con nosotros. ¡Cuánto nos humilla cuando consideramos lo que Dios ha obrado en nuestro favor!

Cuando contemplamos al bebé nacido y acostado en un pesebre, todo fue por nosotros.

Cuando contemplamos a Cristo morando en Nazaret, sujeto a Sus padres, todo fue para nosotros.

Cuando contemplamos a Cristo moviéndose entre la gente, sanando y ayudando, enseñando y hablando de Dios, todo fue para nosotros.

Cuando contemplamos a Cristo en el Huerto en el juicio, en el poste de azotes, en la Cruz, enterrado, fue todo para nosotros.

Cuando contemplamos al Cristo resucitado de entre los muertos, ascendiendo por las nubes, sentado a la diestra del Padre, todo fue por nosotros.

¡Cómo podemos dejar de alabarlo! Dios abrió cada canal de su poder, cada avenida de su fuerza, cuando obró en Cristo nuestra completa redención,

VI. LA ORACIÓN DE PABLO REVELA UNA CUATRO DECLARACIONES CON RESPECTO AL PODER DE DIOS ( Efesios 1:20 )

1. El poder mostrado en la resurrección de Cristo. Jesucristo dijo: "Tengo poder para dar (Mi vida), y tengo poder para volver a tomarla". Este poder era suyo, porque él era Dios. Otra Escritura dice: "Ahora el Dios de paz, que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús".

El poder de la resurrección se magnifica, ya que fue hacia nosotros. Esto sugiere que la resurrección de Cristo incluye nuestra resurrección. De hecho, se acerca el tiempo en que todos los que están en sus tumbas oirán Su voz y saldrán.

2. El poder de Dios mostrado en la ascensión de Cristo. Leemos en nuestro versículo acerca de la extraordinaria grandeza del poder de Dios, cuando puso a Cristo a su diestra. Pocos de nosotros, quizás, nos hemos dado cuenta del poder de la ascensión. Sabemos que la gravedad nos mantiene pegados a la tierra. También sabemos que, para ascender a los cielos, debemos tener el poder de vencer esa gravedad. Esto se logra a pequeña escala por la aeronave.

Sin embargo, existe otra necesidad de poder en la ascensión de Cristo. El "Señor Jesús subió a través de principados y potestades, porque, como veremos en un momento, subió muy por encima de ellos".

El Salmo veinticuatro ofrece una imagen vívida de la ascensión. Cuando las huestes angelicales preguntaron: "¿Quién es este Rey de Gloria?" Se da la respuesta: "El Señor es poderoso en la batalla. * * Él es el Rey de Gloria".

3. El poder manifestado al poner todas las cosas bajo los pies de Cristo. Rara vez pensamos en el gran poder de Satanás y en las hordas de Satanás. Sabemos que el arcángel Miguel no se atrevió a presentar una acusación despectiva contra Satanás. Satanás es el que debilitó a las naciones y convirtió el mundo en un desierto. Él es quien ha llevado cautivos a los hombres a Su voluntad.

En la vida terrenal de Cristo, Satanás incluso trató de desviar al Hijo de Dios de Su integridad.

¿Cuál es, entonces, la profundidad del significado de la palabra, "La supereminente grandeza de su poder" cuando puso a Cristo muy por encima de todo principado, y toda potestad, y todo poder, y todo dominio, tanto en esta era como en la era de ¿venir? La mente no logra captar el poder de Dios así mostrado.

4. El poder mostrado al dar a Cristo para que sea cabeza sobre todas las cosas de Su Iglesia. Solo hay una voz que tiene autoridad en la Iglesia, y esa es la voz de Cristo. Una vez más, la mente busca captar el poder del Señor ascendido. Vemos a los santos de todas las edades, que han compuesto la Iglesia. Algunos de ellos están en el cielo, otros en la tierra; todos se arrodillan ante el Hijo de Dios mientras adoran Su Nombre, Incluso ahora podemos escucharlos en su alegre aclamación mientras dicen en alta voz: "Digno es el Cordero que fue inmolado para recibir poder y riquezas, y sabiduría, fortaleza, honra, gloria y bendición ".

UNA ILUSTRACIÓN

El gran poder de Dios está hacia nosotros. Sin embargo, ese poder se hace real solo para nosotros los que creemos. Nadie imagine que las bendiciones del cielo, manifestadas para con nosotros en Cristo Jesús, serán suyas a menos que esté dispuesto a recibir al Señor Jesús como su Salvador.

Alguien ha dicho: "Mientras estaba de pie un día en el andén de la estación de Aberdeen del ferrocarril del norte de Gran Bretaña, observé un vagón con una tabla en él, dando a entender que iba desde Aberdeen hasta Londres. Las puertas del mismo Algunas personas buscaron este carruaje en particular, y al ver "Londres" en él, arrojaron sus alfombras de viaje, entraron y, sentándose, se prepararon para el viaje.

"Habiéndose provisto de boletos y convencidos de que estaban en el vagón correcto, sintieron la mayor confianza, ni vi a ninguno de ellos salir del vagón y correr en un estado de excitación, llamando a aquellos alrededor de ellos, '¿Estoy en lo cierto? ¿Estoy en lo cierto?'

"Tampoco vi a nadie que se negara a entrar, porque el vagón sólo permitía que un número limitado pasara por ese tren. Puede haber 80.000 habitantes en Aberdeen y sus alrededores; pero aún así nadie dijo que fuera absurdo proporcionar alojamiento para sólo unas veinte personas, porque prácticamente se encontró que era perfectamente suficiente. El carruaje es para toda la ciudad y el vecindario, pero sólo transporta a los habitantes que vienen y se sientan en él de día en día, "Dios ha hizo una provisión de un tipo similar. Él ha proporcionado un tren de gracia para llevar a los habitantes de este mundo perdido al Cielo; pero solo para aquellos que estén dispuestos a acogerse a la misericordiosa provisión.

"Todos los que quieran pueden venir y, mediante la justificación por la fe solamente, pueden sentarse en un carruaje marcado, 'De la culpa a la gloria'. Siempre que escuche la oferta gratuita y general de salvación, no necesita quedarse dando vueltas a la pregunta en su propia mente: '¿Es para mí?' porque así como las compañías ferroviarias llevan a todos los que cumplen con sus regulaciones impresas independientemente de su carácter moral, así si vienes a la estación de gracia a la hora anunciada, que es 'ahora' ( 2 Corintios 6:2 ), encontrarás el tren. de la salvación lista; y el único reglamento que debe cumplir es que consienta en dejar que el Señor Jesucristo se encargue de pagar su asiento, que seguramente no puede ser otra cosa que un arreglo fácil y deseable, ya que no tienes medios para pagar por ti mismo,