Efesios 1:1

Por la voluntad de Dios. - Esta frase, usada en 1 Corintios 1:1 ; 2 Corintios 1:1 ; Colosenses 1:1 ; 2 Timoteo 1:1 (comp.

la expresión equivalente de 1 Timoteo 1:1 ), parece ser la designación ordinaria de San Pablo de la fuente de su misión y autoridad apostólica; se usa siempre que no hay nada peculiar en la ocasión de la Epístola, o las circunstancias de la Iglesia a la que se dirige. Puede contrastarse, por un lado, con la enunciación más formal de su comisión, dirigida a la Iglesia Romana ( Romanos 1:1 ), y la brusquedad indignada y enfática del comienzo de la Epístola de Gálatas - “un apóstol no de hombres, ni por hombre, sino por Jesucristo ”( Gálatas 1:1 ).

Por otro lado, para las iglesias de Tesalónica, en las Epístolas escritas poco después de su conversión, él no usa ninguna descripción de sí mismo ( 1 Tesalonicenses 1:1 ; 2 Tesalonicenses 1:1 ); en las Epístolas a los Filipenses y a Tito es simplemente "el siervo de Jesucristo" ( Filipenses 1:1 ; Tito 1:1 ): para Filemón (por razones especiales) "el prisionero de Jesucristo". La frase en el texto se encuentra a medio camino entre el énfasis de una clase de epístolas y la simplicidad más familiar de la otra.

A los santos ... ya los fieles en Cristo Jesús. - Aquí, como en Colosenses 1:2 (“los santos y los hermanos fieles”) las mismas personas son descritas por ambos epítetos. Son "santos", como "llamados" (ver Romanos 1:7 ; 1 Corintios 1:2 ) en "la comunión de los santos" por la gracia de Dios; son "fieles", como por su propio acto, creyendo en Cristo y manteniendo firme esa fe.

Los dos epítetos son correlativos entre sí. Sin el llamado y la gracia de Dios, los hombres no pueden creer; sin la energía de la fe no pueden ser, tanto en efecto como en oportunidad, "santos". Ambos epítetos pertenecen en capacidad y profesión a todos los miembros de la Iglesia militante; y San Pablo los aplica en consecuencia a todo el cuerpo de cualquier iglesia a la que se dirige, sin vacilación ni distinción.

En la realidad viva pertenecen únicamente a la “Iglesia invisible” del presente, que formará la “Iglesia triunfante” del más allá. Se ha notado que el uso de la palabra "santos", como el nombre regular y ordinario de los cristianos, se puede rastrear más especialmente en las últimas Epístolas de San Pablo. Entonces, en su discurso ante Agripa, dice: "Muchos de los santos encerré en la cárcel" ( Hechos 27:10 ). La frase "en Cristo Jesús" pertenece tanto a las palabras "santos" como a "fieles"; pero aquí está más estrechamente relacionado con este último.

Que están en Éfeso. - Sobre estas palabras, omitidas en el manuscrito más antiguo, consulte la Introducción.