Efesios 1:1

Efesios 1:1-2 . Saludo

1 . Pablo Ver Hechos 13:9 para la primera aparición de este nombre del Apóstol. Probablemente llevó, desde la infancia, los dos nombres, Saulo ( Saoul, Saulus ) y Paulus , el primero como un nombre casero hebreo, el último para uso en el mundo gentil. Paulus (Pablo) se convertiría naturalmente en el nombre prevaleciente durante la vida cristiana del portador.

un apóstol Lit., un enviado, un misionero ; en los Evangelios y Hechos siempre en el sentido especial de Delegado inmediato del Salvador; excepto quizás Hechos 14:14 , donde Bernabé lleva el título. En Romanos 16:7 el sentido es quizás más amplio; ciertamente así en 2 Corintios 8:23 .

Siempre, sin embargo, en el NT, designa por lo menos un mensajero sagrado , sin exceptuar Filipenses 2:25 , donde ver nota en esta Serie. San Pablo tuvo necesidad de insistir muchas veces sobre el hecho y el derecho de su apostolado en el más alto sentido de la palabra; 1 Corintios 9:1-2 ; 2 Corintios 12:12 ; Gálatas 1:1 . Véase más adelante, Apéndice F.

de Jesucristo De Cristo Jesús es el orden en muchos documentos. El nombre sagrado (Jesús) y el título (Cristo) aparecen juntos en los Evangelios cinco veces, en los Hechos a menudo, en las Epístolas perpetuamente. Es muy importante recordar que Cristo es simplemente la versión griega del Mesías hebreo ( ungido ). En el NT, por lo tanto, se refiere constantemente a la profecía del AT ya la verdad (pronunciada por el Mesías mismo, Juan 4:22 ), que "la salvación es de los judíos".

por la voluntad de Dios Así, en la misma conexión y posición, 1 Cor., 2 Cor., Col., 2 Tim. En 1 Tim. (y Tito 1:3 ) tenemos "según el mandamiento" de Dios. Ver Gálatas 1:1 para la profunda certeza de una comisión Divina directa que subyace a tal frase en la mente de San Pablo. Él se reconoció a sí mismo como "un vaso escogido, para llevar el nombre" ( Hechos 9:15 ) de su Señor.

santos Santos ; personas poseídas de santidad, apartadas del pecado para Dios. Es cierto que este es "el lenguaje de la presunción caritativa" (Pearson, Exposition of the Creed , Art. ix); cuando se describe así una comunidad, San Pablo no afirma positivamente que cada individuo responda a la descripción. Pero obsérvese que este uso presuntivo de la palabra "santo" no rebaja el verdadero sentido de la palabra, de modo que signifique propiamente , por ejemplo, meramente un miembro de una comunidad cristiana, un poseedor de privilegios visibles de la Iglesia.

que están en Efeso "Algunas autoridades muy antiguas omiten en Efeso " (margen de la Versión Revisada). Sobre la cuestión así planteada, véase Introducción , cap. 4.

ya los fieles I. e. "los santos", bajo un aspecto diferente. Para la palabra como se usa, de los creyentes cristianos, véase Hechos 10:45 ("los fieles de la circuncisión"); Hechos 16:1 ("una judía fiel"); 2 Corintios 6:15 ("los fieles con los infieles", i.

mi. el creyente con el incrédulo); Colosenses 1:2 ; 1 Timoteo 4:3 ("los que son fieles y saben, etc.), 1 Timoteo 4:12 ("los fieles"), 1 Timoteo 5:16 ("cualquier hombre o mujer fiel"), 1 Timoteo 6:2 ("fiel", i.

mi. cristiano, "maestros"); Tito 1:6 . Estos y otros pasajes similares, y el contraste de la palabra "infiel" ( infidelis , infiel), muestran que como designación de cristianos significa no digno de confianza sino fiel; llena de fe , en el sentido cristiano. Sobre su aplicación a la comunidad, ver sobre "santos", arriba.

en Cristo Jesús Ver, para paralelos a esta frase tan importante, Rom 8:1; 1 Corintios 15:18 ; 2 Corintios 5:17 , etc. Y compare el lenguaje del Señor,Juan 6:56 ; Juan 14:20 ; Juan 15:2-7 ; y la ilustración dada por e.

gramo. Efesios 5:30 . Los "santos y fieles" son considerados solidarios con su Señor, en relación con el interés inseparable, el cariño santo y la unidad de espíritu ( 1 Corintios 6:17 ); especialmente este último. La Epístola misma es un comentario extenso sobre la frase.