Génesis 41:40-44

La exaltación de José en Egipto

Génesis 41:14 , Génesis 41:28 ; Génesis 41:40

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Al estudiar la exaltación de José en Egipto, no podemos dejar de recordar su degradación. Ver al uno sin el otro, es disminuir la comprensión vital de ambos. A menos que comprendamos su degradación, no podremos comprender la gloria de su exaltación, y viceversa. Necesitamos saber qué tan lejos bajó, para saber la altura a la que fue elevado.

1. La forma de levantarse es agacharse. Aquí está nuestro texto bíblico, "Humillaos bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte a su debido tiempo". Otra Escritura dice lo mismo de una manera algo diferente: "El que se humilla será ensalzado".

Junto con estas Escrituras también hay una que muestra el otro lado: "El que se ensalza a sí mismo, será humillado". Hay una gran cantidad de ejemplos bíblicos de ambos. Cuando "este pobre clamó", "el Señor lo escuchó y lo salvó de todas sus angustias". Nunca ha habido un tiempo, ya sea con José o con David o con cualquier hombre o nación, en el que Dios no haya escuchado el clamor de humillación y contrición. Siempre es así.

Por otro lado, todo el que se ha levantado contra Dios con orgullo y exaltación propia ha sido humillado.

En todo esto tenemos ante nosotros al Cristo y su espíritu de humillación, y al anticristo y su espíritu de exaltación. El Señor Jesús, "habiendo sido hallado a la moda como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz. Por tanto, Dios también lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que está sobre todo" nombre ".

El anticristo se exaltará a sí mismo por encima de Dios y contra todo lo que se llama Dios, de modo que él, como Dios, se sentará en el templo de Dios, mostrándose a sí mismo que es Dios. Así será abatido. Todos los que ven lo mirarán con detenimiento, diciendo: "¿Es éste el hombre que hizo temblar la tierra, que sacudió reinos, que hizo del mundo un desierto?"

¿Qué ruta recorremos con el Cristo o con el anticristo?

2. La forma de ser rico es volverse pobre. Cristo dice a los laodicenos: "Tú dices: Soy rico, * * y no sabes que eres un miserable, un miserable, un pobre, un ciego y un desnudo". Jesucristo se hizo pobre para que nosotros, a través de su pobreza, pudiéramos hacernos ricos. Dios ha elegido a los pobres de este mundo, que son ricos en fe, para que sean los herederos del Reino.

3. La forma de ser sabio es volverse tonto. Es decir, nunca podremos conocer la sabiduría que viene de arriba hasta que renunciemos a la sabiduría que el hombre enseña. ¿Por qué? Porque la sabiduría de este mundo es locura para Dios.

Así, Dios elige "lo necio del mundo para confundir a los sabios; y * * lo débil del mundo para confundir a los poderosos". Dios no tendría carne para gloriarse ante sus ojos.

4. La forma de ser fuerte es volverse débil. Esto está en consonancia con lo que acabamos de decir. Sansón, despojado de sus cabellos, en los que estaba el signo de su voto de Nazareno, era débil como cualquier otro hombre. El poder pertenece a Dios. El hombre es inherentemente débil. No podemos hacer nada en el ámbito de lo espiritual con la fuerza de nuestra propia carne, pero podemos hacer todas las cosas en Cristo que nos fortalece.

El poder de David no residía en su habilidad con la honda, sino en su fe en Dios. Jonathan no era el. poderoso matador de los filisteos porque era un superhombre en fuerza física. Su victoria radica en la palabra: "No hay restricción en el Señor para salvar por muchos o por pocos". Gedeón venció a los madianitas por el poder de Dios.

I. LA EXALTACIÓN DE JOSÉ FUE DEMOSTRADA POR SU CAMBIO DE Génesis 41:14 ( Génesis 41:14 )

1. Jesucristo dejó las experiencias de la mazmorra cuando fue al Padre. Mientras colgaba de la cruz, su rostro estaba más estropeado que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres. Era un Hombre de quien los hombres apartaban el rostro. Sus sufrimientos eran necesarios, su cuerpo demacrado con sus heridas inflamadas, cabello enmarañado, nervios expuestos, todo esto era necesario, pero no eran el rostro o la forma que debía llevar al entrar en los reinos de la gloria de Dios su Padre. .

2. Jesucristo fue alterado físicamente antes de ir a Dios. Se levantó de la tumba y, al levantarse, salió con un cuerpo glorificado. Los dos discípulos que iban a Emaús no lo conocían. Ciertamente, no llevaba el rostro que habían visto por última vez en su rostro desgastado y extraño.

3. Jesucristo se cambió de ropa cuando fue al Padre. Ahora estaba vestido con ropas de gloria.

Detengámonos por un momento para preguntarnos si lo que fue cierto de José y de nuestro Señor no es también cierto para nosotros. Ciertamente no podemos ir a la presencia de Dios para caminar en la luz llevando con nosotros las marcas del calabozo. Primero debemos nacer de nuevo, debemos salir de la vida de la vergüenza y las experiencias de la prisión. Nosotros también debemos cambiar de cuerpo. ¿No hemos leído que todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos? Antes de acudir a Dios, debemos despojarnos del cuerpo de esta humillación; la mortalidad debe ser absorbida por la vida.

II. LA EXALTACIÓN DE JOSÉ FUE DEMOSTRADA POR SU DIRECCIÓN SOBRE LA CASA DEL FARAÓN ( Génesis 41:40 )

Así fue como Faraón puso a José sobre toda la tierra de Egipto. Cuando Jesucristo ascendió a lo alto, fue nombrado Cabeza de la Iglesia. Su Palabra está revestida de absoluta autoridad. Nadie puede entrar ni salir sin Él,

1. ¿Se reconoce hoy la jefatura de Cristo? La perdición, como la vemos, de la Iglesia es suplantar la autoridad de Cristo. Esta autoridad ahora está investida en los hombres. Por un lado, el poder puede revestirse de un individuo o, por otro lado, puede colocarse en un comité o junta de operaciones; pero dondequiera que alguna autoridad se atreva a intervenir y disputar la soberanía absoluta de Cristo en la Iglesia, todo el propósito y plan de Dios se rompe.

No dudamos de que hubo hombres en Egipto a quienes se les dio lugares de confianza y autoridad sobre los distritos electorales locales en la recolección del grano, pero en ningún caso esta autoridad pudo reemplazar la autoridad de José.

Puede haber en la Iglesia pastores y profetas y maestros y evangelistas; puede haber diáconos, ancianos y obispos; todos estos pueden tener un cierto lugar de autoridad, pero su autoridad es una autoridad subyugada.

En la Iglesia Uno es nuestro Maestro y todos somos hermanos. El que quiera ser señor debe ser servidor de todos.

2. ¿Se obedece la jefatura de Cristo? ¿Los cristianos siguen los dictados del Señor Jesús o están sujetos a los dictados de los hombres? ¿Están los santos más preocupados por lo que puedan decir "Los Líderes" que por lo que el Señor pueda mandar?

Escuche la voz del Maestro: "Nadie se gloríe en los hombres". "No seáis siervos de los hombres".

III. LA EXALTACIÓN DE JOSÉ FUE DEMOSTRADA POR LA BODA DEL ANILLO Y LA TÚNICA DEL Génesis 41:42 ( Génesis 41:42 )

"Faraón se quitó el anillo de su mano y lo puso en la mano de José, y lo vistió de ropas de lino fino y le puso un collar de oro en el cuello". Todo esto le dio a José la insignia de honor y reconocimiento real.

1. Debemos tener en cuenta que José no fue colocado en el trono de Egipto. Se le dio un asiento en el trono de Faraón. Así, nuestro Señor no fue entronizado en Su propio trono cuando ascendió a lo alto, sino que fue colocado en el trono de Dios.

Nuestro Señor mismo dijo a los Doce: "Vosotros que me habéis seguido * *, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de Su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel". Por lo tanto, su trono aún es futuro. Por él está escrito: "Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo también vencí y estoy sentado con mi Padre en su trono". El trono de Cristo es el trono de David. Aquel que hizo que Cristo se sentara en su trono, aún lo hará sentar en su propio trono, incluso en Jerusalén.

2. También debemos recordar que a José se le dio el sello de Faraón. El anillo de Faraón en la mano de José confiado a la autoridad de José Faraón. A quién quisiera podría establecer, y a quién quisiera, podría sacrificar, siempre que conservara el anillo de Faraón. Dios, el Padre, también ha investido a Dios, el Hijo, todo el juicio. "El Padre a nadie juzga, pero todo el juicio dio al Hijo".

3. Asimismo, debemos recordar el hecho de que la ropa de lino de José fue un donativo principesco. Jesucristo es el Príncipe de Paz. Satanás es el príncipe de este mundo, el príncipe del poder del aire, que da energía a los hijos de la desobediencia. El Señor Jesucristo es el Príncipe de Dios enviado del cielo.

¡Cuán diferente era el anillo, la túnica y la cadena de oro con que José estaba ahora vestido con el atuendo de la prisión que vestía en la prisión!

IV. LA EXALTACIÓN DE JOSÉ FUE DEMOSTRADA POR LA SUJETACIÓN DE LOS PUEBLOS A SU AUTORIDAD ( Génesis 41:43 )

1. Dios ha dicho que a Cristo toda rodilla se doblará y toda lengua confesará. La adoración divina nunca debe concederse al hombre, pero la adoración divina se le ordena a Cristo, quien es tanto Hijo de Dios como Dios, el Hijo. Ante Él, con razón nos postramos y lo coronamos Señor.

2. Dios ha hecho a Jesucristo Señor y Cristo. Lo ha puesto sobre las naciones. En el momento de escribir este artículo, el mundo se ha negado a reconocer la jefatura de Cristo, pero llegará el momento en que el Padre dirá al Hijo: "Sin embargo, he puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sión". "Él gobernará el mundo con justicia".

Cristo también es Cabeza de Su Iglesia. Aquí Él tiene todo el poder, aunque no todos han aceptado Su gobierno. A pesar de esto, la Iglesia Verdadera, contada por innumerables multitudes, se inclina reverentemente ante Él.

La marca del pecado es la insubordinación a Cristo. El Profeta escribió: "Hemos vuelto cada uno por su propio camino". El mayor alcance de la redención es el espíritu de abyecta obediencia. El creyente renuncia a su voluntad y camino por el camino y la voluntad de Cristo. Él corona a Cristo como Señor.

En el Cielo todos los santos adoran al Señor diciendo: "Santo, Santo, Santo; ¡Señor Dios Todopoderoso!" ¡Que los que estamos sobre la tierra nos unamos a esa sagrada multitud y aclamamos a Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo!

Recuerde esto: si no lo coronamos Señor de todo, no lo coronamos Señor en absoluto.

V. LA EXALTACIÓN DE JOSÉ SE MUESTRA POR SU LUGAR AL LADO DEL REY ( Génesis 41:44 )

El mensaje de Génesis 41:44 es: "Yo soy Faraón, y sin ti nadie alzará su mano ni su pie en toda la tierra de Egipto".

Aquí se colocó un poder autocrático en José. Solo el faraón era más grande que él, e incluso el faraón, como hemos visto, había puesto su anillo en la mano de José.

Este es el mensaje de Jesucristo. Escúchalo mientras hace sus afirmaciones de autoridad y poder:

1. "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo" ( Juan 5:17 ). Entonces los judíos tomaron piedras para apedrear a Cristo, porque sabían que Él hizo a Dios su Padre, haciéndose igual a Dios.

2. "Todo lo que hace [el Padre], esto también lo hace el Hijo" ( Juan 5:19 ). En esta declaración, Cristo habló de la unidad absoluta de propósito y acción entre Él y el Padre. Solo podía hacer lo que hizo el Padre, no porque fuera un debilucho indefenso, sino porque era perfectamente uno con el Padre.

3. "Como el Padre levanta a los muertos y los vivifica, así también el Hijo da vida a los que quiere" ( Juan 5:21 ). Aquí está el resultado práctico de la unidad Divina del Padre y el Hijo. Si el Padre resucita a los muertos, también lo hace el Hijo. El mismo poder que es del Padre es también del Hijo. La resurrección de los muertos fue un milagro supremo y atestiguó la Deidad de Cristo.

4. "Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo" ( Juan 5:22 ). Aquí el Hijo es uno con el Padre en poder ejecutivo. Sí, el Padre ha puesto al Hijo a cargo del "juicio", todo juicio pertenece al Hijo. Tal otorgamiento de poder es del Hijo, solo porque es uno con el Padre.

5. "Para que todos honren al Hijo como honran al Padre" ( Juan 5:23 ). Ésta es la única conclusión lógica de lo anterior. No hay reconocimiento posible o acercamiento al Padre excepto a través del Hijo.

VI. LA EXALTACIÓN DE JOSÉ SE MOSTRÓ POR SU NUEVO NOMBRE ( Génesis 41:45 fc)

"Y llamó el faraón el nombre de José Zaphnat-paaneah". ¡Qué nombre tan extraordinario es este! Significa "salvador del mundo".

Nuestro Señor Jesús lleva muchos de esos títulos, cada uno de los cuales es significativo de alguna fase de Su obra hacia los santos o el mundo.

1. Se le llama Jesús, que significa Salvador. El ángel le dijo a María: "Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados". José fue llamado salvador por el mundo porque fue él quien sugirió y llevó a cabo el plan para salvar físicamente a la gente de los terrores del hambre. Jesucristo es el Salvador en un sentido mucho más profundo. A los que confían en Él y vienen a Él, Él los salva de la muerte eterna y los salva para vida eterna.

2. Se le llama Señor. Se le llama así en virtud de Su resurrección y Su asiento de autoridad. José en realidad era el señor de los egipcios, pero Jesús es el Señor de todos.

3. Se le llama Cristo. El nombre significa "Ungido". Fue ungido por el Padre y está destinado a ser el Mesías del mundo, y particularmente de Israel.

Hay muchos otros nombres que podrían mencionarse. De hecho, el Dr. Horton tiene un libro de devociones diarias que proporciona a cada día del año un nombre nuevo y distinto otorgado a Cristo en la Biblia. Él es Maravilloso y Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno y Príncipe de Paz. Todos estos son nombres significativos de Cristo.

Él es Jehová-Jireh y Jehová-tsidkenu, Jehová-Shalom, Jehová-nissi y los otros títulos maravillosos de Jehová.

Él es la Luz del mundo, la Puerta, el Camino, la Verdad, la Vida y la Luz.

Él es el Buen Pastor, el Gran Pastor, el Pastor Principal.

VII. LA EXALTACIÓN DE JOSÉ FUE DEMOSTRADA POR EL BODAJE DE UNA NOVIA GENTIL ( Génesis 41:45 lc)

1. La esposa gentil. "Y lo dio por mujer a Asenat, hija de Potifera, sacerdote de On". Aquí hay otra imagen maravillosa de nuestro Señor. Debemos recordar que estamos hablando de José en el momento de su exaltación. Fue durante ese tiempo que obtuvo la novia gentil. La Iglesia es la Esposa de Cristo. En el Libro de Efesios leemos cómo Adán dijo: "Por esto dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne". Al hablar de esta declaración del jardín del Edén, el Espíritu dijo: "Este es un gran misterio; pero hablo acerca de Cristo y de la Iglesia".

Hay muchas referencias en el Nuevo Testamento al matrimonio que espera el regreso del Señor. Una de las declaraciones culminantes se encuentra en Apocalipsis: "Gocémonos y regocijémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado". Durante esta era, el Espíritu está llamando de las naciones a un pueblo para Su Nombre.

2. La esposa gentil presentada por Faraón. Fue el faraón quien le dio Asenat a José. Fue él quien se preparó para el matrimonio y, sin duda alguna, fue él quien honró las festividades matrimoniales con su presencia.

El Padre está preparando a la Esposa para Cristo. Él es quien da el matrimonio al Hijo. Por nuestra parte, creemos que el Padre estará presente en el aire cuando tenga lugar la gloriosa consumación del matrimonio. No hay ninguna razón por la que debamos dudar de esto. Hay varias razones por las que debemos creerlo.

(1) El Libro de Daniel describe, en el capítulo 7, la colocación de los tronos en el Cielo. Sobre uno de ellos se sienta el Anciano de Días y ante Él está uno semejante al Hijo del Hombre.

(2) El Libro de Apocalipsis da la misma imagen, el Padre se sienta en el trono sosteniendo un libro sellado con siete sellos en Su mano, mientras que el Hijo da un paso adelante y recibe el libro.

Es cierto que estamos buscando esa aparición gloriosa del Gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo.

UNA ILUSTRACIÓN

"LA EXALTACIÓN DE JOSÉ EN EGIPTO"

Cristo, el Señor. Hace unos años tuvimos el privilegio de estudiar, en el Palacio Rospighosi de Roma, el gran cuadro de Guido Reni "La Aurora". Está en el techo y solo se puede estudiar con la mayor dificultad desde el suelo. Pero un espejo está tan colocado sobre una mesa que refleja la imagen y uno puede estudiarla. allí con facilidad y placer. Dios es Espíritu, y está en el cielo, "morando en una luz inaccesible".

"No fue fácil conocerlo allí. Pero la Encarnación, el Verbo, hecho carne y habitando entre nosotros, fue el traer a la tierra el reflejo de la gloriosa Persona de Dios en forma y vida humana. Los hombres miraron a Jesús y vio la semejanza de Dios, "la imagen expresa de su persona". Él era Cristo, el Señor. H.