1 Corintios 15:33,34

'Que no te engañen. Las malas compañías (o 'conversaciones') corrompen las buenas costumbres. Despierta con rectitud a la sobriedad y no peques. Porque algunos no conocen a Dios. Digo esto para que te avergüences.

Pablo finalmente usa sus argumentos para enfatizar la necesidad de un comportamiento correcto y para declarar que la doctrina incorrecta produce un comportamiento incorrecto. Algunos corintios se portaron mal porque consideraron que el cuerpo no era importante, que solo el espíritu estaba involucrado en la redención. Los demás deben reconocer que mezclarse con las personas equivocadas que enseñan tal falsedad corromperá su moral.

'Que no te engañen.' Compare con 1 Corintios 3:18 donde existía el peligro de que fueran engañados por la falsa sabiduría, la misma situación que aquí. Vea también 1 Corintios 6:9 donde advierte contra ellos ser engañados sobre el hecho de que aquellos que cometen pecados fácilmente no heredarán la Regla Real de Dios.

Entonces, dice, que tengan muy claro el hecho de que, como dice el proverbio, "las malas compañías (y sus conversaciones) corrompen las buenas costumbres (carácter, hábitos, actitudes morales)". Este último proviene del 'Thais' del poeta griego Menandro, pero en ese momento se había convertido en un dicho popular. La palabra para compañerismo también puede significar conversaciones. El principio es simple. Escuche a las personas equivocadas y se arruinará moralmente.

"Despiértate con rectitud y no peques". El verbo puede significar simplemente despertar, pero también puede referirse a despertar del estupor ebrio, que es un juego de la idea en 1 Corintios 15:32 . Por eso Pablo está diciendo 'despierta a la sobriedad, y al estar despierto sé justo y pórtate con rectitud, y no peques'. Deben despertar de su insensatez y no comportarse con insensatez. Esto confirmaría que aquellos que rechazaron la resurrección del cuerpo también fueron descuidados con la moral.

'Porque algunos no conocen a Dios. Digo esto para que te avergüences. Y el resultado de su supuesta espiritualidad excesiva es que aparentemente no son conscientes de que entre ellos hay quienes no tienen conocimiento de Dios. Están demasiado ocupados con la actividad del "espíritu" para reconocer sus propios defectos y carencias. Aunque afirman con valentía el conocimiento divino, no están transmitiendo ese conocimiento verdadero a sus seguidores. Ahora hay personas en la iglesia que, a pesar de todas sus manifestaciones externas, no conocen a Dios. Y busca conmoverlos a la vergüenza por ello.

Entonces, en esta importante sección, Pablo diferencia entre su propio Evangelio y su Evangelio, porque se han apartado y han dejado de proclamar el verdadero Evangelio, tanto que algunos de sus seguidores ni siquiera conocen a Dios. No han experimentado el poder del Evangelio. Estos corintios consideran que ya hablan con habla angelical y que son uno con el mundo espiritual, y la consecuencia es que consideran que eso es todo importante y que el cuerpo y su comportamiento carecen de importancia.

Así que les pide que despierten de su estupor ebrio y reconozcan la verdad. Que consideren su propia resistencia y la de sus compañeros de enseñanza. Que reconozcan por eso la verdad de la resurrección del cuerpo (porque ¿por qué si no soportarían Pablo y sus compañeros maestros lo que hacen?), Y que la consecuencia de eso es que lo que hace el cuerpo es importante, y permítales reconocer que la experiencia espiritual que tienen ahora es, al menos en parte, falsa, y en realidad los está conduciendo a pecados en el cuerpo por los que tendrán que dar cuenta ( 1 Corintios 4:5 ).

¿Qué forma tomará el cuerpo de resurrección? ( 1 Corintios 15:35 ).

Hasta este punto, el énfasis de Pablo ha estado en la resurrección de "los muertos". Ahora comienza a abordar la cuestión relacionada, la resurrección del "cuerpo". Cuando hablamos de la resurrección de los muertos, ¿con qué tipo de cuerpo se levantarán? Pablo responde que de alguna manera está conectado con el cuerpo viejo, pero es un cuerpo espiritual, que surge de lo físico pero no físico en sí mismo.