1 Corintios 15:30-32

'¿Por qué  nosotros  (enfáticos) también estamos en peligro cada hora? Hermanos, juro por esa gloria que tengo en ustedes, que tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, que muero cada día. Si a la manera de los hombres luché contra las bestias en Éfeso, ¿de qué me sirve? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, que mañana moriremos.

Su segundo argumento (o continuación del primero) se basa en el hecho de que estar dispuesto a sufrir y morir por el Evangelio es una locura si el punto de vista de estos corintios en particular es correcto. Si el espíritu ya tiene su lugar en el mundo de los espíritus, y el cuerpo no debe resucitar, sino ser desechado, ¿por qué preocuparse por la vida física? ¿Por qué no disfrutarlo mientras espera que el cuerpo se caiga?

Pero su propio comportamiento y el de sus compañeros profesores contrasta con esto. ¿Por qué sufren de buena gana como lo hacen? Es debido a su preocupación por las personas como personas, y debido a su creencia en la importancia del cuerpo y su pureza, debido a su creencia en la resurrección de los muertos y de su propia resurrección, que él y sus compañeros están preparados. para afrontar la muerte a diario, sí, incluso a cada hora, como lo están haciendo.

'Hermanos, juro por esa gloria que tengo en ustedes, que tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, que muero cada día'. Pablo se regocijó y se glorió del hecho de que había fundado la iglesia en Corinto, como bien sabían, y ahora usa este hecho reconocido como una forma de juramento para enfatizar los peligros que enfrentó en Éfeso. Juró por esa cosa más preciosa que las cosas eran tales que se enfrentaba a la muerte a diario.

La suya no fue una vida cómoda. 'Luchar contra las bestias en Éfeso' indica casi con certeza el salvajismo que ha tenido que afrontar en Éfeso por parte de los hombres que se oponían al Evangelio. Así que está claro que durante su tiempo en Éfeso su vida estuvo constantemente en peligro. Y, sin embargo, continuó predicando el Evangelio con valentía, porque confiaba en que, si moría, finalmente experimentaría la resurrección del cuerpo. Por lo tanto, no le importaba lo que le hicieran a su cuerpo. Y le preocupaba que otros también pudieran disfrutar de una resurrección similar.

"Si a la manera de los hombres ---". Si simplemente se enfrentara a un peligro mortal por las mismas cosas y por las mismas razones por las que los hombres lo harían, no obtendría ninguna ganancia. De hecho, en su opinión, sería una locura enfrentarse a diario con la posibilidad de muerte por tales razones. Para él, era solo la creencia en la resurrección de los muertos lo que la justificaba. Pero si estos corintios tenían razón, lo que estaba haciendo era una locura.

"Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, que mañana moriremos". De hecho, dice, si no hay resurrección del cuerpo, ¿por qué no disfrutar de la vida en exceso? Porque entonces el Evangelio no tiene nada por lo que valga la pena sacrificarse. Si el cuerpo simplemente está destinado a la tumba, ¿por qué no reflejar la misma actitud desesperada y frívola que se reflejó en los hombres sitiados de Judá en Jerusalén en la época de Senaquerib ( Isaías 22:13 )?

No, todo el comportamiento de él y sus compañeros maestros fue prueba de la resurrección del cuerpo. Consideraron que el comportamiento del cuerpo era importante porque había sido apartado para Cristo. (Es posible que este argumento no haya tenido mucho peso entre los intransigentes, pero Pablo tiene en mente a aquellos que todavía están abiertos a considerar todos los hechos y que todavía lo favorecen a él y a su ministerio).