1 Corintios 15:29

'De lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos? Si los muertos no resucitan, ¿por qué, entonces, se bautizan por ellos? '

Este primer argumento posiblemente se basó en una costumbre en ese momento de bautizar a los muertos por poder (¿o posiblemente a los enfermos de muerte que podrían describirse como 'muertos' y en ninguna condición para ser bautizados?). Parecería que se había convertido en una costumbre en Corinto que las personas se bautizaran en nombre de los cristianos que habían muerto sin bautizar o que estaban tan cerca de la muerte que no podían ser bautizados. Entonces, 'por los muertos' significa ser bautizado por los cristianos que murieron antes de poder ser bautizados, o que estaban a punto de morir y no podían ser bautizados, para que no haya pérdida por no ser bautizados. El uso del artículo con 'muerto' indica por su uso en otros lugares que son los muertos cristianos los que están en mente. Cuando se usa de los muertos generales, generalmente no tiene el artículo.

Un punto que podría estar señalando aquí podría ser que una vez que alguien ha muerto, su espíritu ha fallecido. Si, como dijeron algunos de los corintios, su cuerpo ya está acabado, ¿qué sentido tiene que alguien pase por una ceremonia corporal por ellos? El bautismo estaría declarando que estos muertos eran cristianos, ¿de qué sería eso en los cuerpos que habían sido desechados?

Otros lo han referido a ser bautizados en nombre de parientes que habían muerto antes de que el Evangelio llegara a Corinto, con la esperanza de que pudiera ser eficaz para ellos como aquellos que no habían tenido la oportunidad de recibir a Cristo, o incluso en nombre de amigos y parientes. , en una esperanza general para aquellos que habían muerto sin ser salvos. Pero Paul difícilmente hubiera aceptado tales ideas sin protestar. Él ha dejado bastante claro antes que fue la palabra de la cruz la que salvó, no el bautismo ( 1 Corintios 1:17 ).

Por lo tanto, el primero es el más probable, de lo contrario, habría sonado a eso mismo que en el capítulo 1 había rechazado, que el bautismo era necesario para la salvación y podría traer la salvación, en contraste con su opinión de que era la palabra de la cruz que salvó. Difícilmente lo habría aceptado tranquilamente.

Porque en el caso del bautismo en nombre de cristianos que habían muerto o estaban mortalmente enfermos, Pablo podía verlo como una declaración al mundo de que la persona había muerto (o estaba muriendo) confiando en Cristo, salvada por la palabra de la cruz, y por lo que podría verse como una manifestación física y externa por poder de que él pertenecía a Cristo. Por lo tanto, podría aceptarlo. Pero, ¿cuál sería, dice Pablo, el punto de eso si los muertos no resucitan? Es el cuerpo lo que se indica que es de Cristo, no el espíritu.

Esta práctica no se atestigua en ningún otro lugar del Nuevo Testamento y no se encuentra en ninguna de las primeras publicaciones cristianas, aunque el bautismo para entonces había adquirido un significado más profundo. Por lo tanto, debe asumirse que se trata de una práctica local. Pero todos los corintios aparentemente estaban involucrados en eso. De hecho, estos con quienes él estaba discutiendo claramente tenían una visión 'elevada' del bautismo ( 1 Corintios 1:13 ; 1 Corintios 10:2 ), por lo que señala que su práctica es contraria a lo que enseñan.

Otras interpretaciones incluyen la sugerencia de que 'bautizado' aquí se refiere al bautismo de sufrimiento que Jesús enfrentó y que enfrentaría al menos a algunos de los Apóstoles ( Lucas 12:50 ; Marco 10:38 ). Así que con esto Pablo estaría diciendo: '¿Por qué los que han sufrido abrumadoramente para traer a Cristo a los que ahora han muerto en Cristo, lo han hecho si no hay resurrección?' Esto encajaría bien con los siguientes versículos, donde el mismo pensamiento se aplicaría a Pablo personalmente.

O alternativamente que el significado es "bautizados en disposición de ser muertos". En otras palabras, ¿por qué se bautizan los cristianos mismos si no van a resucitar de entre los muertos? Porque Pablo vio el bautismo como una representación de la resurrección de los muertos ( Romanos 6:4 ).