X. LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO. CAP. 15. De las cuestiones eclesiásticas, morales y litúrgicas, el apóstol pasa a una de carácter dogmático. Lo ha reservado para lo último, sin duda, por su importancia. La doctrina es el elemento vital en la existencia de la Iglesia. La Iglesia misma es en cierto mo... [ Seguir leyendo ]
“Además, hermanos, os hago saber el evangelio que os he predicado, el cual también habéis recibido, y en el cual también estáis firmes; 2. por la cual también sois salvos, si guardáis en la memoria lo que os he predicado, a no ser que creáis en vano.” Hay algo sorprendente en el término γνωρίζω, _o... [ Seguir leyendo ]
I. CON EL HECHO DE LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO LA SALVACIÓN CRISTIANA SUBE O CAE. VERS. 1-34. El primer cuidado del apóstol es establecer firmemente el hecho de la resurrección de Jesús, sobre el cual descansa la expectativa de la nuestra ( 1 Corintios 15:1-11 ).... [ Seguir leyendo ]
“Porque os he enseñado, en primer lugar, lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras, 4. y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a la Escrituras, 5. y que se le vio a Cefas, luego a los Doce.” El _for_ no se refiere a ninguna de las id... [ Seguir leyendo ]
Se pregunta por qué la sepultura de Jesús ocupa un lugar entre estos pocos hechos esenciales. Ciertamente no es con miras a la aplicación espiritual que se hace de él, Romanos 6:4 ; porque esto pertenecía a una etapa más avanzada de la enseñanza. Tampoco es para establecer la realidad de la muerte,... [ Seguir leyendo ]
Las dos primeras apariciones mencionadas aquí, la de Pedro en el transcurso del día de la resurrección, y la de los Doce en la tarde del mismo día, también las menciona Lucas ( Lucas 24:34-36 ); el segundo solo por Juan 20:19 seq. Pablo omite el de los dos discípulos que van a Emaús descrito en det... [ Seguir leyendo ]
“Después de eso, apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, y algunos se han dormido”. El ἔπειτα, a partir de _entonces_ , se separa con más fuerza que el εἶτα, _entonces_ , de 1 Corintios 15:5 ; hace que la siguiente aparición sea un n... [ Seguir leyendo ]
“Después de eso apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles”. La lectura ἔπειτα, _después_ , es preferible aquí; porque llegamos ahora a las últimas apariencias concedidas a los apóstoles. La dada a Santiago sin duda precedió por un corto tiempo a la aparición en el día de la ascensión, que si... [ Seguir leyendo ]
“Y finalmente, después de todo, Él también se me apareció a mí, como a uno nacido fuera de tiempo [el nacimiento intempestivo]” Con las primeras palabras el apóstol parece indicar no sólo que la aparición a él vino después de las demás, sino que fue el final de las apariciones del Resucitado en gen... [ Seguir leyendo ]
“Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios. 10. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no fue en vano; antes trabajé más abundantemente que todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios... [ Seguir leyendo ]
“Así que, sea yo o sean ellos, así predicamos, y así creísteis”. El οὕτω, _entonces_ , se remonta expresamente al τίνι λόγῳ, _en qué sentido_ , de 1 Corintios 15:2 . El presente κηρύσσομεν, _predicamos_ , denota un hecho constante; el aoristo ἐπιστεύσατε, _creísteis_ , un hecho pasado hecho de una... [ Seguir leyendo ]
“Y si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?” ¿Por qué, entonces, se ha preguntado Rückert y Scherer, se negaría la resurrección de Cristo negando la resurrección de los muertos? Si Cristo es de una naturaleza diferen... [ Seguir leyendo ]
CONCLUSIONES SOBRE EL PASAJE. 1 CORINTIOS 15:12-28 . En este pasaje encontramos _cuatro puntos de vista principales:_ 1. Algunos, como Reuss, piensan que se aplica solo a los creyentes, y que no contiene absolutamente nada con respecto a los incrédulos, porque en el contexto Pablo trata solo con e... [ Seguir leyendo ]
“Si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no resucitó. 14. Pero si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe. 15. Sí, y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que... [ Seguir leyendo ]
El testimonio de los apóstoles tenía como tema esencial la resurrección de Cristo. Si esto no es un hecho, su testimonio es una impostura. La palabra κενόν, _vano_ , denota un testimonio cuya materia es un evento irreal. Y si el testimonio es tal, lo mismo sucede con la fe en el testimonio; es tamb... [ Seguir leyendo ]
¿Y qué son en este caso los apóstoles que han dado testimonio al mundo de un hecho irreal? ¡Impostores, e impostores de la peor clase, porque su testimonio se basa en un hecho falso que se atrevieron a atribuir a Dios mismo! El verbo εὑρισκόμεθα, _somos encontrados_ , expresa la idea de sorpresa: “¡... [ Seguir leyendo ]
“Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó”. Este versículo parece ser una repetición innecesaria de 1 Corintios 15:13 . No es tan. Pablo retoma una vez más la inferencia ya trazada en 1 Corintios 15:13 , para deducir de ella una segunda conclusión paralela a la que había expuesto... [ Seguir leyendo ]
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“Ahora bien, si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. 18. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron.” Una vez que se niega la resurrección de Cristo, ya no hay salvación en Él. La palabra ματαία denota, como suele suceder, la vanidad de la cosa desde... [ Seguir leyendo ]
Hay un marcado contraste entre los dos términos. _durmiéndose en Cristo_ y _habiendo perecido. _¡Para cerrar los ojos en el gozo de la salvación, para abrirlos en los tormentos de la perdición! El verbo ἀπώλοντο, _pereció_ , no puede designar aniquilación, pues se explica por la expresión precedente... [ Seguir leyendo ]
“Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.” Rückert hace que el adverbio _sólo_ se aplique al régimen _en Cristo:_ “Si hemos puesto todas nuestras esperanzas aquí abajo sólo en Cristo...” Pero para que esta proposición condicional pud... [ Seguir leyendo ]
“Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron. 21. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. 22. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.” Las palabr... [ Seguir leyendo ]
En la expresión ἀπαρχή, _primicias_ , estaba implícitamente contenida la noción de una comunidad de naturaleza entre Cristo y nosotros. Porque la espiga recogida como primicia es maíz como todo lo demás. Esta es la idea que el apóstol expone en este versículo. Así como fue por un miembro de la famil... [ Seguir leyendo ]
El hecho prueba el principio; de ahí el _para._ No es sin intención que Pablo en este versículo sustituya la preposición ἐν, _en_ , por la διά, _por_ , del versículo anterior. La relación expresada por διά era más externa; era el de la causalidad. La relación expresada por ἐν es más íntima; es el d... [ Seguir leyendo ]
“Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, y después los que son de Cristo, en su venida.” La palabra τάγμα, _orden_ , denota el lugar asignado en una serie a cada individuo o grupo. El apóstol tiene aquí ante sí dos rangos de resucitados: el primero formado por Cristo solo, moviéndos... [ Seguir leyendo ]
“Luego el fin, cuando entregue el reino a Dios, el Padre, cuando haya suprimido todo principado, toda autoridad y poder.” El εἶτα, _entonces_ , no permite identificar el tiempo del τέλος, _el final_ , con el del Adviento. Pablo hubiera requerido decir en ese sentido τότε, _en ese momento_ , y no εἶ... [ Seguir leyendo ]
“Porque es necesario que Él reine, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies”. Pablo cita las conocidas palabras de Salmo 110:1 : “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. La necesidad divina expresada por _Él debe... [ Seguir leyendo ]
“El postrer enemigo que será destruido es la muerte”. La traducción literal es: “Como último enemigo, la muerte es destruida”. Aquí está la consumación del reino y del juicio ejercido por Cristo sobre los poderes opuestos a Dios. La muerte es impersonal, sin duda, pero su reinado, sin embargo, viol... [ Seguir leyendo ]
“Porque todas las cosas las sometió bajo sus pies; ahora bien, cuando dice que todas las cosas le están sujetas, es manifiesto que está exceptuado el que le sujetó todas las cosas.” La primera proposición se establece como una verdad indiscutible; porque está tomado de la Escritura, Salmo 8:7 . En... [ Seguir leyendo ]
“Pero cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a Él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.” La δέ es progresiva: de la sujeción de todas las cosas a Cristo, Pablo pasa a la sujeción de Cristo al Padre. Aquí volvemos a la idea de... [ Seguir leyendo ]
“Porque si no, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos? Si los muertos en ninguna manera resucitan, ¿por qué se bautizan por ellos?” El ἐπεί, _porque ya que_ , se toma aquí, como a menudo, en el sentido de: porque si no es así (si los muertos no resucitan). La traducción al inglés puede trad... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 15:29-34 . Después de asegurar a la resurrección de la carne su lugar entre las grandes esperanzas que agitan el corazón de todos los creyentes, el apóstol añade, como argumento complementario, algunas reflexiones sobre las consecuencias morales de la negación del dogma. Suprime la resu... [ Seguir leyendo ]
“¿Y por qué estamos nosotros también en peligro cada hora? 31. Os protesto, hermanos, por la gloria que en vosotros tengo, que tengo en Cristo nuestro Señor, cada día muero. La transición de la muerte cruenta de los mártires ( 1 Corintios 15:29 ) a la vida cotidiana de los apóstoles, que es una con... [ Seguir leyendo ]
“Si como hombre he peleado con bestias en Éfeso, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos; porque mañana moriremos. El significado de la expresión κατὰ ἄνθρωπον, _según el hombre_ , debe ser determinado por el contexto. Podría aplicarse a la _fuerza_ humana , que no era aqu... [ Seguir leyendo ]
“No os engañéis: las malas compañías corrompen las buenas costumbres. 34. Despiértate con rectitud, y no peques; porque algunos de vosotros no tenéis el conocimiento de Dios: hablo [así] para avergonzaros.” La fórmula μὴ πλανᾶσθε no significa: No os dejéis engañar por otros; su significado siempre e... [ Seguir leyendo ]
“Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitan los muertos? ¿Y con qué cuerpo vienen? Estas dos preguntas no tienen del todo el mismo significado, como es obvio incluso por el δέ, _y más allá_ , que las conecta. Pero tampoco difieren, según la opinión de Meyer, como la idea general del hecho particular. El pri... [ Seguir leyendo ]
II. EL MODO DE LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO. 1 CORINTIOS 15:35-58 . Después de demostrar el papel esencial que juega la resurrección en la salvación cristiana, el apóstol se propone responder a las objeciones que esta doctrina pudiera suscitar. Estas objeciones probablemente fueron formuladas irónica... [ Seguir leyendo ]
"¡Engañar! Lo que tú siembras no se vivifica, a menos que muera.” El vocativo ἄφρον, _tonto_ , es evidentemente una corrección, y ἄφρων debe leerse como un nominativo; borrador Lucas 12:20 . Este nominativo se usa por aposición: "¡Necio _que eres_ , tú que te crees tan sabio!" El pronombre σύ, _tú... [ Seguir leyendo ]
“Y cuando siembras, no siembras el cuerpo que ha de ser, sino grano desnudo, puede ser de trigo, o de algún otro grano: 38. pero Dios le da el cuerpo como Él ha querido, y a cada semilla un cuerpo propio.” El καί, _y_ , marca la transición a la segunda pregunta. La respuesta será mucho más desarrol... [ Seguir leyendo ]
A esta desnudez del grano depositado en la tierra, contrasta el apóstol el poder creador de Dios, que rápidamente reviste la semilla de la cubierta, del cuerpo asignado a su género, haciendo brotar la planta que ha de servirle de órgano. Al decir: _como le ha placido_ , y no: como a Él le place, Pab... [ Seguir leyendo ]
“Toda carne no es la misma carne; pero la carne de los hombres es una, la carne de las bestias otra, la de las aves otra, la de los peces otra.” Σάρξ, _carne_ , denota la sustancia del organismo, y no meramente su forma externa. En esta serie de ejemplos, el hombre se sitúa a la cabeza; pues, aun p... [ Seguir leyendo ]
“También hay cuerpos celestes, y cuerpos terrestres; pero la gloria de lo celestial es diferente de la gloria de lo terrestre.” En las primeras palabras, Pablo tiene en vista una diferencia de sustancia. Muchos, de Wette, Meyer, etc., entienden por cuerpos celestes los cuerpos de los ángeles; borra... [ Seguir leyendo ]
“La gloria del sol es una, y la gloria de la luna otra, y la gloria de las estrellas otra: porque estrella difiere de estrella en gloria.” Incluso en el caso de seres que tienen tanta semejanza en la naturaleza (sustancia y forma), si los observamos con cierta atención descubrimos diferencias entre... [ Seguir leyendo ]
"Así también es la resurrección de los muertos. El cuerpo es sembrado en corrupción; resucita en incorrupción: 43. se siembra en deshonra; resucita en gloria: se siembra en debilidad; es elevado en poder.” Aquí, estrictamente hablando, está la respuesta a la segunda pregunta de 1 Corintios 15:35 :... [ Seguir leyendo ]
“Se siembra cuerpo psíquico, resucita cuerpo espiritual; hay un cuerpo psíquico, y hay un cuerpo espiritual.” Los términos cuerpo _animado_ o _animal_ son los únicos en nuestro idioma por los cuales podemos traducir el término reproducido en nuestra traducción por el término griego anglicanizado. E... [ Seguir leyendo ]
“Y así está escrito: Fue hecho el primer hombre, Adán, alma viviente; el postrer Adán, un espíritu vivificante.” El apóstol no dice, como suele hacerlo en sus pruebas bíblicas: καθὼς γέγραπται, _como está escrito. _La forma οὕτω καί, _y así_ , indica, no una prueba propiamente dicha, sino un simple... [ Seguir leyendo ]
“Pero no es primero lo espiritual, sino lo psíquico; y después lo que es espiritual.” ¿Tenemos razón al considerar esto como una ley general, o debemos, con Osiander y otros, entender el sustantivo σῶμα, _cuerpo_ , y aplicar el verso exclusivamente al hecho particular en discusión? Solo el primer s... [ Seguir leyendo ]
“El primer hombre es de la tierra, terrenal: el segundo hombre es del cielo.” He aquí la aplicación soberana de la ley general enunciada en el versículo anterior. Al estado psíquico, que debe ser _primero_ , corresponde el cuerpo terrenal del _primer_ hombre; en cuanto al estado espiritual, que vie... [ Seguir leyendo ]
“Cual es el terrenal, tales son también los terrenales; y cual es el celestial, tales son también los celestiales. 49. Y así como hemos llevado la imagen del terrenal, también llevaremos la imagen del celestial.” Los dos hechos señalados en 1 Corintios 15:48 se basan en este principio: que cada raz... [ Seguir leyendo ]
“Ahora esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción.” La fórmula τοῦτό φημι, he _aquí lo que digo_ , es utilizada por el apóstol para anunciar una explicación decisiva y final, la exposición de un punto de vista más profun... [ Seguir leyendo ]
“He aquí, os muestro un misterio; no todos dormiremos, pero todos seremos transformados, 52. en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta: porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados .” La palabra ἰδού, _he aquí_... [ Seguir leyendo ]
“Porque es necesario que este cuerpo corruptible se vista de incorrupción, y este cuerpo mortal se vista de inmortalidad. 54. Y cuando esto corruptible se haya revestido de incorrupción, y esto mortal se haya revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la... [ Seguir leyendo ]
Se continúa la forma de paralelismo. La palabra τότε, _pues_ , expresa la grandeza de la época. El participio: _lo que está escrito_ , se añade para denotar la certeza del cumplimiento: la Escritura no puede mentir. El dicho citado es Isaías 25:8 , cuyo significado es que la teocracia una vez restau... [ Seguir leyendo ]
“¿Dónde está tu aguijón, oh muerte? Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? 56. Ahora bien, el aguijón de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado es la ley.” El texto varía considerablemente en los manuscritos, influenciado sin duda por las diferencias entre el texto hebreo y el de la LXX. Os 13... [ Seguir leyendo ]
“¡Pero gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo!” La victoria de Cristo sobre la muerte tiene dos aspectos: el relativo a Él mismo; la otra concerniente a los hombres. Él primero conquistó el _pecado_ en relación a Sí mismo al negarle el derecho de existir en Él,... [ Seguir leyendo ]
“Así que, amados hermanos míos, sed firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.” Este ὥστε, de _modo que, por lo tanto_ , es como todos los que en las partes anteriores sirvieron para introducir las conclusiones prácticas a la... [ Seguir leyendo ]