2 Corintios 1:18-20

Pero como Dios es fiel, nuestra palabra para con ustedes no es sí y no. Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que fue predicado entre vosotros por nosotros, yo, Silvano y Timoteo, no fue sí y no, sino que en él hay sí. Porque por muchas que sean las promesas de Dios, en él está el sí, por lo cual también por él está el amén, para gloria de Dios por medio de nosotros.

Él niega completamente la sugerencia de que es negativo o voluble al señalar la fidelidad del Dios, con cuya palabra viene y a quien busca ser, y que vino en Jesús con un mensaje positivo, no uno que fuera 'sí'. y 'no', pero eso fue 'sí, sí' y 'amén'. Esto luego resalta la positividad de Jesús, a quien Pablo predicó entre ellos. Él tampoco fue 'sí' y 'no'.

Esto se dice no solo para reivindicarse a sí mismo, sino para reivindicar el mismo mensaje que predica. Tan ciertamente como Dios es fiel, así es su palabra fiel a ellos y no 'sí' y 'no', porque él sirve al Dios fiel ( Deuteronomio 7:9 ; Isaías 49:7 ) y trae Su palabra.

Y con la misma certeza, Jesús, el Hijo de Dios, también tuvo esta fidelidad y esta certeza, en el sentido de que en Él también estaba el "sí". Y fue predicado por Pablo, Silas y Timoteo, para que ellos también participaran en su 'sí', y fue predicado entre ellos para que pudieran tener la experiencia del poder de Cristo obrando a través de Pablo.

Por muchas que fueran las promesas de Dios, Jesucristo, el Hijo de Dios, les dijo 'sí' a todas. Todo el Antiguo Testamento tenía Su respaldo. Fue totalmente fiel a las promesas de Dios y confirmó que se cumplirían (ver Mateo 5:18 ). De modo que no hay falla en la fidelidad de Dios, ni en Sus promesas, ni en Jesucristo, Su Hijo. Tampoco habría en aquellos que lo proclamaron en poder.

"Por lo cual también por él es el amén, para la gloria de Dios por nosotros". Entonces, a través del Hijo de Dios, Jesucristo, todo lo que Pablo proclama ('a través de nosotros'), basado como está en Su palabra, recibe Su 'Amén'. Tiene su garantía. Es seguro y cierto, por lo que da gloria a Dios. Y es por eso que la iglesia puede decir 'Amén' a todo. De hecho, en Apocalipsis, Juan puede decir que Jesús es 'el Amén' como testigo fiel y verdadero ( Apocalipsis 3:14 ).

Y ese testimonio fiel y verdadero se confirma en sus siervos que proclaman su verdad, que proclaman ellos mismos la fidelidad de Dios, por el poder revelado a través de ellos, tal poder que el testimonio de Cristo fue confirmado en los que oyeron ( 1 Corintios 1:6 ; 1 Corintios 2:4 ).

Porque él y sus colaboradores están tan estrechamente relacionados con Dios y con Cristo que no pueden ser más que fieles. Son imitadores de Dios y de Cristo, de quien reciben su poder en su ministerio.

"Nuestra palabra para contigo no es sí y no". Porque su palabra es la palabra del Dios fiel, es la palabra del Hijo de Dios Jesucristo, a quien todo fue "sí", en quien no hay "no". Y esta palabra se reflejará en todas las palabras que pronuncien, ya sea en la predicación o en las promesas. Por tanto, no puede haber inconstancia en ellos.

Por muchas promesas de Dios que haya, Jesucristo, el Hijo de Dios, les dice "sí" a todas. Y de la misma manera cuando Él está actuando a través de ellos es con el 'Amén', para la gloria de Dios. Porque vienen en el nombre de Cristo bajo el señorío de Cristo, y por medio de Él solo puede haber 'Amén' (sea así) en las cosas de Dios.

'Quien fue predicado entre ustedes por nosotros, incluso por mí, Silvanus y Timothy'. Él, Silas (Silvano) y Timoteo habían predicado entre ellos "el Hijo de Dios, Jesucristo". El uso de 'Hijo de Dios' aquí es el más directo para conectar a Jesucristo con el Dios que es fiel. ¿Podrían ellos mismos ser inconstantes aquellos que predicaron a tal Uno con tal poder?