Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 23:24-27
La obediencia de Josías a la ley resultaría insuficiente para prevenir la catástrofe final de Judá porque el pecado de Jerusalén había sido demasiado grande y todavía estaba profundamente arraigado en el pueblo ( 2 Reyes 23:24 ).
Con todo su entusiasmo y piedad, Josías solo pudo reformar las trampas externas del Yahvista y demostrar su propio celo y amor por YHWH. Lo que no pudo hacer fue obligar a la gente a seguir su ejemplo en su corazón. Los pecados de Manasés habían puesto de manifiesto la voluntad de la gente de seguirlo por el camino de la idolatría. Habían demostrado en qué se había convertido realmente el pueblo de Judá a pesar de la asombrosa liberación de Dios en el tiempo de Ezequías.
2 Reyes 23:24 resume y pone el tope a la reforma, e incluye el nuevo elemento de la eliminación de todo lo que estaba conectado con lo oculto. De ahora en adelante, los hombres buscarían solamente a YHWH. Toda la tierra estaba siendo barrida, y fue en confirmación de la ley que estaba escrita en el libro que Hilcías, el sacerdote, había encontrado en la casa de YHWH.
Porque de todos los reyes de Judá no hubo ninguno, ni siquiera Ezequías, que siguiera tan plenamente la ley de Moisés con todo su corazón y con toda su alma. Ezequías había sido el mejor en cuanto a confiar en YHWH, pero Josías fue el último en obedecerlo.
Sin embargo, la obediencia de Josías, como la confianza de Ezequías, aunque evitó la ira de YHWH por un tiempo, no fue suficiente para eliminar por completo esa ira, porque la provocación de Judá fue demasiado grande (y es significativo que así como se había visto que la confianza de Ezequías fallaba en sus tratos con Babilonia, por lo que se vería que el de Josías fracasó de manera similar). No sería hasta que vino un Hijo de David cuya confianza y obediencia fue total que podría llegar la liberación final para el pueblo de Dios.
Análisis.
a Además, Josías desechó a los que tenían espíritus familiares, a los hechiceros, a los terafines, a los ídolos y a todas las abominaciones que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén, para confirmar las palabras de la ley. las cuales fueron escritas en el libro que el sacerdote Hilcías encontró en la casa de YHWH ( 2 Reyes 2:23 ).
b Y como él no hubo rey antes que él, que se volviera a YHWH con todo su corazón, y con toda su alma, y con todas sus fuerzas, de acuerdo con toda la ley de Moisés, ni después de él se levantó otro como él ( 2 Reyes 23:25 ).
a No obstante, YHWH no se apartó del ardor de su gran ira, con la que se encendió su ira contra Judá, a causa de todas las provocaciones con las que Manasés lo había provocado ( 2 Reyes 23:26 ).
Note que en 'a' tenemos un resumen de lo que Josías tuvo que apartar de Judá y Jerusalén, y en paralelo es la ira de YHWH por estas cosas lo que resultará en la destrucción final de Judá. Central en 'b' es la incomparabilidad de Josiah.
`` A los que tenían espíritus familiares, a los hechiceros, a los terafines, a los ídolos y a todas las abominaciones que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén, Josías los quitó para confirmar las palabras de la ley. las cuales están escritas en el libro que el sacerdote Hilcías halló en la casa de YHWH. '
La purificación de Judá por parte de Josías fue más allá de los sitios que involucraban rituales paganos. También incluía a aquellos que buscaban equiparar a los profetas como obtentores de información del "otro mundo" al participar en lo oculto. Aquellos que 'tenían espíritus familiares' eran médiums que decían consultar a los muertos. Los "magos" también afirmaron tener contacto con el "otro mundo". Los terafines están asociados con la adivinación (compare Jueces 17:5 donde están en paralelo con el efod en la propia secta personal de Miqueas, y vea Ezequiel 21:26 ).
La palabra posiblemente se asocia con el hitita 'tarpis', que indica un tipo de espíritu maligno o protector. Todos tenían asociaciones idólatras. Así que estos fueron eliminados junto con todos los demás ídolos y abominaciones, y fue para 'confirmar las palabras de la Ley' que estaban escritas en el Libro de la Ley que había sido descubierto.
Aquí nuevamente tenemos una serie de indicaciones que sugieren que el Libro de la Ley consistía en más que Deuteronomio. Leemos, por ejemplo, sobre "aquellos que tienen espíritus familiares". Pero esta es una forma de decirlo que sólo tiene paralelo en Levítico 19:31 ; Levítico 20:6 , (compárese también con Levítico 20:27 ).
Deuteronomio, en su única mención de espíritus familiares, habla de "consultores de espíritus familiares" ( Deuteronomio 18:11 ). La terminología utilizada aquí es, por lo tanto, totalmente inesperada si se inspiró en una sección de Deuteronomio, pero completamente comprensible si se inspira en Levítico. Los terafines solo se mencionan en el Pentateuco en Génesis 31:19 ; Génesis 31:34 (y luego en Jueces 17:5 ; Jueces 18:14 ; Jueces 18:17 ; Jueces 18:20 ).
La idea del 'despojo de ídolos (gilulim)' es algo que se encuentra solo en Levítico 26:30 (donde la idea se describe de una manera aún más contundente). Deuteronomio 29:17 sí habla de tales 'ídolos' como algo que se ve entre las naciones entre las cuales se encuentran, pero no contiene ninguna mención de desecharlos.
Por otro lado, las 'abominaciones' solo se mencionan en Deuteronomio 29:17 (aunque incluso entonces no se dice específicamente en ninguna parte que deban eliminarse). Sin embargo, aquí en Reyes se dice que todas estas cosas son desechadas 'para confirmar las palabras de la Ley que fueron escritas en el libro --- que se encontró en la casa de YHWH'. Esto debe verse nuevamente como una sugerencia de que el Libro de la Ley incluía una porción considerable del Pentateuco por encima de Deuteronomio.
Y como él no hubo rey antes que él, que se volviera a YHWH con todo su corazón, y con toda su alma, y con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés, ni después de él se levantó otro como él. '
Como resultado de sus celosas actividades para observar la Ley en toda su plenitud, se recomienda a Josías en términos que deliberadamente nos recuerdan que hizo el pacto en 2 Reyes 23:3 . Aquí se enfatiza que lo que pactó, también lo llevó a la práctica. (Feliz la persona que pueda decir lo mismo). Nótese la adición de 'con todas sus fuerzas' que enfatiza esto.
No solo era un oyente, sino también un hacedor. Así, mientras que Ezequías había sido incomparable porque confió en YHWH con todas sus fuerzas, Josías fue incomparable porque lo obedeció con todas sus fuerzas al procurar observar plenamente Su Ley como se descubrió en el Templo, es decir, 'toda la ley de Moisés'. .
"Sin embargo, YHWH no se apartó del ardor de su gran ira, con la cual se encendió su ira contra Judá, a causa de todas las provocaciones con las que Manasés lo había provocado".
Sin embargo, su actividad fue demasiado tarde para evitar que la ira de Dios llegara a Judá. Incluso su justicia no fue suficiente, y esto se debió a que el pecado de Manasés y el pecado de Judá habían sido demasiado grandes y estaban demasiado arraigados en la psique de Judá. Por supuesto, no era que YHWH no los hubiera perdonado si se hubieran arrepentido de verdad. Y si todos los reyes que siguieron a Josías se hubieran comportado como él, el derramamiento de la ira de Dios ciertamente se habría retrasado continuamente.
Pero el hecho era que YHWH sabía la verdad sobre los corazones de los hombres, y ya sabía lo que harían los hijos de Josías y lo que haría Judá. Por lo tanto, era consciente de que dentro de veinticinco cortos años todo habría terminado. (Debemos recordar, sin embargo, que el libro no termina con eso, sino con la elevación del hijo descarriado de David a un lugar de aceptación, algo que tenía dentro un germen de esperanza para el futuro. Pero también debemos recordar que su misericordia revelada en eso no había evitado el colapso tanto de Israel como de Judá. No se burlan de Dios).
En cierto sentido, podríamos decir que Judá, como Israel antes que ellos, había cometido 'la blasfemia contra el Espíritu Santo'. Habían resistido a YHWH por tanto tiempo que la resistencia se había arraigado tanto en ellos que incluso el avivamiento bajo Josías fue insuficiente para detener la marea. Así, aunque aquellos que en el futuro escucharían las súplicas de Jeremías encontrarían salvación y esperanza en Dios, la mayoría de Judá esperaría solo juicio y oscuridad (como también lo harían los líderes judíos en el tiempo de Jesús).
La verdad es que Dios es muy paciente y permite que Su luz se encienda durante tanto tiempo, pero si finalmente no se le presta atención, finalmente permite que se apague. (Podemos comparar Apocalipsis 2:5 La iglesia de Éfeso, junto con sus iglesias compañeras en Asia Menor, que habían disfrutado de tan grandes privilegios, gradualmente perdieron su iluminación y se hundieron en el formalismo y el error, y el resultado fue que finalmente llegaron las hordas musulmanas. en y su futuro se convirtió en uno de oscuridad.
Habían entristecido a Dios una vez con demasiada frecuencia. Vemos que la luz se oscurece de manera similar incluso ahora en el Reino Unido, una luz que, a menos que se reviva, se extinguirá lentamente. Y no se equivoque al respecto, Estados Unidos, que está bajo un grave ataque espiritual, será el próximo).
Y YHWH dijo: También quitaré a Judá de mi vista, como quité a Israel, y desecharé esta ciudad que he elegido, Jerusalén, y la casa de la cual dije: “Mi nombre estará allí. ”. '
El veredicto de YHWH sobre Judá ahora fue pronunciado. Su advertencia fue que quitaría a Judá de su vista de la misma manera que había quitado a Israel de su vista. Y esto incluso sería cierto para la ciudad y el Templo que, por amor a David, Él había elegido ( 1 Reyes 11:13 ), y del cual Él había dicho, 'Mi Nombre estará allí' (comparar 1 Reyes 8:16 ; 1 Reyes 8:29 ).
Porque en unos pocos años Su profeta Ezequiel sería testigo visual de Su deserción de Jerusalén ( Ezequiel 10:1 con Ezequiel 11:22 ), y el Arca que llevaba Su nombre ( 2 Samuel 6:2 ) se perdería por siempre.
Como sabemos, Jerusalén sería restaurada más tarde para un período de prueba adicional, pero el antiguo Israel no habría aprendido la lección, y cuando llegara el verdadero Hijo de David lo rechazarían, trayendo sobre sí mismos la destrucción final. Pero debemos recordar al considerar esto que Su promesa final no había sido la continuación de Jerusalén, sino la continuación de la casa davídica de la cual un día surgiría Aquel que traería la salvación.
Es por eso que 2 Reyes terminará, no con la resurrección de Jerusalén de las cenizas, sino con la resurrección del hijo de David de su cautiverio. Y una vez que Jerusalén fuera nuevamente destruida, el Templo sería reemplazado por el nuevo Templo, el Templo del Espíritu Santo, el verdadero pueblo de Dios que se ha vuelto uno con Él en Su salvación, y Jerusalén se convertiría en la que estaba por encima del cual Su verdadero pueblo miraría ( Gálatas 4:25 ; Hebreos 12:22 ), la Jerusalén que es la verdadera ciudad de Dios. Lo viejo ha pasado, lo nuevo ha llegado y no hay vuelta atrás.