Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
2 Reyes 23:5-20
Detalles de las reformas de Josías que tuvieron lugar durante su reinado durante muchos años ( 2 Reyes 23:5 ).
Lo que ahora se describe habría comenzado mucho antes del año dieciocho de Josías cuando el templo fue purificado en preparación para su reparación y restauración, y habría continuado durante todo su reinado, ya que pudo establecer su gobierno cada vez más lejos debido a la menguante. poder de Asiria y su propio crecimiento en el poder político. Por lo tanto, es un resumen de todo el proceso de sus reformas llevadas a cabo en todo Judá y Samaria, no solo una descripción de lo que hizo a los dieciocho años.
Se notará que la única concentración del autor es la actividad reformadora de Josías. El hecho de que Josías hubiera hecho a Judá fuerte, independiente y próspero, y luego extendió su gobierno por toda Samaria con consecuencias similares, fue visto como algo secundario. Lo que le importaba al autor era el establecimiento de la Regla de YHWH y la purificación de los medios de adoración en todas las áreas bajo su control.
Y derribó a los sacerdotes idólatras que los reyes de Judá habían ordenado para quemar incienso en los lugares altos de las ciudades de Judá y en los alrededores de Jerusalén, también a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, a los planetas ya todo el ejército del cielo.
Una de las primeras reformas de Josías había sido la de librar a Judá de todos los sacerdotes falsos (los chemarim) nombrados por reyes anteriores para servir en los lugares altos idólatras. Estos sacerdotes no eran de la tribu de Leví (como se ve en el hecho de que no se les permitió regresar a Jerusalén) y habían quemado incienso en los falsos santuarios de Baal, y el sol, la luna, los planetas y todo el mundo. anfitrión del cielo. Ahora estaban siendo 'derribados' para evitar la adoración en estos lugares altos.
La distinción entre el sol, la luna y los planetas y la hueste del cielo sugiere que la última frase significa la hueste de estrellas visibles en el cielo nocturno aparte de las específicamente identificadas. "Los planetas" probablemente se refiere a estrellas identificadas específicamente (pero probablemente no a los signos del zodíaco que serían desconocidos en este momento).
"Y sacó Asera de la casa de YHWH, en las afueras de Jerusalén, al arroyo Cedrón, y la quemó en el arroyo Cedrón, la redujo a polvo y arrojó su polvo sobre los sepulcros de la gente común".
Sin duda, más o menos al mismo tiempo, la imagen de Asera (o poste) que habían sido colocados en la casa de YHWH por reyes anteriores (Manasés y Amón), fue sacada del Templo y quemada en el arroyo Kidron, en las afueras de Jerusalén. Luego fue reducido a polvo (como con el becerro de oro en Éxodo 32:20 ), y ese polvo fue arrojado al cementerio usado para enterrar a la gente común (ver Jeremias 26:23 ), quienes no tenían sus propios sepulcros familiares. Esto sería para contaminarlo por contacto con el suelo que contiene a los muertos, y para revelar que la propia Asera estaba "muerta".
"Y derribó las casas de los sodomitas, que estaban en la casa de YHWH, donde las mujeres tejían cortinas para la Asera".
También derribó las casas de las prostitutas de culto (tanto hombres como mujeres) que se habían establecido en la casa de YHWH, para apoyar la adoración degradada de los dioses cananeos, y era donde las mujeres habían tejido tapices para la Asera. Las cortinas pueden haber sido parafernalia colgada de las imágenes de Asera, o túnicas para los sacerdotes de Asera, o cuerdas para colocar alrededor de la cabeza de las prostitutas de culto.
Y sacó a todos los sacerdotes de las ciudades de Judá, y profanó los lugares altos donde los sacerdotes habían quemado incienso, desde Geba hasta Beerseba,
Estos sacerdotes eran genuinamente de la tribu de Leví, pero se habían dedicado a la adoración falsa en lugares altos sincréticos. Tenga en cuenta que su principal crimen fue "quemar incienso" a dioses falsos. Esto fue un repudio directo de YHWH a Quien solo se podía quemar incienso de una clase especial. Sus lugares altos donde habían quemado incienso fueron contaminados por todo Judá, desde el norte (Geba) hasta el sur de Beerseba). Aparentemente, en esta etapa no tenía autoridad sobre los sacerdotes fuera de Judá.
"Y derribó los lugares altos de las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Josué, gobernador de la ciudad, que estaban a la izquierda de un hombre, a la puerta de la ciudad".
También derribó los lugares altos levantados a las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Josué, gobernador de la ciudad. No tenemos otra información sobre estos lugares altos, pero claramente eran completamente idólatras o sincréticos. Se ha sugerido que esto estaba a las puertas de Beersheba ya que "la ciudad" no se nombra, y el nombre Beersheba termina el versículo anterior. En Beersheba se han encontrado restos de un lugar tan alto destruido en la época de Josías.
"Sin embargo, los sacerdotes de los lugares altos no subieron al altar de YHWH en Jerusalén, sino que comieron panes sin levadura entre sus hermanos".
Pero los sacerdotes levíticos de los lugares altos mismos (en contraste con los chemarim - 2 Reyes 23:5 ) no se quedaron sin sustento, porque aunque no se les permitió oficiar en el Templo de Jerusalén, presumiblemente debido a su actividad herética previa ( porque de lo contrario es contrario a Deuteronomio 18:6 ), se les permitió participar del pan sin levadura (o 'alimento sacerdotal') asignado a los sacerdotes (ver Levítico 6:16 ; comparar y contrastar Deuteronomio 18:6 y nota 1 Samuel 2:36 ).
"Y profanó Tofet, que está en el valle de los hijos de Hinom, para que nadie haga pasar a su hijo o su hija por el fuego a Moloc".
Josías también profanó 'Tofet'. 'Topheth' significa 'chimenea' o 'hogar' (las vocales conectan deliberadamente el nombre con la palabra hebrea para 'vergüenza (bosheth)). Aparentemente, se trataba de un montaje sofisticado y espantoso, ya sea erigido o excavado en el suelo, que se estableció en el valle de Hinom (compárese con Josué 18:16 ) con el propósito de sacrificar niños a Molec.
El valle de Hinom se convertiría más tarde en el basurero de Jerusalén (si no lo era ya). Que el sacrificio real de niños está en mente se confirma en Jeremias 19:5 .
Y se llevó los caballos que los reyes de Judá habían dado al sol, a la entrada de la casa de YHWH, junto a la cámara de Natán-melec el chambelán, que estaba en el recinto, y quemó los carros de la sol con fuego '.
Está claro que los reyes de Judá habían erigido modelos de caballos y carros para el sol dentro del área del Templo 'por la cámara de Nathan-melech (' regalo de Molech ', o' regalo del Rey ') el chambelán, que estaba en el recinto '. Se han encontrado modelos de estos caballos, algunos con discos solares en la frente, al este de Ofel, y en Hazor (siglo IX a. C.) y otros sitios, todos los cuales dan testimonio del culto al sol descrito aquí, mientras que un título asirio para el dios del sol era 'jinete de carro' (rakib narkabti).
Ezequiel 8:16 atestigua una adoración similar al sol en el templo . Se sacaron los caballos del templo y se quemaron los carros. Esto sería una clara indicación de que Asiria había sido repudiada de una vez por todas, ya que Asur, el dios principal de Asiria, era el dios del sol y sin duda había estado asociado con estos carros y caballos.
Los precintos. Esto puede referirse a los recintos al oeste del Templo, a las columnatas dentro del área del Templo oa pabellones abiertos. La palabra se encuentra en singular (compárese con 1 Crónicas 26:18 ) en una inscripción aramea lidia, y puede estar relacionada con el sumerio para 'casa en llamas' (que indica un lugar de sacrificio). Una palabra similar en persa significa "pabellón".
Y los altares que estaban sobre el techo del aposento alto de Acaz, que habían hecho los reyes de Judá, y los altares que había hecho Manasés en los dos atrios de la casa de YHWH, derribó el rey y los golpeó. de allí, y arrojar el polvo de ellos en el arroyo Cedrón.
Altares, probablemente para el sol (compárese con 2 Reyes 20:11 ), pero sin duda en honor a otros dioses del cielo, se habían erigido "en el techo de la cámara superior de Acaz", un santuario posiblemente construido en el techo del palacio. Los santuarios de techo eran especialmente adecuados para adorar a los dioses astrales (compárese con Jeremias 19:13 ; Jeremias 32:29 ; Sofonías 1:5 ).
Estos altares fueron derribados, junto con los altares que Manasés había hecho en los dos atrios de la casa de YHWH para la adoración de todo el ejército de los cielos (comparar 2 Reyes 21:5 ). Estos también fueron derribados y su polvo arrojado al arroyo Kidron.
'Los dos patios de la casa de YHWH' sugiere que el patio del templo original se había dividido en dos, una sección para la adoración de Baal y Asera y la otra para la adoración de YHWH. Alternativamente, podría referirse al patio del Templo y al patio que conduce desde allí al complejo del lugar.
Y los lugares altos que estaban delante de Jerusalén, que estaban a la derecha del monte del Destructor, que Salomón rey de Israel había edificado para Astoret, abominación de los sidonios, y Quemos, abominación de Moab, y para Milcom. la abominación de los hijos de Ammón, profanó el rey.
Estos lugares altos idólatras fueron construidos en la montaña al este de Jerusalén ( 1 Reyes 11:7 ) a la derecha del Monte del Destructor (ya sea una sección del Monte de los Olivos, o un juego de palabras entre mashchith (destructor) y mashchah (aceite)). Fueron construidos por Salomón para sus esposas, y es posible que se hayan mantenido desde entonces para servir a las esposas de tratados extranjeros de reyes posteriores. Ahora, por fin, Josías los profanó, dejándolos inutilizables. No habría más culto de este tipo en las cercanías de Jerusalén.
Ashtoreth era la diosa madre fenicia (cananea) relacionada con la fertilidad, el amor y la guerra. Quemos era el dios nacional de Moab. El nombre Milcom (que aparece en los textos ugaríticos) es el mismo que el de Molech (Melech), el dios nacional feroz de los amonitas igualmente feroces y medio salvajes, pero también adorado en toda el área de Palestina, e incluso más allá.
"Y rompió en pedazos las columnas, y derribó las Aseras, y llenó sus lugares con huesos de hombres".
Habiendo profanado los lugares altos, también rompió en pedazos las columnas que representaban a Baal, y cortó las imágenes de Asera, profanando sus lugares con huesos de muertos.
Además, el altar que estaba en Bet-el, y el lugar alto que Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel, había hecho, derribó el altar y el lugar alto, quemó el lugar alto y lo golpeó. lo redujo al polvo y quemó la Asera.
Para entonces, probablemente algunos años después del año dieciocho de su reinado, las reformas de Josías iban más allá de Judá. Esto se debió a que el control asirio sobre la provincia de Samaria se había vuelto inexistente como resultado del hecho de que estaban involucrados en sus luchas de muerte en otros lugares (Nínive fue finalmente destruida en 612 a. C. por los triunfantes babilonios, medos y escitas). Mientras tanto, Josías parece haber estado extendiendo su gobierno sobre grandes partes de Samaria, llenando el vacío dejado por los asirios.
En consecuencia, pudo purificar Betel, destruyendo y profanando el altar y el lugar alto que Jeroboam había levantado allí ( 1 Reyes 12:29 ). El altar y el lugar alto fueron derribados, quemados y hechos pedazos. También se quemó la imagen de Asera que la acompañaba.
Y cuando Josías se volvió, vio los sepulcros que estaban allí en el monte, y envió, y tomó los huesos de los sepulcros, los quemó sobre el altar y lo profanó, conforme a la palabra de YHWH que el hombre de Dios proclamado, que proclamó estas cosas. '
Cuando Josías se dio la vuelta, habiendo dado instrucciones sobre la destrucción del altar y el lugar alto, vio las tumbas en la montaña, y el resultado fue que ordenó que los huesos fueran sacados de ellos y quemados en el altar como parte del proceso. de contaminación y destrucción. Esto, como señala el autor, estaba de acuerdo con lo que YHWH había declarado a través del hombre de Dios que había proclamado estas cosas en el tiempo de Jeroboam (ver 1 Reyes 13:2 ). Lo que YHWH había dicho, ahora lo cumplió.
Luego dijo: "¿Qué es ese monumento que veo?" Y los hombres de la ciudad le dijeron: "Es el sepulcro del varón de Dios, que vino de Judá y proclamó estas cosas que has hecho contra el altar de Bet-el". '
Luego vio una lápida y preguntó qué era. Y los hombres de la ciudad le dijeron que marcaba el sepulcro del hombre de Dios (cuyo ministerio se menciona en el versículo anterior) que había venido de Judá y profetizó lo que Josías había hecho ahora, que es una de las razones por las que su sepulcro se le da tanta importancia aquí. Fue una prueba presente de la fidelidad de YHWH a Sus promesas.
"Es el sepulcro del varón de Dios, que vino de Judá y proclamó estas cosas que habéis hecho contra el altar de Bet-el". La redacción literal es más sorprendente: '¡La tumba! El hombre de Dios que vino de Judá ...
Y él dijo: “Déjalo estar. Que nadie mueva sus huesos ". Así que dejaron en paz sus huesos, con los huesos del profeta que salió de Samaria.
De modo que Josías declaró inmediatamente que no debían tocar sus huesos. No debían usarse como los otros huesos como método para profanar el altar y el lugar alto en Betel. Más bien, debían quedar en paz, junto con los huesos del anciano profeta de Samaria. Por supuesto, 'Samaria' aquí es el equivalente de Israel (se usa el término 'moderno'). Así se conservaron los huesos de los profetas tanto de Israel como de Judá.
Y también todas las casas de los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, que los reyes de Israel habían hecho para provocar a ira a YHWH, Josías las quitó e hizo con ellas conforme a todos los hechos que había hecho en Bet. -el.
Luego Josías recorrió todas las ciudades de la región de Samaria, destruyendo todos los santuarios con sus 'lugares altos' que los acompañaban (altares altos alcanzados por escalones) que tanto habían provocado la ira de YHWH. Los trató de la misma manera que lo hizo con el altar y el lugar alto en Betel. Esta fue una indicación de hasta qué punto su reino alcanzó ahora.
"Y mató a todos los sacerdotes de los lugares altos que estaban allí, sobre los altares, y quemó sobre ellos huesos de hombres, y volvió a Jerusalén".
Además, mató a todos los sacerdotes que habían estado involucrados en sacrificar y ofrecer incienso en los lugares altos, y lo hizo en los altares de los lugares altos, y también quemó huesos de hombres sobre ellos para contaminarlos más. Las cenizas de los muertos evitarían que alguien en aquellos días las volviera a ver como sagradas. Debían ser vistos como profanados religiosamente sin posibilidad de reparación. Luego regresó a Jerusalén.
Naturalmente, reaccionamos en contra de la idea de la matanza de estos hombres, pero debemos recordar que en ese momento fueron vistos como traidores a YHWH y su pacto, y por lo tanto como dignos de muerte. Nadie en aquellos días hubiera dudado de que sus crímenes merecían la pena de muerte, porque se los veía como una rebelión directa contra YHWH. Además, es probable que en ese momento no buscaban someterse al rey y suplicar misericordia, sino que buscaban ferozmente defender sus lugares altos, que consideraban sagrados, contra los asaltos de los hombres de Josías.