Apocalipsis 12:3

"Y había otra señal en el cielo, y he aquí un gran monstruo rojo que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas".

Esta es la segunda señal en el cielo.

'Un gran monstruo rojo'. En los mitos antiguos, a menudo se consideraba que los monstruos luchaban con los dioses de una manera que se pensaba que influía en el mundo. Tales ideas fueron tomadas en el Antiguo Testamento para representar a los enemigos de Israel. En Isaías 27:1 el profeta describe 'el Leviatán, la serpiente veloz, el Leviatán, la serpiente tortuosa, y --- el monstruo que está en el mar', hablando del veloz río Tigris, el sinuoso río Éufrates y Egipto, al describir el castigo que vendrá sobre Asiria y Egipto (esta imagen está tomada de los mitos de Baal que hablan de 'Lotán, la serpiente retorcida, la serpiente retorcida, la maldita de siete cabezas'. El monstruo es, por lo tanto, una gran criatura parecida a una serpiente ).

En Salmo 74:13 la división del Mar de Juncos en el Éxodo se describe como "quebrar las cabezas de los dragones en las aguas, quebrar las cabezas de Leviatán en pedazos". El mismo evento se describe en Isaías 51:9 como cortar a Rahab en pedazos y matar al monstruo (compare Isaías 30:7 ; Ezequiel 29:3 ; Ezequiel 32:2 ; Salmo 89:10 ).

Por tanto, Egipto es visto como Leviatán y Rahab, ambos monstruos legendarios. De manera similar se habla de Babilonia ( Jeremias 51:34 ). (Los mismos términos pueden usarse para el cocodrilo ( Job 41:1 adelante) y la ballena ( Salmo 104:26 )).

Por lo tanto, los términos significan enemigos temibles del pueblo de Dios y Juan los utiliza aquí para representar al enemigo más grande de todos ( Mateo 13:39 ; Lucas 10:19 ).

Las siete diademas probablemente contrastan con la corona de la mujer. Los primeros fueron usados ​​por los reyes de las naciones, el segundo es la corona del vencedor. Sin embargo, Aquel que es la Palabra de Dios tendrá muchas diademas porque es Rey de reyes y Señor de señores ( Apocalipsis 19:12 con 16).

'Rojo' - un rojo ardiente, usado del caballo rojo que toma la paz de la tierra ( Apocalipsis 6:4 ). Así habla de lo contrario del Príncipe de paz. Es una criatura de sangre.

'Siete cabezas y diez cuernos' - vea Daniel 7:7 para los diez cuernos donde representan diez reyes ( Daniel 7:24 ). La idea del monstruo de muchas cabezas proviene de Salmo 74:13 (siete cabezas en la mitología cananea, ver arriba).

En Apocalipsis 17 las siete cabezas son 'siete montañas sobre las que se sienta la mujer, y son siete reyes' ( Apocalipsis 17:9 ). Siete es el número de completitud celestial y esto, por lo tanto, muestra que el monstruo es el gobernante mundial ( Juan 12:31 ; Juan 14:30 ; Juan 16:11 ) cuyo poder está detrás de los que gobiernan en la tierra.

De hecho, el Señor no disputó su pretensión de poder darle los reinos del mundo y la gloria de ellos ( Mateo 4:8 ; Lucas 4:5 ). También tiene diez cuernos, pero su gobierno está lejos en el futuro. Todo el gobierno terrenal que se describe en Apocalipsis tiene su origen en el monstruo.

Babilonia fue descrita como una 'montaña destructora' ( Jeremias 51:25 ). Compare el 'monte de la destrucción' en 2 Reyes 23:13 , y la montaña que representó la destrucción de los reinos terrenales por el reino celestial en Daniel 2:35 con 44. Por lo tanto, las montañas son un símbolo del poder destructivo.

Entonces se trazan las líneas de batalla, la mujer, la esposa fiel del Señor, contra el gran monstruo; los patriarcas y el pueblo de Dios contra Satanás ( Apocalipsis 12:9 ), y contra aquellos poderosos, instrumentos de destrucción, a quienes él faculta.